马克思恩格斯宗教思想研究

马克思恩格斯宗教思想研究
作 者: 王珍
出版社: 宗教文化出版社
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标 签: 思想研究与学习
ISBN 出版时间 包装 开本 页数 字数
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作者简介

  王珍,博士,2002年毕业于北京大学哲学系。现在中央社会主义学院从事教学科研工作。曾出版《西方人看马克思主义》(合著,1998年)、《科学无神论中学生读本》(第一作者,2004年)、《马克思传(第三版)》(译著,2005年)。平时爱好书法与诗歌,曾发表散文数篇、诗数首。

内容简介

《马克思恩格斯宗教思想研究》不是一本供人浏览的通俗读物,而是一部需要细细品味的学术专著。我读后感到,这《马克思恩格斯宗教思想研究》确有一些特点和长处。首先,忠实地把马克思恩格斯宗教理论置于深厚的历史背景之中。马克思恩格斯的理论冲破了传统,但也是传统发展的结果。因此作者把它放在历史传统和当时的历史条件中加以解析,使在这种土壤中生长出来的理论有血有肉有生命。此外,作者还涉及了中西方文化传统在某些方面的异同,使《马克思恩格斯宗教思想研究》的视野更宽广、思维更丰满。其次,《马克思恩格斯宗教思想研究》把马克思恩格斯宗教理论看做一个发展演变的过程。如果说社会存在决定社会意识,不同的社会存在决定不同的社会意识及其存在的形式,那么,马克思恩格斯宗教理论作为社会意识的一种存在形式,产生于十九世纪西欧的社会现实。我们今天的社会现实、社会存在与马克思恩格斯当时的社会现实、社会存在已经发生了很大的变化,我们应该在坚持马克思主义宗教理论的同时发展它、丰富它。这也是《马克思恩格斯宗教思想研究》的论述方式和内容给我们的启示。

图书目录

序言

引言

第一章 马克思恩格斯宗教观的理论来源

第一节 伊壁鸠鲁古希腊启蒙思想

一 体现主体自由的原子论

二 对“神”的独特理解

三 对宗教的批判

第二节 18世纪法国启蒙学派无神论思想

一 对传统宗教的批判

二 物质是唯一的实体,具有自身运动的能力

三 无神论社会是存在的

第三节 黑格尔理性主义宗教观

一 理性精神

二 早期对宗教的专制性进行的批判

三 对宗教与哲学关系的阐述

第四节 青年黑格尔派宗教观

一 大卫·施特劳斯自然还原主义宗教观

二 布鲁诺·鲍威尔自我意识宗教观

三 费尔巴哈人本学唯物主义宗教观

第五节 犹太文化

一 犹太文化影响马克思的途径

二 犹太文化若干重要特征

第六节 东方其他文化的影响

一 批判地吸收欧洲受东方文化影响的思想者的思想

二 与当时研究东方文化学者的交往

三 直接阅读有关东方文化的著作

第二章 从有神论到无神论的转变

第一节 青年马克思从有神论到无神论的转变

一 宗教观的有神论阶段

二 从有神论向无神论的转变

三 从有神论向无神论转变的原因分析

第二节 青年恩格斯从正统宗教信仰到无神论的转变

一 正统宗教的信仰者

二 向泛神论的转变

三 向无神论的转变

……

第三章 马克思从唯心宗教观到叭物宗教观的转变

第四章 马克思向历史唯物主义宗教观的接近

第五章 历史唯物主义宗教观的初步确立和公开

第六章 马克思宗教观的深化

第七章 马克思恩格斯晚年宗教观的新发展

第八章 马克思恩格斯宗教观基本理论及其现实

主要参考文献

后记