建武末，上疏自陳曰：
臣伏念高祖之略而陳平之謀，毀之則疏，譽之則親。〔一〕以文帝之明而魏尚之忠，繩之以法則為罪，施之以德則為功。〔二〕逮至晚世，董仲舒言道德，見妒於公孫弘，〔三〕李廣奮節於匈奴，見排於衛青，〔四〕此忠臣之常所為流涕也。臣衍自惟微賤之臣，上無無知之薦，下無馮唐之說，乏董生之才，寡李廣之埶，而欲免讒口，濟怨嫌，豈不難哉！
臣衍之先祖，以忠貞之故，成私門之禍。〔一〕而臣衍復遭擾攘之時，值兵革之際，不敢回行求時之利，〔二〕事君無傾邪之謀，將帥無虜掠之心。衛尉陰興，敬慎周密，內自修敕，外遠嫌疑，故敢與交通。興知臣之貧，數欲本業之。〔三〕臣自惟無三益之才，不敢處三損之地，固讓而不受之。〔四〕昔在更始，太原執貨財之柄，居蒼卒之閒，據位食祿二十餘年，而財產歲狹，居處日貧，家無布帛之積，出無輿馬之飾。於今遭清明之時，飭躬力行之秋，〔五〕而怨讎叢興，譏議橫世。蓋富貴易為善，貧賤難為工也。疏遠壟畝之臣，無望高闕之下，惶恐自陳，以救罪尤。
書奏，猶以前過不用。
衍不得志，退而作賦，又自論曰：
馮子以為夫人之德，不碌碌如玉，落落如石。〔一〕風興雲蒸，一龍一蛇，與道翱翔，與時變化，夫豈守一節哉？〔二〕用之則行，舍之則臧，進退無主，屈申無常。故曰：「有法無法，因時為業，有度無度，與物趣舍。」〔三〕常務道德之實，而不求當世之名，闊略杪小之禮，蕩佚人閒之事。〔四〕正身直行，恬然肆志。顧嘗好俶儻之策，時莫能聽用其謀，〔五〕喟然長歎，自傷不遭。〔六〕久棲遲於小官，不得舒其所懷。〔七〕抑心折節，意悽情悲。夫伐冰之家，不利雞豚之息；〔八〕委積之臣，不操市井之利。〔九〕況歷位食祿二十餘年，而財產益狹，居處益貧。惟夫君子之仕，行其道也。慮時務者不能興其德，為身求者不能成其功。〔一０〕去而歸家，復羇旅於州郡，身愈據職，家彌窮困，卒離飢寒之災，有喪元子之禍。
先將軍葬渭陵，哀帝之崩也，營之以為園。〔一〕於是以新豐之東，鴻門之上，壽安之中，〔二〕地埶高敞，四通廣大，南望酈山，北屬涇渭，東瞰河華，龍門之陽，三晉之路，〔三〕西顧酆鄗，周秦之丘，宮觀之墟，〔四〕通視千里，覽見舊都，遂定塋焉。〔五〕退而幽居。蓋忠臣過故墟而歔欷，孝子入舊室而哀歎。〔六〕每念祖考，著盛德於前，垂鴻烈於後，遭時之禍，墳墓蕪穢，春秋蒸嘗，昭穆無列。〔七〕年衰歲暮，悼無成功，將西田牧肥饒之野，殖生產，修孝道，營宗廟，廣祭祀。然後闔門講習道德，觀覽乎孔老之論，庶幾乎松喬之福。〔八〕上隴阪，陟高岡，游精宇宙，流目八紘〔九〕。歷觀九州山川之體，追覽上古得失之風，愍道陵遲，傷德分崩。夫睹其終必原其始，故存其人而詠其道。疆理九野，經營五山，眇然有思陵雲之意。〔一０〕乃作賦自厲，命其篇曰顯志。顯志者，言光明風化之情，昭章玄妙之思也。其辭曰：
開歲發春兮，百卉含英。〔一〕甲子之朝兮，汨吾西征〔二〕。發軔新豐兮，裵回鎬京。〔三〕陵飛廉而太息兮，登平陽而懷傷。〔四〕悲時俗之險阨兮，哀好惡之無常。〔五〕棄衡石而意量兮，隨風波而飛揚。〔六〕紛綸流於權利兮，親雷同而妒異；獨耿介而慕古兮，豈時人之所憙？〔七〕沮先聖之成論兮，{〈豸頁〉心}名賢之高風；忽道德之珍麗兮，務富貴之樂耽。〔八〕遵大路而裵回兮，履孔德之窈冥；固眾夫之所眩兮，孰能觀於無形？〔九〕行勁直以離尤兮，羌前人之所有；內自省而不慚兮，遂定志而弗改。〔一０〕欣吾黨之唐虞兮，愍吾生之愁勤；聊發憤而揚情兮，將以蕩夫憂心。〔一一〕往者不可攀援兮，來者不可與期；病沒世之不稱兮，願橫逝而無由。〔一二〕
陟雍畤而消搖兮，超略陽而不反。念人生之不再兮，悲六親之日遠。〔一〕陟九嵕而臨{山戔}嶭兮，聽涇渭之波聲。〔二〕顧鴻門而歔欷兮，哀吾孤之早零。何天命之不純兮，信吾罪之所生；傷誠善之無辜兮，齎此恨而入冥。〔三〕嗟我思之不遠兮，豈敗事之可悔？雖九死而不眠兮，恐余殃之有再。淚汍瀾而雨集兮，氣滂浡而雲披；心怫鬱而紆結兮，意沈抑而內悲。〔四〕
瞰太行之嵯峨兮，觀壺口之崢嶸；悼丘墓之蕪穢兮，恨昭穆之不榮。〔一〕歲忽忽而日邁兮，壽冉冉其不與；恥功業之無成兮，赴原野而窮處。〔二〕昔伊尹之干湯兮，七十說而乃信；皋陶釣於雷澤兮，賴虞舜而後親。無二士之遭遇兮，抱忠貞而莫達；率妻子而耕耘兮，委厥美而不伐。〔三〕韓盧抑而不縱兮，騏驥絆而不試；獨慷慨而遠覽兮，非庸庸之所識。〔四〕卑衛賜之阜貨兮，高顏回之所慕；重祖考之洪烈兮，故收功於此路。〔五〕循四時之代謝兮，分五土之刑德；相林麓之所產兮，嘗水泉之所殖。修神農之本業兮，採軒轅之奇策；追周棄之遺教兮，軼范蠡之絕跡。〔六〕陟隴山以踰望兮，眇然覽於八荒；風波飄其並興兮，情惆悵而增傷。〔七〕覽河華之泱漭兮，望秦晉之故國。憤馮亭之不遂兮，慍去疾之遭惑。〔八〕
流山岳而周覽兮，徇碣
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