，以為不堪奉漢宗祀。」帝亦怨之。
十一月，清河劉文與南郡妖賊劉鮪交通，妄言「清河王當統天下」，欲共立蒜。事覺，文等遂劫清河相謝暠曰：「當立王為天子，以暠為公。」暠罵之，文刺殺暠。於是捕文、鮪，誅之。有司劾奏蒜；坐貶爵為尉氏侯，徙桂陽，自殺。
梁冀因誣李固、杜喬，云與文、鮪等交通，請逮按罪；太后素知喬忠，不許。冀遂收固下獄；門生渤海王調貫械上書，證固之枉，河內趙承等數十人亦要鈇鑕詣闕通訴；太后詔赦之。及出獄，京師市里皆稱萬歲。冀聞之，大驚，畏固名德終為己害，乃更據奏前事。大將軍長史吳祐傷固之枉，與冀爭之；冀怒，不從。從事中郎馬融主為冀作章表，融時在坐，祐謂融曰：「李公之罪，成於卿手。李公若誅，卿何面目視天下人！」冀怒，起，入室；祐亦徑去。固遂死於獄中；臨命，與胡廣、趙戒書曰：「固受國厚恩，是以竭其股肱，不顧死亡，志欲扶持王室，比隆文、宣。何圖一朝梁氏迷謬，公等曲從，以吉為凶，成事為敗乎！漢家衰微，從此始矣。公等受主厚祿，顛而不扶，傾覆大事，後之良史豈有所私！固身已矣，於義得矣，夫復何言！」廣、戒得書悲慙，皆長歎流涕而已。
冀使人脅杜喬曰：「早從宜，妻子可得全。」喬不肯。明日，冀遣騎至其門，不聞哭者，遂白太后收繫之；亦死獄中。
冀暴固、喬尸於城北四衢，令：「有敢臨者加其罪。」固弟子汝南郭亮尚未冠，左提章、鉞，右秉鈇鑕，詣厥上書，乞收固尸，不報；與南陽董班俱往臨哭，守喪不去。夏門亭長呵之曰：「卿曹何等腐生！公犯詔書，欲干試有司乎！」亮曰：「義之所動，豈知性命！何為以死相懼邪！」太后聞之，皆赦不誅。杜喬故掾陳留楊匡，號泣星行，到雒陽，著故赤幘，託為夏門亭吏，守護尸喪，積十二日；都官從事執之以聞，太后赦之。匡因詣闕上書，幷乞李、杜二公骸骨，使得歸葬，太后許之。匡送喬喪還家，葬訖，行服，遂與郭亮、董班皆隱匿，終身不仕。
梁冀出吳祐為河間相，祐自免歸，卒於家。
冀以劉鮪之亂，思朱穆之言，於是請种暠為從事中郎，薦欒巴為議郎，舉穆高第，為侍御史。
是歲，南單于兜樓儲死，伊陵尸逐就單于車兒立。
桓帝建和二年（戊子、一四八年）
春，正月，甲子，帝加元服。庚午，赦天下。
三月，戊辰，帝從皇太后幸大將軍冀府。
白馬羌寇廣漢屬國，殺長吏。益州刺史率板楯蠻討破之。
夏，四月，丙子，封帝弟顧為平原王，奉孝崇皇祀；尊孝崇皇夫人為孝崇園貴人。
五月，癸丑，北宮掖庭中德陽殿及左掖門火，車駕移幸南宮。
六月，改清河為甘陵。立安平孝王得子經侯理為甘陵王，奉孝德皇祀。
秋，七月，京師大水。
桓帝建和三年（己丑、一四九年）
夏，四月，丁卯晦，日有食之。
秋，八月，乙丑，有星孛于天市。
京師大水。
九月，己卯，地震。庚寅，地又震。
郡、國五山崩。
冬，十月，太尉趙戒免；以司徒袁湯為太尉，大司農河內張歆為司徒。
是歲，前朗陵侯相荀淑卒。淑少博學有高行，當世名賢李固、李膺皆師宗之。在朗陵、涖事明治，稱為神君。有子八人：儉、緄、靖、燾、汪、爽、肅、專，並有名稱，時人謂之八龍。所居里舊名西豪，潁陰令渤海苑康以為昔高陽氏有才子八人，更命其里曰高陽里。
膺性簡亢，無所交接，唯以淑為師，以同郡陳寔為友。荀爽嘗就謁膺，因為其御；旣還，喜曰：「今日乃得御李君矣！」其見慕如此。
陳寔出於單微，為郡西門亭長。同郡鍾皓以篤行稱，前後九辟公府，年輩遠在寔前，引與為友。皓為郡功曹，辟司徒府；臨辭，太守問：「誰可代卿者？」皓曰：「明府欲必得其人，西門亭長陳寔可。」寔聞之曰：「鍾君似不察人，不知何獨識我！」太守遂以寔為功曹。時中常侍侯覽託太守高倫用吏，倫敎署為文學掾，寔知非其人，懷檄請見，言曰：「此人不宜用，而侯常侍不可違，寔乞從外署，不足以塵明德。」倫從之。於是鄉論怪其非舉，寔終無所言。倫後被徵為尚書，郡中士大夫送至綸氏，倫謂衆人曰：「吾前為侯常侍用吏，陳君密持敎還而於外白署，比聞議者以此少之，此咎由故人畏憚強禦，陳君可謂『善則稱君，過則稱己』者也。」寔固自引愆，聞者方歎息，由是天下服其德。後為太丘長，脩德清靜，百姓以安。鄰縣民歸附者，寔輒訓導譬解發遣，各令還本。司官行部，吏慮民有訟者，白欲禁之；寔曰：「訟以求直，禁之，理將何申！其勿有所拘。」司官聞而歎息曰：「陳君所言若是，豈有冤於人乎！」亦竟無訟者。以沛相賦斂違法，解印綬去；吏民追思之。
鍾皓素與荀淑齊名，李膺常歎曰：「荀君清識難尚；鍾君至德可師。」皓兄子瑾母，膺之姑也。瑾好學慕古，有退讓風，與膺同年，俱有聲名。膺祖太尉脩常言：「瑾似我家性，『邦有道，不廢；邦無道，免於刑戮。』」復以膺妹妻之。膺謂瑾曰：「孟子以為『人無是非之心，非人也』，弟於是何太無皁白邪！」瑾嘗以膺言白皓。皓曰：「元禮祖、父在位，諸宗並盛，故得然乎！昔國子好招人過，以致怨惡，今豈其時邪！必欲保身全家，爾道為貴。」
桓帝和平元年（庚寅、一五Ｏ年）
春，正月，甲子，赦天下。改元。
乙丑，太后詔歸政於帝，始罷稱制。二月，甲寅，太后梁氏崩。
三月，車駕徙幸北宮。
甲午，葬順烈皇后。增封大將軍冀萬戶，幷前合三萬戶；封冀妻孫壽為襄城君，兼食陽翟租，歲入五千萬，加賜赤紱，比長公主。壽善為妖態以蠱惑冀，冀甚寵憚之。冀愛監奴秦宮，官至太倉令，得出入壽所，威權大震，刺史、二千石皆謁辭之。冀與壽對街為宅，殫極土木，互相誇競，金玉珍怪，充積藏室；又廣開園圃，採土築山，十里九阪，深林絕澗，有若自然，奇禽馴獸飛走其間。冀、壽共乘輦車，遊觀第內，多從倡伎，酣謳竟路，或連日繼夜以騁娛恣。客到門不得通，皆請謝門者；門者累千金。又多拓林苑，周遍近縣，起兔苑於河南城西，經亙數十里，移檄所在調發生兔，刻其毛以為識，人有犯者，罪至死刑。嘗有西域賈胡不知禁忌，誤殺一兔，轉相告言，坐死者十餘人。又起別第於城西，以納姦亡；或取良人悉為奴婢，至數千口，名曰自賣人。冀用壽言，多斥奪諸梁在位者，外以示謙讓，而實崇孫氏。孫氏宗親冒名為侍中、卿、校、郡守、長吏者十餘人，皆貪饕凶淫，各使私客籍屬縣富人，被以他罪，閉獄掠拷，使出錢自贖，貲物少者至於死。又扶風人士孫奮，居富而性吝，冀以馬乘遺之，從貸錢五千萬，奮以三千萬與之。冀大怒，乃告郡縣，認奮母為其守藏婢，云盜白珠十斛、紫金千斤以叛，遂收考奮兄弟死於獄中，悉沒貲財億七千餘萬。冀又遣客周流四方，遠至塞外，廣求異物，而使人復乘勢橫暴，妻略婦女，毆擊吏卒；所在怨毒。
侍御史朱穆自以冀故吏，奏記諫曰：「明將軍地有申伯之尊，位為羣公之首，一日行善，天下歸仁；終朝為惡，四海傾覆。頃者官民俱匱，加以水蟲為害，京師諸官費用增多，詔書發調，或至十倍，各言官無見財，皆當出民，搒掠割剝，強令充足。公賦旣重，私斂又深，牧守長吏多非德選，貪聚無厭，遇民如虜，或絕命於箠楚之下，或自賊於迫切之求。又掠奪百姓，皆託之尊府，遂令將軍結怨天下，吏民酸毒，道路歎嗟。昔永和之末，綱紀少弛，頗失人望，四五歲耳，而財空戶散，下有離心，馬勉之徒乘敝而起，荊、揚之間幾成大患；幸賴順烈皇后初政清靜，內外同力，僅乃討定。今百姓戚戚，困於永和，內非仁愛之心可得容忍，外非守國之計所宜久安也。夫將相大臣，均體元首，共輿而馳，同舟而濟，輿傾舟覆，患實共之。豈可以去明卽昧，履危自安，主孤時困而莫之卹乎！宜時易宰守非其人者，減省第宅園池之費，拒絕郡國諸所奉送，內以自明，外解人惑；使挾姦之吏無所依託，司察之臣得盡耳目。憲度旣張，遠邇清壹，則將軍身尊事顯，德燿無窮矣！」冀不納。冀雖專朝縱橫，而猶交結左右宦官，任其子弟、賓客為州郡要職，欲以自固恩寵。穆又奏記極諫，冀終不悟，報書云：「如此，僕亦無一可邪！」然素重穆，亦不甚罪也。
冀遣書詣樂安太守陳蕃，有所請託，不得通。使者詐稱他客求謁蕃；蕃怒，笞殺之。坐左轉脩武令。
時皇子有疾，下郡縣市珍藥；而冀遣客齎書詣京兆，幷貨牛黃。京兆尹南陽延篤發書收客，曰：「大將軍椒房外家，而皇子有疾，必應陳進醫方，豈當使客千里求利乎！」遂殺之。冀慙而不得言。有司承旨求其事，篤以病免。
夏，五月，庚辰，尊博園匽貴人曰孝崇后，宮曰永樂；置太僕、少府以下，皆如長樂宮故事。分鉅鹿九縣為后湯沐邑。
秋，七月，梓潼山崩。
桓帝元嘉元年（辛卯、一五一年）
春，正月朔，羣臣朝會，大將軍冀帶劍入省。尚書蜀郡張陵呵叱令出，敕虎賁、羽林奪劍。冀跪謝，陵不應，卽劾奏冀，請廷尉論罪。有詔，以一歲俸贖；百僚肅然。河南尹不疑嘗舉陵孝廉，乃謂陵曰：「昔舉君，適所以自罰也！」陵曰：「明府不以陵不肖，誤見擢序，今申公憲以報私恩！」不疑有愧色。
癸酉，赦天下，改元。
梁不疑好經書，喜待士，梁冀疾之，轉不疑為光祿勳；以其子胤為河南尹。胤年十六，客貌甚陋，不勝冠帶；道路見者莫不蚩笑。不疑自恥兄弟有隙，遂讓位歸第，與弟蒙閉門自守。冀不欲令與賓客交通，陰使人變服至門，記往來者。南郡太守馬融、江夏太守田明初除，過謁不疑；冀諷有司奏融在郡貪濁，及以他事陷明，皆髡笞徙朔方。融自刺不殊，明遂死於路。
夏，四月，己丑，上微行，幸河南尹梁胤府舍。是日，大風拔樹，晝昏。尚書楊秉上疏曰：「臣聞天不言語，以災異譴告。王者至尊，出入有常，警蹕而行，靜室而止，自非郊廟之事，則鑾旗不駕。故諸侯入諸臣之家，春秋尚列其誡；況於以先王法服而私出槃游，降亂尊卑，等威無序，侍衞守空宮，璽紱委女妾！設有非常之變，任章之謀，上負先帝，下悔靡及！」帝不納。秉，震之子也。
京師旱，任城、梁國饑，民相食。
司徒張歆罷，以光祿勳吳雄為司徒。
北匈奴呼衍王寇伊吾，敗伊吾司馬毛愷，攻伊吾屯城。詔敦煌太守馬達將兵救之；至蒲類海，呼衍王引去。
秋，七月，武陵蠻反。
冬，十月，司空胡廣致仕。
十一月，辛巳，京師地震。詔百官舉獨行之士。涿郡舉崔寔，詣公車，稱病，不對策；退而論世事，名曰政論。其辭曰：「凡天下所以不治者，常由人主承平日久，俗漸敝而不悟，政寖衰而不改，習亂安危，怢不自覩。或荒耽耆欲，不恤萬機；或耳蔽箴誨，厭偽忽真；或猶豫岐路，莫適所從；或見信之佐，括囊守祿；或疏遠之臣，言以賤廢；是以王綱縱弛於上，智士鬱伊於下。悲夫！
自漢興以來，三百五十餘歲矣，政令垢翫，上下怠懈，百姓囂然，咸復思中興之救矣！且濟時拯世之術，在於補〈衤定〉決壞，枝拄邪傾，隨形裁割，要措斯世於安寧之域而已。故聖人執權，遭時定制，步驟之差，各有云設，不強人以不能，背急切而慕所聞也。蓋孔子對葉公以來遠，哀公以臨人，景公以節禮，非其不同，所急異務也。俗人拘文牽古，不達權制，奇偉所聞，簡忽所見，烏可與論國家之大事哉！故言事者雖合聖德，輒見掎奪。何者？其頑士闇於時權，安習所見，不知樂成，況可慮始，茍云率由舊章而已；其達者或矜名妒能，恥策非己，舞筆奮辭以破其義。寡不勝衆，遂見擯棄，雖稷、契復存，猶將困焉。斯賢智之論所以常憤鬱而不伸者也。
凡為天下者，自非上德，嚴之則治，寬之則亂。何以明其然也？近孝宣皇帝明於君人之道，審於為政之理，故嚴刑峻法，破姦軌之膽，海內清肅，天下密如，算計見效，優於孝文。及元帝卽位，多行寬政，卒以墮損，威權始奪，遂為漢室基禍之主。政道得失，於斯可鑒。昔孔子作春秋，褒齊桓，懿晉文，歎管仲之功；夫豈不美文、武之道哉？誠達權救敝之理也。聖人能與世推移，而俗
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