谍，南士人品高下，皆悉知之。时江淮省改江浙省，自维扬迁钱塘，尤公因升平章。郡有天庆观，即今玄妙观，杭高士褚雪巘先生，讳师秀，自宋以清苦节行闻。一日，尤公单骑从一童至天庆，方丈观主王管辖者，尚不知为平章。尤公乃自言，观主大惊。尤公曰：“我欲一拜褚高士耳。”观主谓“其人孤僻士，宰相何取而欲见之？”尤公意弥坚，观主扣房门，高士方读书，闻扣户声，问为谁。观主以姓名对，高士曰：“主首不游廊，管辖何为至此？”观主以山门急切事语之，乃启户。观主言平章请见，高士拒之。曰“某自来不识时贵人。”而平章顾已拜于地，意欲高士延坐其室。即锁户偕行廊庑间，平章卑抑，敬之愈甚。至云堂前，语平章曰：“三年前有阆州王高士常留此，某则非其人也。”因长揖竟出，尤公顾瞻嗟咨曰：“是真一世之高士。”公每出，见杭士女出游，仍故都遗风，前后杂沓。公必停舆或驻马戒饬之曰：“汝辈尚瞢瞢睡耶？今日非南朝矣。勤俭力作，尚虑不能供徭役，而犹若是惰游乎！”是时三学诸生困甚，公出，必拥遏叫呼曰：“平章今日饿杀秀才也。”从者叱之。公必使之前，以大囊贮中统小钞，探囊撮与之。公遂建言，以学校养士，从公始。
杭西北羊角埂，埂上全真小庵士人罗蓬头者，非痴非狂，冬衣惟一衲衣。居庵一室中，无坐卧具，惟昼夜蹲地上，秽垢殊甚，而往往能前知。一张其姓者，故宋王表司。宋亡，依道馆。尝舒手向罗问吉凶，罗书“狗灾”二字。张问应在几时，书“百日内”。张持斋诵道经，日祷于神明，冀免难。一日见牝牡狗，以苕扫击之，竟为狗所伤而死。闽人马都录者，号静斋，以道法际遇度宗。贾平章以海味进，谢后令啖之，泄泻不止，马进符水饮之而愈。后召马赐与之，马呆戆，因谢恩自致其言曰：“臣上告佛佛，继今他人进饮食，不可造次供御。”言出口，而贾顾已知之。甫出禁门，即下临安府狱，面刺双旗，押付酆都寨，日具存亡。时以江上事危，出师有日，以故寨兵宽之，得不死。复于寨村落间祷雨有验。未几，宋亡。崔中丞奉旨访好人，荐马于世皇，道法复有验，宣授浙西都道篆，提点西太乙宫，恩赏殊优渥。一日大雪，访罗于全真庵，问未来休征，罗书“贺”字，复书“正”字。近之，但曰问知堂，知堂者率意曲解。既而明年正月，宣州《贺雷岩赍玺书》宣命截替马前职云。雪晴道冻，盐运司一卒张某，问罗未来事，笔砚皆冻，不可书。卒怒，摔蓬头，知堂劝止之。烘笔砚为书“千二钱”，卒大哭。以为“我此行勾四场盐官，所望数百缗，而仅书若此！”已而卒出门，道狭冰冻，一苍头担酒四缶来，卒撞之，酒坠地，苍头者持卒哭曰：“我方千二钱买酒来，须偿我乃得去。”卒偿钞竟，入门谢罗曰：“吾仙信有先见哉！”凡逐利市人问休咎，其人将称意，必书其手曰“钞好”，仍乞钞买酒肉啖己并众人，否则摇手终不为一书。后将死，大笑拍手歌唱，立地卒。罗盖仙者，惜其事遗落。故所闻止此。
宋僧温日观，居葛岭玛瑙寺，人但知其画葡萄，不知其善书也。今世传葡萄多假，其真者枝叶须根皆草书法也。酷嗜酒，杨总统以名酒啖之，终不一濡唇。见辄忿詈曰：“掘坟贼！掘坟贼！”惟鲜于伯机父爱之，温时至其家，袖瓜啖其大龟，抱轩前支离叟，或歌或笑，每索汤浴。鲜于公必躬为进澡豆，其法中所谓散圣者，其人也（支离叟，即伯机家所种松也）。
宋巨珰李太尉者，宋亡，为道士，号梅溪。元祐童时，尝侍其游故内，指点历历如在。独记其过葫芦井，挥涕曰：“是盖宋时先朝位。”上钉金字大牌曰：“皇帝过此，罚金百两。”宋家法之严如此，他则童呆不能记忆也。
宋京畿各郡门有激赏库，郡有慈幼局，遇盗发，郡守开库募士，故盗不旋踵擒获。贫家子多，辄厌之，故不育。乃许其抱至局，书生年月日时，局有乳媪鞠育之。他人家或无子女，却来取于局。岁祲，子女多入慈幼局，故道无抛弃子女。信乎其恩泽之周也。积雨雪亦有钞。虽小惠，然无甚贫者，亦此之由。
故老言贾相当国时，内后门火，飞报已至葛岭，贾曰：“火近太庙，乃来报。”言竟，后至者曰：“火已近太庙。”贾乘两人小肩舆，四力士以槌剑护轿，里许即易轿人，倏忽至太庙。临安府已为具赏犒，数勇士陛轿离地五六尺，前树皂纛，列箭手，皆立具于呼吸间。贾下令肃然，不过曰：“火到太庙，斩殿帅。”令甫下，火沿太庙八风两殿前，卒肩一卒飞上，斩八风，板落，火即止。验姓名，转十官，就给金银赏与。贾才局若此类，亦可喜。傅景文云。
宋太学生东嘉林景曦，字霁山。当时杨总统发掘诸陵寝者，林故为杭丐者，背竹箩，手持竹夹，遇物即以夹投箩中。林铸银作两许小牌百十，系腰间，贿西番僧曰：“余不敢望收其骨，得高宗、孝宗骨，斯足矣。”番僧左右之，果得高、孝两庙骨，为两函贮之，归葬于东嘉。其诗有《梦中作》十首，其一绝曰：“一坏未筑珠宫土。双匣亲传竺国经。只有春风如此意，年年杜宇哭冬青。”又曰：“空山急雨洗岩花，金栗堆寒起暮鸦。水到兰亭更哽咽，不知真帖落谁家。”又曰：“桥山亏铁未成灰，玉匣珠襦一夜开。犹记去年寒食日，天家一骑捧香来。”七首尤凄然，则忘之。葬后，林子宋常朝殿前，掘冬青树一株，植于两函土堆上。又有《冬青花》一首曰：“冬青花，冬青花，花时一日肠九折。隔江风雨清影空，五月深山落微雪。移来此种非人间，曾识万年觞底月。”后忘之。又一首有曰：“君不见羊之年马之月，霹雳一声山石裂。”闻其事甚异，不欲书。若林霁山者，其亦可谓义士也已。
宛丘公护其先府君榇归葬时，一舟载灵榇，宛丘公守榇舟中；一舟载家累，子期与其母夫人在焉。舟遇金山，舟人以便风，大绳维两舟并行，子期将过宛丘公船，失脚落江水。公震栗，重赏令救。比卸帆停舟，须良久。而子期若有人捧出水面者，终不没。今登政府，岂偶然云。
义兴岳君仲远，家唐门。其上世本田家，至仲远所生，父与其肆皆送京学上舍家，赀产非过厚，而能折节下士，宾客至如归家焉。故南北士大夫，无不至其家者，南士若牟诚甫、蒋泰轩、蒋竹轩、姚子敬、罗壶秋，其显者若赵文敏公，至与之婚姻。当世贵官如高房山、廉端甫国公、李息斋学士、其从兄李信庵、处土鲜于伯机，经历仲远，皆倾心与之交。然自至治已后，郡县狼牧羊，家事日不如日，后为汉阳县尹坐掠死非罪，遭降黜，郁郁而没。仲远昆季凡十三人，皆陵替不振。回首未二十年，宜兴诸富家，亦相次沦落，是皆废兴虽有命，然为官司所朘剥，虽积铜为山尚不给，况齐民乎！
金华三胡先生，长诚仲，次穆仲，次汲仲，石塘人也，最知名。诚仲子无咎，已殁；穆仲子孔章，今为吴郡经师；汲仲子千里，家建昌，石塘先生以崔中丞荐世祖顾问，所答不称旨，出为杨州路儒学教授，师道甚严，继除建昌教权录事司。程雪楼学士家遗漏，先生捕其子，坐罪不贷，由是人惮之。后除台州临海簿，爱县民如子，上司诛求，身当之。素客于杭，居贫甚，以古文倡，人求记碣序赞，稍不顺理，虽百金不作也。后以室人丧，居丧如礼，然所居湫隘甚。迁居青莲寺，讲道寺中，性矫亢，当时斯文显者邓巴西廉使故毁辱之，由是益下迁，后为盐场司丞，就养建昌。浙省以是年秋试，屈先生为试官。后来青莲寺，殁寺中。殁时当严冬，尚未挟纩。是日元祐往候之，项可立，煮三建汤饮之，犹力疾答杨州盛恕斋。语次，又训饬学者以自树立。气益索，扶之上卧榻，即跏趺坐逝。比殓，颜貌如生时。殓后，天台周本心，时为浙省掾，率道徒私谥“修道先生”，发引还建昌，省宪官皆执绋以送。今三十年矣，先辈沦落，如先生抗直不挠，以斯文自任者，绝无之。穆仲先生纯德古君子，经学尤粹深，有《三书辨》、《尚书或问》行于世。
今中奉大夫、浙东元帅白埜泰不华君，由越守召入为秘书郎。未几，母夫人殁于越，白埜君还越，持丧戒珠寺，朝夕临屏荤血，不脱绖带。家人欲一见其面，不可得也。既毕葬服阕，乃始复初。近世礼俗坏，如君者盖甚寡。今以海寇逋诛，留斗城未返，令人念之不忘。
杭人王溪月，讳寿衍，字眉叟，少年为道士便际遇晋邸，其所交皆公卿大夫，后以“弘文辅道粹德真人”管领开元宫。江浙省都事刘君，讳致，字时中，海内名士也。晚年尤清劲。既卒，贫无以葬，王真人者躬至其家，吊哭甚哀。周其遗孤举其丧，葬之德清县某乡之原，与其寿穴相近。春秋拜扫，若师友然。异教中若溪月者，盖可尚欤。
梁溪王文友，讳仁辅，克苦读书。里人倪文光讳昭奎者，延之以教其两弟，曰子瑛，曰元镇。居久之，文光殁，而子瑛呆，元镇出应门户，不胜州郡之朘剥也，资力遂耗减。已而子瑛卒，家中干。元镇刓无作有，以济朋友，会文友卒，元镇买油杉棺，葬之芙蓉峰傍。葬之日，梁溪士友皆至。葬文友后，元镇窘于诛求，顾未有能振之者。
闽人郑所南先生讳思肖，宋有国时，其上世仕于吴，宋亡，遂客吴下。闻其有田数十亩，寄之城南报国寺，以田岁入寺，为祠其祖祢。遇讳日，必大恸祠下，而先生并馆谷于寺焉。先生自宋亡，誓不与北人交接，于朋友坐间，见语音异者，辄引起。人知其孤僻，故亦不以为异。其上世本业儒者也，而先生于佛、老两教，则皆喜其说，有祭鬼法，平日喜画兰，疏花间叶，不求甚工。其所自赋诗以题兰，皆险异诡特，盖所以输写愤懑云。吴人好事者，为板刊其所谓《锦钱集》者行于世。若先生在周为顽民，在殷为义士，盖不易窥其涯涘云。
谢皋文先生讳翱，自号“晞发处士”，读书博学宋季以古文知名。
邓中斋先生讳剡，字光荐，宋丞相信国公客也。宋亡，以义行著，其所赋《鹧鸪词》，有曰：“行不得也哥哥，瘦妻弱子羸牸驼。天长地阔多网罗，南音渐少北音多。肉飞不起可奈何，行不得也哥哥。”其意可见。其所赞文丞相像有曰：“日煌煌兮疏星晓寒，气英英兮晴雷殷山。头碎柱兮璧完，血化碧兮心丹。”呜呼！孰谓斯人不在世间。
邓牧心、叶本山两先生，皆高节士。宋亡，深隐大涤山。邓先生于古文尤精核，不苟作。承其学者，杭人李坦之，讳道坦。坦之诗亦工，然伤于巧云。
龙虎山张一无，字善式，其先在宋，簪缨家也，四世皆以其资让，故其家有让堂。至一无始入龙虎山为道士，在道派张开府几世孙也。虽已为道士，酷喜禅学，于是入天台山，礼普应国师，咨禀参，决志坚甚，众中道衣坛简不讶也。道家者流，以其术应承尚方，与俗盖无别。而一无独持斋，素行克苦，以故其徒憎之。先是杭城开国师道场，随处有同参者，亦多留一无。而吴太宗师每念一无志高洁，为奏文德先生降玺书以护之，留一无住京师。会吴宗师老病，继掌其教者恶一无，痛凌辱之。一无惧甚，遂以病卒京师。
两浙盐运使瞿琴轩，讳霆发，下沙人，内附后以资雄为提举。游大涤山，山中人亦富赡。瞿至日开宴张乐，瞿一不少答。逾数日，索轿登天目，便厚榇饭寺僧。时高峰妙禅师坐死关，须鹿卢挽篮舆，乃得上下。瞿入死关，故师语之云：“为游山玩水来？为生死大事来？”瞿但泣涕曰：“弟子不会。”师掷竹篦云：“不探虎穴，安得虎子？”瞿欲捐田寺中，挟寺僧一人还下沙，以田若干顷归之。归之日，僧以田券呈师，师大怒，叱令速还瞿。语之曰：“平常山中无田，苦苦也过了。今日欲得田造业耶？”僧至下沙，以券还瞿。瞿曰：“僧辈可谓无识。此等细事，何必令老僧知。”后为天目山建大觉师子院。久之瞿老病，尽遣其婢妾，以资分与诸子女，戒勿来见我。日与道者一人煮粥饮之，然而卒。若瞿者可谓异乎常人者矣。
贵溪祝蕃远先生，讳蕃。里人陈静明先生于朱陆两先生同异处，研究得其指归。蕃远从当励精勇锐，不徇世习，以守师说。盖尝以乡举上京邑，见黜于会试，以官至彬州路经历，郡狱有冤，蕃远直之，而当坐监郡。部使者不谓蕃远直，以愤郁卒于郡。士论惜之。
江右杜君讳本，字原父，号青碧先生，苦志于学，经史多手写成集，沉默寡言笑。尝一再游京师，王公贵人多乐与之交。已得武夷詹君景仁，由三公掾授浙东宪府照磨，延先生南入武夷，且买房置田，为久
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