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写在前面 什么是中国社会学？ 渠敬东、周飞舟
什么是社会学？
舶来的“年轻学科”如何适应中国的土壤？
“群”与“伦”为何是中国社会学的初心？
社会学与其他学科有怎样的思维视角差异？
“中国社会学之木”如何接受国际的“雨露”？
第一讲 何以家国｜吴文藻：“乱世”下的社会学命题 王铭铭
庚子赔款“资助”的知识分子
“今日之国家，立于文化之基础上”
解决“思想公式化”，唯有“中国化”
社区，中国文明的构成单位
“人才，人才，还是人才”
延续至今的追问
答疑：社会学和人类学之间是什么关系？
第二讲 差序格局｜费孝通：怎样将人生经验融入社会学的探索？ 周飞舟
费孝通的人生经历与社会学理想
对费孝通产生重要影响的社区研究法
为何说中国的社会结构像“水波纹”？
心态为何是影响地区发展的关键因素？
费孝通的文化自觉理论
第三讲 以礼入法｜瞿同祖：儒家文化“支配”下的法律秩序 田 耕
法制档案里的中国古代社会
法律儒家化如何实现“身份有别”？
家族“尊卑有别”如何影响加减刑？
缔结婚姻的各步骤如何被礼法束缚？
古代法律如何“有意识”地区分贵贱？
第四讲 宗族传统｜林耀华：如何描摹中国人的社会生命轨迹？ 渠敬东
如何用“生命传记法”研究社会？
中国人的情感秩序与人际网络是怎样形成的？
祖先与神明为何是乡村社会凝聚的象征？
婚丧仪式反映了怎样的宗族乡村特质？
第五讲 民族共生｜李安宅：如何从现代国家角度看边疆？ 陈 波
“中医世家”走出的学人
一生著述，志趣在边疆
边疆与内地如何实现真正的统一？
保障那些“不占优势”的国民
对待宗教和派系要有超越的态度
在中国内部实现“超越性”
第六讲 乡土社会：中国传统乡土社会的面相 徐 勇
（20世纪 50年代至今）
我们如何认识乡土社会？
从“皇权不下县”到“制度下乡”
为什么说中国农村社会不是“一盘散沙”？
走向社区化的乡村治理
为什么说农民是“中国奇迹”的创造主体？
第七讲 城乡关系：城市化进程中的土地产权 刘世定
（20世纪 80年代至今）
经济社会学为何关注产权变迁？
同产不同权是身份制度赋予的？
围绕土地差权租的博弈
政府作为主体带来的差权思考
第八讲 家庭关系：家庭社会学里的个体、性别与代际 吴小英
（20世纪 50年代至今）
什么是家庭？
社会学家如何看待家庭？
家庭的制度、观念与实践
中国人的性别与亲密关系经历了怎样的转变？
中国人“养儿防老”背后意味着什么？
个体与家庭的关系发生了怎样的转向？
第九讲 消费社会：“买单”里的商品文化生产 王 宁
（20世纪 80年代至今）
研究背景：当消费不再代表“奢侈糜烂”
市场扩张，买的没有卖的精？
双重动力，助推消费社会诞生
我们消费真是出于“需要”吗？
消费竞赛，“炫耀”和“买单”
理论范式，观察趣味的传递与辩护
词语辨析，“消费主义”该批判吗？
展望终将到来的消费社会
第十讲 数字世界：那些被互联网淹没和创造的 王天夫
（21世纪初至今）
“根本性”的变革已经降临
突破社交网络的“等级结构”
生产工作切割出来的“零工经济”
群体智能与网络化的个人主义
乌托邦还是反乌托邦？
伦理与科学，数字社会的思考
