天火，鼻为秋天金，耳为冬天水，人中则为春夏秋冬之间的土。因为这种五行论点是以医为本，所以跟人体有莫大关连。
因此木主春天，能看人之肝藏强弱，双目形好且有神，必主肝藏强壮，相反两眼无神，是为肝藏哀弱，这似乎是很易分别，但要注意眼神过强过露亦属不佳，眼神最好是平和，〔柔中见力，刚中带柔〕才洽到好处，这是较深层的观眼方法，大家听了未懂便记在脑中，以作后用。
我们看相的最终目的必须搞清楚，记着不要只重实利，忽略了更重要的善恶判断，若然能做到〔明善恶，知进退〕，那学相的功用便大得多了。但问题是，我们在未通过长期验证的前提下，是绝对不能够轻易就判定一个人的善与恶，只有在阅人无数和通过面相全面观察后，有了十足把握时，方可作出最终之定论。因此〔目主仁〕是说明仁慈心之表现在一双眼睛之上，从眼上观察善恶是最为直接的。在现代相学？，要分辨仁慈的人不难，看看他的眼是否黑多白少即可，此即黑珠在眼内的比例多于眼白是也，[图a]此为心地善良的基本相征，若要深入解，还须看眼神的刚柔动静，才能够明白眼之〔真相〕。仁慈者多数长寿健康和快乐。眼慈者又以有上眼波两三重，[ 图b]眼慈和，神柔气定，微有眼肚，[图c]黑多白少是为之上眼相，主长生之行，是有福力护荫者才有的上相。
★论三白眼
黑睛位于眼的中央部份，即眼球是也，而眼白的部份则称为白睛，何故相学要求黑多白小，黑白分明呢？
眼于相学代表肝脏，亦为脑袋发育之表征，所以眼被喻为灵魂之窗，阴骘神出之所。原来一般小童之脑袋于比例上较成人为大，而其黑睛的部份亦较白睛为多，所以儿童的学习能力一般较成人强。随着年龄的增长，其脑袋的比例会日渐地减细，正常情况下，成人眼睛的黑、白睛比例会相同，亦代表其肝和脑的发育健全。如黑睛部份仍多于白睛者，则其智慧的发展较一般为强，是故黑白分明者为聪明之相。 相反地，白睛之比例较黑睛为多，则其肝和脑的发育不全，而影响其智慧的发展或思想上有所偏侧，而为人较偏激。黑睛之上下左右皆白者称为四白眼，则其人个性狠毒，刑克六亲，如不收敛，恐难有善终，如其眼无神者为真正愚蠢的人。 而书云：“上多白者奸”，即上三白眼也，为人性急胆大，疏忽怠惰，猜疑心重，嫉妒心强，但求目的不择手段；“下多白者恶”，即下三白眼也，为人叛逆偏激，诱惑多，易有色难，固执好强。而两者皆容易记仇忘恩，有强烈的报复心态，所以易有挫折，与人不合。如三白眼者，其人有神而不过露者，会很冷静地等待机会，当机会一到便会充分掌握而有成功，所以适宜生于乱世，必有所成，否则其成就则见大起大落。
再者，为何三白眼之人易有车祸呢？原来，三白眼之人皆喜欢刺激及享受极速之乐趣，当驾驶时便不自觉地将速度逐渐增加，一不留神便会产生车祸。
★认识相理
有很多人看相都抱有一种靠撞的心态，因为有时看得中，有时却看错了，因此觉得面相学之准蝇度都只在六、七成之间，其余便只好用其它的理据去补充了，例如其人有无行善或作恶、祖上阴宅墓穴等等。事实上，这也是其中一种可以作为参考的素材，但却不能反客为主，最终的取决，还需落在面相之上。
记得我在学面相的中期有一段短暂时期，同样也是一个抱有‘靠撞’心态的人，加上我学了‘梅花易数’，又未到家，于是便把面相的判断加进了很多‘捉机’的因素。但后来发觉到这种方法近乎儿戏，尤其当自己运气不好或状态差时，便会‘捉错用神’很易误己误人，于是放弃这种靠灵感来看相的方法，进而探讨‘易经’的义理。发觉不单止所有玄学和术数均出自易经，就连相学也离不开易经的原理，于是我不断努力地搜集各种易经的书籍来精读，此外又抽时间报读了中文大学的‘易经’进修课程，学会了一些基础理论，进而丰富了我的面相学知识。这段时期，无疑是我的‘通窍期’，于是我以后看相均以‘易理’为先，愈觉“相”之一道能“看得通”、“讲得通”的话，必须以“理”行头，便万无一失。
后来，我又学会了‘寻因’。何谓寻因？原来所有面相中的吉凶祸福，都有着他背后的因由的，只要你能够追根寻源地反复思考，便能推断出一个‘因果’原则来，于是被相者“之前”和“之后”的命运，便无所遁形了。不过更重要的，还是“眼前”此刻的命运，我必须找一条很能合适他的“路”来指示他去走，当然这条“路”也必须是正确的，否则也同样会误己误人。
记得我在‘通窍期’间认识了a君，他是个凡事都很霸道的人，对人不好，欠缺人情味，利用完别人榨干了便会一手将之甩开。他这种行为竟也带来他一时的风光，看其面相倒有几个特征：
（1）眼小，属于单眼皮，目光锐利，视物眼神如同捕猎，内眼角尖垂有若鹰咀，此为之“鹰目”，主机智而冷静，善于控制人，机会主义，视利益为首位，近乎自私。（图a）
（2）眉粗浓又不顺，低压双目，眉心窄锁不开。主常犯小人，感情混乱，作风惹人反感，招来很多敌人，异性缘差。（图b）
（3）颧骨和鼻梁无肉，薄削现骨，这是福薄而一生辛劳之相，中年命途每多困阻，多劳而少成，亲缘浅弱，欢乐少愁烦多。财运时起时落，带来更多困恼，到头来还是两袋空空。（图c）
（4）口形带反，咀角朝下，牙齿向前叉出来。这类人最惹事生非，口不择言，处处“撩交嗌”，摆起一个战斗格，极之难与人好好和平共处，树敌众多而不知进退。（图d）
（5）下巴无肉兼细小，向内收缩。爱情运差，做事喜欢靠倚别人，欠缺实力，对下属刻薄，下属又不忠于他。此处又名‘奴仆宫’，失陷者易遭下属推翻。（图e）
虽然他的相有那么多缺点，但那时他正值眼运三十五岁当中，一双‘鹰目’带来他强势之运，事业如日方中，盛气凌人。面对这样的一个人，你叫我如何跟他论相，恐怕未到几句话，已遭他反击得体无完肤了。因此要点他一条明路，必须把捉住他的过去与未来，再‘狠批’他的现在，要用“折服”式的批语，先要他向命运低头，再说其它。于是我跟他的一场“命运追逐战”式的看相便要展开了。结果如何？卖个关子，待下期向大家揭晓吧！
★相随心转
看相其实很讲技巧，必须跟每种不同的人讲不同的话。可能有人会觉得这只是相士们滑头的表现，但看深一层又绝非无道理。就以我为例，当我见到一个没有自信、灰心丧志的人，所用的都是些带有积极向上和希望的话。相反对方自大狂妄而满带骄傲的话，我又会以警醒、反思甚至是挫其锐气之话语相向。要是遇到一些绝望或奸恶的人便一定要很小心了。对这类人更不能抱有一套既定的方式去与之对话，只能随机应变，否则着了因果便遗害大了。奉劝诸君见到这类人，自问没有信心的话最好是不看为佳。
上期跟大家谈及一个性格偏向于奸恶之人(a)君（图a）：
a君相貌有五点特征：
(1)眼小而目光锐利，内眼角尖垂。
(2)眉粗压目，眉心不扬。
(3)颧鼻无肉骨削薄。
(4)口反齿向前叉出。
(5)下巴内收，小而欠肉。
综合上述五点，可判断a君是个作风惹人反感、到处树敌之人，为了目的不择手段，又不近人情，因而带来了很不愉快的生活。今年三十五岁的他正行眼运，因目光锐利而夺得厚利，气焰正盛，手下有一班伙记，个个都要为他拼命工作。但我却在这时候给他忠告：告诉他要当心未来四十岁以后将会步入坏运当中。尤其财运更不可强求，愈贪只会失去愈多，倘若刻意地巧取豪夺，更会惹来灾害。最主要的原因是他的第(3)点：“颧鼻无肉骨削薄”，鼻乃财星，无肉见骨自然会破财，加上颧骨又削，惹来小人横夺其财，必应在颧骨运四十至五十岁之间。
他开始有点不服气了。他问我为何会破财？破的话又会破多少？我答他：最主要是你的行为导致失败。如果在三十五至四十岁期间惹下仇敌愈多，所破之财便愈多；所惹上的仇敌愈大，对其影响则愈大。
因此他必须在三十岁开始便要积德向善。如今已到三十五岁，所犯下的小人已经不少，此刻再不警醒、执迷不误的话，很快便五年眼运过去，恶运会随之而至了。
他再问我晚年又将如何？我只好叫他做好现在，切实改过，修正自己的行为后才可把天机相告。我其实心里有数，只见他口反齿突，下巴欠肉内收，便知他晚景凄凉，孤苦终老。但这种话在我来讲是无论如何也说不出来的，我不能充当他命运主宰者的角色，他才是操纵自己一生的主宰人。最后我告诉他：人的行为最能主宰一个人的以后命运，甚至可以改变面相上的某些缺点。所谓相由心生，未可不信。
十年过后，我偶然碰上君，真有点令我吃惊，因为他的面相有了很多的转变：
(1)眼虽小，但藏神，目光比以前温和得多。（图b）
(2)眉虽低压，但明显地弯弓起来，也比前柔顺了。（图c）
(3)颧鼻虽欠肉，但已不见露骨。（图d）
(4)本来口反和齿突的，但现在因经常保持着友善的微笑，口形反而由“反”变成“仰”，牙齿也不露出来了。（图e）
(5)下巴还是欠肉和细小内收，但有“燕颔”所包。（即下面长有厚肉）（图f）
综合以上各种面相改变，我好肯定他必定受过了很多挫折后，终于痛定思痛，努力改善自己性格的缺点，然后才令面相得到良好的变化。尤其是口形的转变，更能影响他以后的运程走入顺景之中。虽然下巴还是较弱，都只是暂时遇不到一段美满良缘而已。但长有“燕颔”的人性格厚重而有福，乐天知足，相信以他目前的性格优点多于缺点下，迟早能找到个好伴侣。
如果现在从面上取出‘用神’所在，那非要落到口上和眉上不可了，因为他这两处恰好都弯弯的极能表现出他的“善性”（图g），因而引出福运，从而发自内心的善性把过往恶念和恶习都悉数驱除。后来说起来才知道，原来他在七年前成为一个正信佛教徒，且诚心学佛，于是能够从恶运之中开脱，现在事业正慢慢重上轨道，身边还有很多好朋友，生活得相当愉快。
★ 印堂总论
今天来谈谈一个十分重要的面相部位，便是--‘印堂’了。（图a）
“印堂”，在古相书中所占的地位，比任何部位都高，它代表着人一生的荣辱得失。少年人印堂光润如镜，宽广平满，必定少年得志，学业有成。中年人印堂有势，运势亨通顺畅，处处有贵人扶助。晚年印堂好，快乐无忧，安逸而清闲，附庸风雅得享晚福。相反地，印堂有悔暗枯败之气的话，任你面相各部位好，不测将至。印堂凹陷，一生活在忧患之中。眉心太窄(b)，运道不通，寒酸贫贱而心胸不开。更甚者“连眉”(c)，损寿贫寒兼孤苦。印堂早为纹痕侵破，学非所用，读书不成，功名无望。最忌是‘悬针破印’(d)，何止招灾，更防刑妻克子，中年破败有不测之祸。
大家看过了上文，还敢说印堂不重要吗？其实印堂之重要性，是在乎它在整体面相的交接。少年由额头‘天中’由上而下至‘印堂’(e)其气贯通整个少年运。印堂在此“把关”，“引气”进入中运。印堂生得开阔光明，犹如大开了人生胜利的中门，其人自然容易发运，再配合额鼻眉和眼等部位之好坏，即可以断定他大半生的成就有多大，格局之高低了。所谓“官印双生”，做官的如果失去了官印，可不得了，必定乌纱难保，而“五官”（眼耳口鼻眉）(f)，都不能缺“印”，否则便不受管难于发运了。（此理论可于前文“五官论”中获知）。
正因为印堂有着这种‘把关’的重要性，于是乎它又产生了另一个名称--‘命宫’（面相十二宫其中一个宫位）。
‘命宫’者，其意指人一生性命，皆离不开这个宫位，命宫失陷，便将失去生命的力量了。一切福禄荣华富贵，也难以“受用”，这到底是什么意思呢？我诚举两个真实例子吧！ 我认识一位朋友，她身住浅水湾千万豪宅，炒卖股票上落大得惊人，但每天生活在惶恐不安之中，情无所依，长期精神忧虑而不快乐。另外一个也差不多，做大生意，表面风光，但时刻怕有灾变，原因是他私下干了太多不见得光的
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