群策。拓开蛮荒，揭此日月。
帝德流衍，颂声斯播。授之乐师，以荐郊庙。
◇天台教宗圆具图颂
三千性相，百界千如，此天台教观第一义也。有能于此悟入，融万法而归一心，即一心而达三谛，其近于佛之知见乎。比邱法咸，示濂圆具图像，于是合掌作礼而说颂曰：
我观妙境不思议，三千性相恒宛然。心佛众生本无二，不为迷悟有增减。
大充法界小尘沙，一一具此无量法。须知一念即三千，三千一念亦如是。
譬如悬空十宝镜，镜前爇一光明灯。一灯偏入一切处，一切摄归一灯内。
光光涉入了不碍，互偏互融无尽藏。此境即空即假中，而亦不落空假中。
非先非后非异时，举一即三三即一。事理俱摄无差殊，修性齐照亦不别。
五佛开显大车譬，只此一乘圆具旨。若祗观心不观具，乃以一观分二家。
或约三谛作二造，有昧圆融秘密义。妄嗔染净无异观，是非能析亦双泯。
偏虚空界尽法身，一法外求即邪道。唯此如来正法门，有非语言能拟议。
大海可饮风可捕，历劫赞叹莫能尽。
◇西域军中获角端颂
我太祖皇帝之龙兴也，灵承帝命，宠绥四方。克烈既臣，乃蛮攸服。远近诸国，往往向风内附。而东印度远在西域之陲，负固不庭。帝乃震怒，移六师以征之。师次铁门关之下，厥有神物，麇身而马尾，独角而绿文，曶人语曰：王师宜早还。帝因访问近臣耶律楚材。楚材对曰：是兽名角端，能日行万八千里，其见则恶杀之象，殆天使之告陛下耶。帝即日下诏班师。臣濂谨稽诸传记，角端有二焉：其一状类貊，角在鼻上，中作弓，今鲜卑及胡休多国尚或有之；其一能晓四夷语，圣人在上，明达方外幽远之事，始奉书而至。此则自周秦以来，历千馀年之久，绝未之闻，而独于神元见焉。岂非圣德有以动天，灵异之物莫不自至也欤！汉元狩初，武帝行幸雍祠五畤，获兽一角，而足有武蹄。协律都尉李延年及司马相如之流，尚竭其心思，播诸乐歌。千载之下，令人读之有若亲生其时而观其事者。矧今之所获，古所未有，使延年、相如辈得际今日休明之治，则其咏歌圣德于无疆者，又未知其何如也。臣濂虽不敏，其可已于辞乎？谨拜手稽首而献颂曰：
于赫太祖，肇基龙荒。手持黄钺，日靖四方。
飙飞云流，无敌弗剪。孰敢不恭，以贻诛狝。
维彼印度，疏勒之西。敢抗六师，大命卒迷。
帝乃震怒，爰饬其旅。尔祃尔牙，尔桴尔鼓。
龙旗载扬，列星光光。指于西疆，白日为黄。
乃有神兽，麇身骥尾。独角桓桓，人立而语。
帝询近臣，厥兽何灵？近臣有言，角端其名。
天子好仁，奉书而至。曷释戈矛，绥以文治。
帝曰俞哉，我师亟还。尔弓则櫜，尔矢则鞬。
有声鍧鍧，震撼四国。垂衣龙庭，化行绝域。
九有之臣，载忭载呼。天地动色，神人俱愉。
惟我太祖，祗承上帝。帝度其心，纯一不二。
惟我太祖，乃武乃神。戢暴遏刘，绥我下民。
惟我太祖，恪慎天戒。曾不移时，戎车返旆。
神兽之来，自天降祥。匪天降祥，帝德之昌。
孰其媲之，古圣有作。龙马出河，神龟浮洛。
黄文之犀，九真之麟。何世不有，匪德之因。
皇灵赫奕，覆冒下土。鱼鳖咸若，鸟兽率舞。
曷其基之，自兹始之。茫茫八区，莫敢不来。
惟德动天，荐兹嘉瑞。小臣勒词，来贻世世。
◇豫章铁柱颂
豫章郡铁柱二，旌阳令南昌许逊敬之铸以镇蛟者也。郡地滨于江，水虫骋妖，故民多江祸。旌阳与西安吴猛世云，用正一斩邪、三五飞步之术，追歼其神于长沙。复惧遗孽洊兴，使物治铁厌其窟宅。一在西山双岭南，湮没已久。一在牙城南井，迄今犹存。柱出井外仅尺，下施八索，谓能钩锁地脉云。唐咸通六年，节度使严撰来为郡将，发视之。未及咫，烈风雷雨，江水暴溢。撰恐而止。其见于道家书者如此。濂窃闻之，周有壶涿氏，掌取水虫。若欲杀其神，则以牡絜牛贯象齿而沉之，则其神死，渊为陵。神，谓龙罔象之属也。古盖有其术矣。矧单阳则飞，制以重阴，乃伏而不动。铁阴而蛟阳者也，斯柱之建，其亦沉絜象之遗意与？於戏，豫章之民与蛟不两立，微旌阳、西安，民其鱼矣。濂虽不敏，谨徇郡守某之请，勒文柱下，以颂神功于亿万载。颂曰：
吴楚合域，翼轸分经。南昌巨都，蛟孽所庭。
咮攓波谲，脽运涛萦。夫诸兽验，胜遇禽征。
沈灶蛙产，蚀阜泓成。灵伯应历，鬼宪宣刑。
岳箓三辰，斗剑七星。挥斥电战，刉割霆升。
河眚黑廓，川液红星。轨天设镇，冶金建楹。
祝融主焰，阏伯司型。八神锡羡，五官储精。
上旋圆枢，下铤方扃。溟妃捧鉴，渊后持衡。
飙笙鹤濑，月吹凫汀。仙旍周紫，童节流青。
元勋潜沕，素牒晶荧。龟山铁跂，龙鼎文铭。
翊扶鸿宰，斡运清宁。泰山可砺，灵柱弗倾。
◇大还龙虎丹赞（有序）
龙虎丹赞，为予友郑源氏作。源因读《金碧古文龙虎上经》有悟《大还》之旨，用之修炼，节节有奇验。复以其玄秘也，请予白之。作是赞，赞凡四章。
苞乾灵一
人身苞精气，妙与玄化并。一神管摄之，铅汞各流行。
神所栖止处，实为天地中。阖辟类两扉，循环不竭穷。
廓然含冲虚，独立不以形。是即真息根，强名帝乙庭。
静极必自显，内境垂白芒。或想为连环，无乃丧其常。
斡化纽二
凝神入紫虚，冲然抱一居。青龙郁上升，白虎为熬枢。
牝牡既相从，蒸润如流酥。鄞鄂一以固，温养成子珠。
销籞离中阴，坎阳复来随。纯刚号为乾，潜跃契道符。
郁罗萧台中，服霞漱云腴。阅历无穷年，永共溟涬俱。
考火记三
鼎炉乾坤枢，匡郭水火魂。戊己居土官，一气中夜存。
火候十二时，暮蒙复朝屯。专气而致柔，绵绵日相因。
刑德务并进，文武须错陈。薰蒸洽太和，天机盎神津。
三元与五气，一一返其根。后天不能雕，长为万象尊。
稽曲征四
三千六百门，尽随魑鬽场。雌雄铸为剑，日月吸光晶。
尾闾闭元液，九鼎运女英。三逊及五假，八石巧煎烹。
如此之举措，难可一二名。阴魔夺人命，遗尸莽纵横。
寒飙动罗酆，时有鬼啸声。方知涉有为，不可学长生。
◇滕奉使赞
齐人王蠋有言曰：忠臣不事二君，烈女不更二夫。女之从人，一与之醮，当终身不改。譬之白璧，小有玷辱，人将斥去而不之顾。臣之事君也，其理亦同，故蠋特并言之。事两夫者，虽辨如虞姬，智处邓曼，吾知其决非良妇。事二君者，虽功如汾阳、才如屈平，吾知其决非良臣。呜呼，使此义昭如白日，人臣安肯怀二心，而国安有丧亡之祸哉？东阳滕茂实，当宋靖康初，以太学正与佥书路允迪奉使于金，议割三镇太原。寻奉密诏，据城不下。金人怒，囚之云中。钦宗北迁，茂实谒见，涕泣请从行。主者不之许。其后允迪南归，茂实独留雁门，终身不再仕。临没，令以黄幡裹尸而葬，仍刻石识云“宋使者东阳滕茂实墓”。此殆不事二君者欤。当是时，有宇文虚中者，亦以黄门侍郎使金见留，遂改节易行，反面事虏。其后虽欲夺兵仗南奔而自赎，卒亦不逃君子之讥，其视吾茂实，果何如也？茂实已矣，人至今想其遗节，如神龙不可得见。至视虚中辈，不啻若鬼蜮犬豕，有识妾妇亦羞闻之。此无他，人心天理终不可诬也。乃作滕奉使赞，用规事君而有二心者。赞曰：
汉有苏武，奉使不屈。滕公配之，有声烈烈。
黄幡裹尸，以全臣节。如璧之白，弗缁弗缺。
其人虽亡，精神不灭。上游帝所，凌厉日月。
降臣见之，肝碎胆裂。敢述赞辞，勒在贞碣。
◇溟涬生赞（有序）
溟涬生者，于江廖应淮海学也。抱负奇气，好研摩运世推移及方技诸家学。年三十，游杭，上疏言丁大全误国状。大全怒，中以法，配汉阳军。生荷校行歌出都门，道傍观者，啧啧壮之。抵汉江滨，遇蜀道士杜可大。揖曰：“子非廖应淮耶？”生愕然曰：“道士何自知之？”可大曰：“宇宙，太虚一尘尔。人生其间，为尘几何？是茫茫者尚了然心目间，矧吾子耶？然自邵尧夫以先天学授王豫天悦，天悦死，无所授，同葬玉枕中。未百年而吴曦叛，盗发其冢，得《皇极经世体要》一篇，内、外《观象》数十篇，余贿盗得之。今馀五十年，数当授子，吾俟子亦久矣。”乃言于上官，脱其籍，尽教以冢中书。其算繇、声音、起生、神鉴、颖利，可大指画未到者，生已先意逆悟，可大自以为不及。
学既成，去隐宣、歙间。遇余安裕戈阳，将教之。安裕劝生业《中庸》，生瞠目厉声曰：“俗儒！几辱吾康节于地下矣。”复去之杭，客贺外史家。昼市大衍数，夜沽酒痛饮。饮即吐，吐复饮，不醉如泥弗休。醉中尝大叫曰：“天非宋天，地非宋地，奈何奈何！”语闻贾似道，遣客叩之。生曰：“毋多言，浙水西北发白时，是其祥也。”似道未解，复召至，屏人与语。生曰：“明公宜自爱，不久宋鼎移矣。”似道恶其言，掩耳走。生亦径出。过曾渊子家，索酒轰饮。酒酣，作婴儿啼曰：“大厦将焚，燕犹呢喃未已耶！”复赋歌以见意。都人士闻之，竞指以为怪民，不与接。独太学生熊曦望犹时造其庐。生私执熊手谓曰：“吾端居曾楼，闻空中戎马百万来，人鬼作哭泣声。壬申襄樊陷，甲戌宫车宴驾，乙亥长江飞渡，似道亦殛死临漳，丙子三宫播迁，诸王大臣皆南北乱走。嘘吸事耳，子不去欲何为？”
居亡何，宋事日非，沿江州郡，望风奔溃。生大恸曰：“杀气又入闽、广中，吾不知死所矣！”遂遁去。其言无一不验。后四年，病死处州学中，年五十二。无子，唯一义女从之。生宗尧夫先天之学，颇自谓知《易》。每见诸《易》师传疏，不问浅深，辄讪驳以为乐。及论后天，则尊羲画为经，彖爻系辞为传，黜《文言》《彖象》二传为九师之言。且谓《说卦》非圣笔不能作，上下《系》乃门人所述，《序卦》直汉儒记尔。盖生聪明绝人，未闻道而骤语数，故其论经多失中。然性使酒难近，又好讦人阴私，人面颈发赤不顾，罕有从其学者，唯国子簿吴浚、进士彭复乐师之。浚不卒业，复屡受唾斥不怨。生将遁时，召复至，口发例，手布筹，虽平昔所靳若终身不示人者，一举授复。复后又授鄱阳傅立云。
或曰：生濒死，语女曰：“吾死后一月，中朝命山姓鸟名使者，来征吾及傅立。立当过予门，汝可出藏书示之，立当以此致大官。”后皆如其言，所谓“山姓鸟名”，崔鹏飞也。生所着书，有《玄玄集》《历髓》《星野指南》《象喻统会》《声谱》《画前妙用》数十万言，今犹间传于世。赞曰：
龙图成章，有文从衡。以浚以明，以泄其藏，以奠乎玄黄。
昔我素王，韦编三绝。坠绪微茫，谁其我缀？
我参我腴，九师襄之。我苞我晶，百氏攘之。
如河之浑，如曀而昏，如治丝以棼。
天未降割，一发攸存。维洛有士，居于百原。
超神冲漠，凝于画先。数往知来，小大斯甄。
莫峻匪厓，我陟其颠。莫深匪渊，我瀹其泉。
简材以畀，非隐弗传。有冥者冢，卒昭以宣。
或得其角，载神于言。炎炎宋箓，维其讫矣。
长星蚀柳，色之赤矣。眚祥见征，士发白矣。
朋昏以世，莫之戚矣。鱼在在鬵，尚其息矣。
维生之知，中如沸羹。彼惛弗知，覆谓我狂。
我狂如何，我忧孔多。我山我河，我用弗磨，俾沦胥以讹。
我酒既嘉，我瑟又和，我宁不啸歌？
北风其凉，旗央央，我车庞庞。荡荡江流，杭之如陆。
有腥其秽，流血沃沃。海氛方殷，其何能目？
人有恒言，风雨漂摇，夏宇障之。
涉于大川，烝徒楫之。楫副宇挠，孑孑焉依？
国武斯坠，不知攸戒。日陨弗升，虽昼作夜。
鸮舞于林，鬼瞰于舍。孰投是艰，曾莫之艾。
乃浚乃惊，乃瞻乃行，乃遁死于冥。卷生之为胡？
乃神以着。征之古圣，匪程伊度。何以言之，卒沦于数。
一曲之淹，不通其故。《易》道既泯，数亦不类。
激赞于生，发我长喟：月出皎兮，在天之心。
在天之心，何古何今！
余自幼即见长老谈溟涬生事，近见李淦性学及戚光子实所造文，又知生为详。以生之精艺如此，而修《宋史》者不列之方技传中，殊可憾也。故予湣之，特序之。又伤《易》道之微，激而赞之。惜乎予文芜陋，不能永生
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