若著诸善法如离贪颠倒
犹见幻人已离所作求体
知此义为失不观性无性
烦恼不可得性光破邪智
智离染清净亦无净可依
有依即有染彼净还生过
极恶烦恼法若见自性离
即心无动乱得渡生死海
此善法甘露从大悲所生
依如来言宣无分限分别
此中如是难可说随智者见即成就
智者随观随顺门如是皆从大悲转
一切法中真实性智者随应如理观
所向由是信得生拔彼众生离诸苦
此义甚深复广大我为胜利故赞说
如大智言今已宣自他痴闇皆能破
破彼痴闇烦恼已如如所作离魔障
由是能开善趣门诸解脱事而何失
持净戒者得生天此即决定真实句
设破戒者住正心虽坏戒而不坏见
种子生长非无义见义利故广施作
不以大悲为正因智者何能生法欲
六十颂如理论
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