固执不出，心坚如石，守志箕山，追迹洪崖，学步巢父、许由，那也是圣朝与唐尧、虞舜时代相同优待贤士，表扬政绩，垂声千年。虽然出处不同，去就体式不一，但说到国家兴盛，风俗美好，道理却是一样的。”于是特地备好安车，用蒲裹上车轮，束帛加璧前往礼聘管宁。适逢管宁去世，时年八十四岁。任他的儿子管邈为郎中，后来又为博士。当初，管宁的妻子先死去了，知心故友劝他再娶，管宁说：“每次阅读曾子、王骏的话，心里常常表示赞许，哪里能自己遇到了这种事而违反本意呢？”这个时期内，巨鹿县人张至存，字子明，颍川人胡昭，字孔明，也一心养志，不愿作官。张至存少年时到太学学习，既习五经之学，也习图谶之学，后返回故乡。袁绍前后几次征召任命，张至存没有响应，移居上党县。并州牧高干上表任命张至存为乐平县令，也未到职，转移到常山，门徒将近几百人，又迁居任县。太祖任丞相后，征召张至存，不去。太和年间，明帝下诏征求隐逸有学问的人士，特别是能够消除灾患解答有关异常现象的人，郡里屡次向上推荐张至存，遣送他去京城时，因年老有病不能成行。广平郡太守卢毓上任三天，纲纪报告可以承继以前的事例送交拜帖去见张至存。卢毓教训说：“张先生是所谓对上不侍奉天子，对下不和诸侯为友的人。对这样的人难道用拜帖请见就可以为他增光美饰吗？”就派了主簿带着信送上羊酒的仪礼。
明帝青龙四年(236)诏书说：“张掖郡有玄妙的川流涌溢，波涛激荡，其中出现了宝石背负图像，图像画的是一只灵龟，岿然屹立于川西，青色的质地，素色的文路，又画有麟凤龙马，形状光亮鲜明，文字宣告天命，粲然可观，意义著明。太史令高堂隆上告朝廷说：‘这种宝物的显示是古代圣明皇帝所没有蒙受过的，实在是大魏的吉祥命运，东序的罕见之宝。’此事颁告天下。”任县县令于绰将诏书及石图致送、询问张至存，张至存秘密地对于绰说：“神明只显示未来，不追究以往，吉祥的征兆先行显现，而后兴废随之而来。汉朝已经灭亡很久了，魏已得到了天下，哪还用得着进寻吉祥的征兆呢！这块石是当前将发生变异和将来的吉祥命运的预兆。”
正始元年(240)，有戴胜鸟在张至存家门背后筑巢。张至存告诉看门人说：“那戴胜鸟属于阳鸟，却在门阴作巢，这是凶兆啊。”于是拿过琴来歌唱吟咏，作诗两篇，十天后去世了，享年一百零五岁。这一年，广平太守王肃到任，对属下县吏教诲说：“先前我在京都，听说过张子明这个人，来到这里一问，赶上他已经亡故，实在感到痛惜。这位先生学问深湛，隐居不出，不与时运竞争，靠道行以自娱。当年绛县老人屈身隐居，如在泥途，赵孟提升了他，诸侯因此而和睦。我怜惜张子明老而勤勉，喜好道行，却不接受荣誉宠幸，信到之时，派吏役慰劳他的家眷，题字光显门户，务必给以特殊照顾，以慰藉已逝的人，劝勉将来的人。”胡昭开始时到冀州避乱，也辞谢了袁绍的任命，归回隐居故乡。太祖任司空丞相后，频频以礼征召。胡昭前往应答任命。到达以后，他自己陈述本是一个在野书生，对军对国都没有用处，归心诚恳，请求离去。太祖说：“人各有志，出仕隐居，各异其趣，勉力完成你高雅的喜好吧，按道理我是不会勉强你的。”胡昭于是移居陆浑山里，亲自耕种，以求道为乐事，以研读经籍自娱。邻里人尊敬并且喜爱他。
建安二十三年(218)，陆浑县长张固被命令调集壮丁，将到汉中服役。百姓厌恶害怕远道服役，都怀着不安的心情。平民孙狼等人趁这个机会起兵杀了县主簿，形成叛乱，县镇因此而残破。张固率领十几个吏役士兵，在胡昭住所周围，招呼聚积留下的百姓，恢复了政权。孙狼等人于是向南归附了关羽。关羽授给他们官印，拨给士兵，回去成了草寇贼兵。到了陆浑以南的长乐亭，他们自动互相发誓约定，说：“胡居士是个贤者，一致不得侵犯他的部落。”整个地方依赖胡昭，都用不着担心害怕了。国内安定后，胡昭迁居到了宜阳县。
正始年间(240～248)，骠骑将军赵俨、尚书黄休、郭彝、散骑常侍荀岂页、钟毓、太仆庾嶷、弘农太守何桢等人相继荐举胡昭说：“他心地天真，行为高洁，越老越是坚定。玄远虚心，静穆朴素，有伯夷、四皓的节操。应得到征召任命，以勉励世风世俗。”到了嘉平二年(250)，公车特别征召，适逢胡昭去世，享年八十九岁。任儿子胡纂为郎中。当初，胡昭善长隶书，与钟繇、邯郸淳、卫岂页、韦诞齐名，他的书信墨迹，往往成为人们学习的楷模。
评：袁涣、邴原、张范行为清高，进退遵循原则，与贡禹、龚胜、龚舍不相上下。凉茂、国渊也仅次于他们。张承名声行为都逊于张范，可说是会做弟弟的了。田畴刚正守节，王修忠诚坚贞，足以矫正俗弊；管宁渊深雅致高尚，坚定不拔；张至存、胡昭闭门守静，不热衷于当世事务，所以一并传录于此。
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