日本文化核心

前言 / 日本文化的解读器

第一讲 / 立起圆柱

“黑船”的正确解读方式——稻子、铁、汉字

三只“黑船”给日本带来了什么？

圆柱之国

“立柱”文化的起源

“结”与“产灵”

地镇祭与“产土”

祖国与常世

作为“客神”出现的日本的各方神圣

近代日本的圆柱

第二讲 / 越过和与汉的边界

来源于汉，却渐行渐远

日本史上最早也是最大的一起文明事件

汉语学习运动

对汉语的“混音”效果处理

双重规格

纪贯之的革命

《和汉朗咏集》的“比较”

陈设 款待 举止

国风的产生

追忆“古意”

“日本·解读器”不起作用了

第三讲 / 祝祷与丰收

常民的生活与米

秧苗的技术革新

稻魂的神化

祭祀典礼的原型

“正月”的庆祝方式

日本人的往来观念

年糕与“开动啦”

新尝祭的梗概

大尝祭的秘密仪式

古代的稻米管理

稻子与麦秆的博物馆

第四讲 / 神与佛的调和

多神多佛并存的国家

是宽容，还是没有信念？

日本的信仰就是诸教混合

多神多佛与八百万的神灵

“剪辑 & 混响”手法

类推出来的神佛调和

神的正身

佛的容纳

“显密体制”与“日本的灵性”

“佛的展示”与“神的感知”

第五讲 / 和谐与粗暴

安静的事物，粗暴的事物

“和”与“Yamato”与“日本”

“Nihon”与“Nippon”的区别

国号“日本”的成立

为什么日本又是“Yamato”呢？

和睦的天照大神与粗暴的须佐之男

两个万神殿的故事

荒与游

寂

数寄

侘

第六讲 / 漂泊与边境

重视边缘的日本

在原业平与《东下》

歌枕与“流行歌曲”中的地方之美

中世的“网络”

从漂泊者蛭子到万人敬仰的惠比寿

“无常”与“恻隐之心”

“风雅”与“乡土”

对“变幻”和“失败”的宽容

第七讲 / 型·间·拍子

“型”是什么？

日本独特的统一旋律

伸缩自如的间拍子

“形代”“物实”“凭座”

“定型”的成立

秘传的型

第八讲 / 小小的我

宝可梦精灵与辉夜姬

小小的神＝少彦名神

“小小的”与“可爱的”

扇子 手帕 端呗

昭和的那些小小的东西

与“极简主义”的不同

“小丫头”的冲击

第九讲 / 模仿与学习

日本人从古至今是如何学习的？

官的儒学，民的佛教

江户时代的读写与珠算

道理与理屈

义理人情的局限

外国人的功绩

被发现的日本美

《教育敕语》 与国体

世阿弥的“物学”

为了接近真实而进行的模仿

第十讲 / 某种根源

“家”作为一个品牌

日本的家，都是大有文章的

圣德太子与“国家”

公家的序列

武家的成立

承久之乱，一个分岔路口

《黎明之前》想要说的事

见证了“家之亡”的森鸥外

家元制系统

茶道的传承与家

亲分子分与侠客们

第十一讲 / 回归另类

气魄倾奇者的出场

婆娑罗的谱系

阿波罗式的、狄俄尼索斯式的日本

一休的“过差”与“中道”

第十二讲 / 市与庭

请好好看看日本的庭院

神庭 斋庭 市庭

从市庭到市场

货币就是“护身符”

作为供奉之物的“币”

支付与祓除

货币经济的到来

金之东国，银之上方

战国武将的经济改革

日本的株仲间

第十三讲 / 修边幅

究竟什么是“文化”？

通向日本文化的三条甬道

做好准备，摆脱界限

作为文化样式的“样”

关于日本mode的表达

日本文化的形与振

粋与野暮

九鬼周造所探究的“寂”

俊俏的男子，侠气仗义的女子

第十四讲 / 新闻与搞笑艺术

一个需要笑声的社会

时事以及讽刺的历史

宰司与诏敕

遗留在祝词当中的情报文化起源

搞笑的原点有神令

漫才的诞生

社会文化的物化倾斜

编辑力与情报

“赞”磨灭了什么

找回信息文化的原动力

第十五讲 / 经世济民

“症状”开始扩散

被虚构支配的日本

权力消失不见了

没有哲学的权力构造

被沃尔夫伦所遗漏的

关于“日本概念”的再检讨

比修身更重要的是格物致知

“经济”的原貌

景气与经营，曾经都是艺术

第十六讲 / 编辑面影

对“面影”情有独钟的日本人

说是“没有”，但还是“有”的东西

面影与空虚

内村鉴三与“两个J”

清泽满之构想的“二项同体”

绝对矛盾的自我同一与朕兆未萌的自己

脱离西洋式的思考

编辑了面影的日本

编辑出来的日本形象

后记

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