之奇曰：“真龙之鸣，业业如灵鼓，前后相续，宛潬不能休，吾向学者殆非也，请改而习诸，何如？”公之奇曰：“子所闻者能也，非龙也。龙之鸣，人鲜能闻。子之角固伪也，今子又以能为龙，益伪矣。舍伪而学伪，奚择焉？”君子曰：世之法孔子，断断兮自谓得其宗者，若真龙出鸣，则骇矣。
郑伯卒，庶孽夺正公子五争。及厉公自栎入国，将尽刘诸公族，悬剑于国门，且下令曰：“敢争者斩！”子俞弥方病，闻之叹曰：“是何亡国之政也！”乃令左右扶见公。未至，公遥呼曰：“大夫力疾而见寡君，非欲尝国门剑乎？”声色俱厉。子俞弥阳惊曰：“何谓也？”公语之故。子俞弥曰：“君能如此，过文王远矣。臣顿首贺且不暇，况敢争乎？”公解颜曰：“寡君焉能过文王也？”曰：“臣言不悖，君实过之。”公曰：“大夫言何易也？虽然，幸卒言之。”子俞弥曰：“君之过文王者无他，威胜也。”公悦，前子俞弥问曰：“文王初伐犬戎，次伐密须，次伐耆邗，次伐崇侯虎，而作丰邑，自岐徙都之，其威盛矣。大夫乃谓寡君胜之，其故何耶？”子俞弥曰：“文王之威，能行天下，而独不行于周宗，故其孙子之蕃，兄弟之国者十有五人，姬姓之国者四十人。此无他，亲亲也。今君欲兵之，非威胜文王乎？”公艴然见乎色，曰：“大夫言固善，如仪之党何？”子俞弥曰：“郑之公族尽二人党耶？君奈何歼之？臣所居之南有山曰阳都，之山甚深，群熊萃焉。熊性恶血，偶度绝壑，棘刺胁血，见若濡缕。熊亟爪之，血愈滋。爪之不已，肤成坎，原原如泉涌。熊不能禁，剜去其肤，而血弗息，竟擢肾肠以死。郑之公族，犹一体也，今因公子五争，不问小大尽刘，无乃与前事类耶？”公矍然失声曰：“吾过矣，吾过矣！”遂下城门之剑，置诸公族不论。君子曰：郑厉公之愎谏，谁能犯焉？子俞弥反复言之，而公弗格者，以顺入以正出也。《内经》曰：“寒因寒用，热因热用，其始则同，其终则异。”於戏，岂特医师之为然哉！
蔡人有列宗子泓，性好洁。恶人口过，人与语，遥答之，且答且唾，人进寸则退尺以避。沐浴必十更汤，收湿不以巾，溯风干之。掘坎为匽，而轩其上，下疏河水，随随流。欲行人道，汲井泉前后濯，大雪不废，妻因病寒死。然好嗅女妇足纨，足纨若行幐，缠三周而覆涌泉，善垢。或解之，其臭逆鼻，人不哕即吐，子泓独乐之，骄人曰：“是何郁金之腴也，婆律之润也，椒兰之郁也。”置诸袖中，饭不甘，嗅之；神度弗爽，嗅之；怒不舒、懑不释也，又从而嗅之。濒死召其子曰：“吾死矣，粢盛芗合不尔求也，嘉荐普淖弗汝觊也，能时致足纨于柩前，孝莫大焉。”蔡大夫闻而笑之。君子曰：古语有之，大洁者必有大污。其子泓之谓乎？
鲁之老父，相与谋造狐白之裘。纫之以密箴，缘之以画纯，佩之以长褑，熨之以榆火。择彤笥承之，趋鲁君之庭而致辞曰：“吾侪小人，得有阖庐以蔽风雨者，非君赐与？出作入息，而鼓腹酣歌者，非君赐与？男播于畴，妇馌于郊，以遂其生者，非君赐与？吾闻上德不报，于人为无礼，于德为愆义，不祥莫大焉。请以是为玉体之共。”谨再拜以献。鲁君曰：“寡人闻之，君犹本也，民犹支也。君所以庇民，如本之养支也。尔二三老父之无衣，宜于寡人乎是给。今倒行而逆施之，无乃不可乎？敢辞。”二三老父又相与谋曰：“是服之不华，无以彰君之德也，盍更诸？”于是以锦为衣，绣以五色龙章，鞶以朱丝，襮以华黼，有文烂如也。又复趋鲁君之庭而致辞曰：“臣等不佞，长于蒿莱之野，未尝受教于君子，不知以礼事君。夫因物以合矩，矩谓之章；缘文以显义，义谓之范。君有至德，而惟皮革之物是供，非合显之意，谨更之，惟君图焉。”公曰：“鲁国虽小，尚敢私一裘乎？礼若可受，絁布惟盈。如其不然，五采奚益？敢固辞。”二三老父又相与谋曰：“吾君诚贤君，其不受者，非有他也，不欲重烦吾民，我等当爱之以德可也。”又进而致辞曰：“君之中心，臣等幸已知之。有君无臣，世谓乱国。臣不敢以亵服污于执事，愿以仁义为衣，道德为领，忠信为绅，廉知为缘。使君服之，长有兹鲁国，先公社稷，永有攸赖，不亦可乎？”公曰：“寡人敢不承教！”君子曰：“鲁之老父，何其善爱君哉！其气和，其辞婉以周，其情恳愿而有依。鲁君应之，若黄钟大吕，弦歌干扬，洋洋乎相宣，泠泠乎相应也。君臣如此，鲁欲不治得乎？《礼》曰“无体之礼”，“上下和同”，此之谓也。
腹击至赵，赵苫成常与之出游，指河山曰：畛畛乎有截也。指民物曰：棼棼乎众多也。指兵府曰：矛戟犀利也。指内藏曰：玉帛充刃也。“大夫上国也，宁有匹于是乎？”腹击曰：“敝邑索甚，安能及此？然有一说焉，为君陈之可乎？”曰：“可。”曰：“南海之滨有昭支昷者，居蛟汭之丘。汭不产牛，有绳童来者，大如獒，其角茧尔栗尔。昭支昷怖曰：‘是何物也？’其友伯昏氏告曰：‘此谓童牛，《易》称“童牛之牿”是也。’昭支昷曰：‘吾见貌牛者，形咫尺耳，其大有若斯乎？’恳其人购以归，骄其比邻，矜其舆皂，自以为无敌也。他日，宁宣子过焉，谓之曰：‘是未足为大也，高凉之山，有牛曰畟，其有黄，其尾玄，其色类乎卷，其肉重三百馀斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，爰子旃过焉，谓之曰：‘是未足为大也，空宾之林，有牛曰旄，赤鬛垂髀，绀牦蔽膝，体长而多力，其肉重六百斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，倨无膝过焉，谓之曰：‘是未足为大也，巴峡之中，有牛曰犘，其毛拳然，其睛煜然，其角觺然，其肉重一千斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，又自以为无敌也。他日，梁都之舟过焉，谓之曰：‘是未足为大也，合浦之间，有牛曰犎，项肉上葵，龙胡下绥，迅行如飞，其肉重三千斤，子盍致之？’昭支昷复往购以归，且诧人曰：‘如此尚有可敌者耶？’岸舞焉悦，嚣嚣然自溢也。他日，公孙伯光过之，昭支昷出牛仇之。公孙伯光曰：‘是犹未足为大也，岷峨之谷，有牛曰犩，钅敻荡以为顶，鹄象以为跟，雕璧以为背，填脂以为尻，其肉重七千斤，子盍致之？’昭支昷惑曰：‘有是哉？’虽然，且将验之。迨至，果如伯光言。因叹曰：‘使人不我告，我终矜童牛大于天下牛也。’赵之河山、民物、府藏，较之胡、海，固为大国也；比之齐、晋，则不及矣。齐、晋比赵，固为大国也；较之秦、楚，则雄强不如之矣。君勿自足，自足则骄，骄则轻，轻则残民以逞，国欲治，得乎？”苫成常舌本强不能对。君子曰：人自狭者，其不可哉！
齐景公惩奢而好俭，诸大夫复日浸乎淫靡，然惧景公之知，矫情事焉。每入朝，驾羸马朴车以从，衣恶甚，冠缨殆欲绝也。齐景公谓其诚也，怜焉，召群臣曰：“寡人使子囊带，赐尔等锦衣一袭，及鞞奉、容刀各一，以为身章，而等毋过俭也。”皆对曰：“臣等藉君威灵，得从大夫之后。食虽弗凿，不我馁也；衣虽弗华，未尝冽也。愿君久有此土，俾万子孙食君之俭。《传》曰：‘俭，德之共也。’共则一和，俭则从康，从康则豫，一和则辑，唯君图之。”景公悦。一日出游，会诸大夫飨于鹿门。入而观焉，其车则泽而焕也，其马则矫而腾也，其服食器用则丰明精腴也。景公以其绐己，大怒曰：“叱嗟！而吾臣也，敢尔乎！”尽收而戮之。君子曰：《书》云“作伪，心劳日拙”，其齐大夫之谓乎？
秦昭王即位之三年，中外士多去。昭王患之，谓阳山君曰：“寡人遇士不为不至矣，先饥而之，未冻而裘之，寡人何负于士，士之相视如弁髦？将絷维之耶，益离其心。欲任其所之耶，则去者日多矣。弗禁国将空，奈何？”阳山君曰：“君何患焉。夫王孙非重甗不栖，非山实不食，非族林不悬，闻人声则逸。弋人饵而粟之，诏而驯之。命之舂，人立而下上其手；命之水，负壶出汲；命作《兜离》、《桑林》之舞，则冠带踉跄而起。夫王孙，类夫人者，犹可也。至于甝虪，则噬人之物，仰首则百兽慑，掉尾则林木震，啸咆则阴猋四发。非惟不可近，矧敢狎？猎人羉而缚之，习而安之，相与作角抵之戏，跨项编项，或翻出蹯下，无所不至。甝虪亦灵兽，犹可也。至于伯赵，禽中微者尔，技人引而罗之，扰而柔之，抟土为人、兽、神、鬼面，而空其中，衣与皮如之。令其为鬼，则冒鬼面、服鬼衣以出，跳踉偃仆如画。至于人、兽、神皆然。伯赵虽微，犹禽属也。至于蚍蜉，则虫之至微者也。形大于粟，其目、鼻入微不可见。眩人以彘肢诱而致之，集于干壶，玄与黄异贮，序而教之。布髹几于庭，置二壶其上，振鼓三。初则玄、黄皆出，再则各成列，奋首摇鬛相向，三则纷纭交不可辨。闻钲声，各退入壶不乱。夫王孙、甝虪兽也，伯赵禽也，蚍蜉虫也，皆口不能言，冥顽不灵，其可服而制之者，奠心志、宁嗜欲故也，况士灵于万物者乎？且士者，国必资以成治者也。昔我先君缪公，西取由馀于戎，东得百里奚于宛，迎蹇叔于宋，求丕豹公孙支于晋，遂成霸业。臣窃闻之，先君尝语群臣曰：‘林繁则众禽来栖，海宽则大鱼来游。寡人之待士亦以宽，故剑舄乃麇至耳。’今王之驭下如束涩，昼不得宁，夜不得息，来者如入囊，有入无得出者。臣亦将去之，况他人乎？王若以诚待士，纵其去来不问，士若不至，当磔臣以示，不悔也。”昭王曰：“善。”邻国闻之，士之来归者千馀人。君子曰：君子怀材抱艺，孰不欲自见哉？特患遇之非其道，故避去尔。《礼》云，举贤而容众，毁方而瓦合。言宽裕也，君子亦何心哉。
齐顷公欲赋民，一丘出车一乘，不从者死。袁娄宰泣曰：“敝邑之赋急矣，四丘一乘尚弗支也，况倍三乎！吾宁死尔，不忍死民也。”弗奉令。公使使者让宰，且召与使者俱。宰至，见公顿首请曰：“臣无罪。”卢蒲就魁在侧，斥曰：“汝恶得无罪？立国养民古也，瘠民肥国今也。胡不朘民膏血以媚公？尔罪一也。公既弃民，汝反欲爱民，使诸侯不敢侵伐，尔罪二也。通国之宰，皆徇公欲，尔独以正自匡，而欲死之，尔罪三也。汝恶得无罪？”公笑而释之。君子曰：古者谏有五，有正谏，有降谏，有忠谏，有戆谏，有讽谏。若卢蒲就魁之言，其殆讽谏也欤！
韩帅师伐魏，入舞阳，魏人避之。韩将公仲曰：“夫魏，易摇之国也，今弗斗，盖弱我矣。再帅师进，必下一二城。”公叔曰：“不然，魏国虽小，许鄢在其南，西河络其北，长城界其西，淮颍出其东，是所谓险阻国也。今无故我弱，盖有伏甲焉。譬犹越人阱鼠，鼠好夜窃粟。越人置粟于盎，恣鼠啮不顾，鼠呼群类入焉，必饫而后反。越人乃易粟以水，浮糠覆水上，而鼠不知也。逮夜，复呼群次第入，咸溺死。魏以舞阳饵我，是置粟于盎也，无乃不可乎？”弗听。未几，伏甲四起，韩师歼焉，公仲仅以身免。君子曰：公叔可谓智士哉。所谓智者，察见隐微，无所遁其情尔。魏人无故而弃舞阳，岂力弱哉。盖诱我也。公仲遽信之，何耶？老子曰：“将欲夺之，必固与之。”其魏人之谓矣。
晋栾氏世为晋卿，以财名。至栾雩，益务侈靡，狗马声色无不好。藉之举火者百家，无规之者，媚惑惟恐不亟。求獒西旅，访神马渥洼，征乐姬燕赵。出则行马拥犬，还则吹竹弹丝。为长夜饮，酒酣，连臂踏歌曰：“北邙之阴，白杨悲止。今我不乐，日月驰止。卷发衰止，饮酒沱止，我心和止。”无日不然，盖藏皆空，而为乐不厌。雩觉，召所嬖谓曰：“吾乐已，太康家力，不向单乎？”辄绐之曰：“鱼雁满薮泽，羊牛溢郊，金帛珠玉，充积库藏，何谓单乎？”雩复悦。雩妻蓼媛骂曰：“蛲蛔所藉以生者，在人肠胃中也。噆其血，日夜不止，人因病厉死。人死，即蛲蛔亦槁矣。尔曹藉吾家举火，旦旦蛊而伐之。我家亡，汝家得独存乎？”众畏蓼言，以计去之，嬖乱益甚。雩以贫死，百馀家皆散为丐。君子曰：山之阳有桑，群虫穴之，昼夜啮弗止。桑沈液干而悴，虫亦无生者。虫其栾氏之客欤？使戒蓼言，亦何至于丐？哀哉！
楚有斫子般者，貌肃而言庄，言则必称先王，国人皆以为修洁人也。一日，饮薳启强家，而沈尹寿、师祁犁与焉。师祁犁与沈尹寿语，语近亵。斫子般怒曰：“若等陷女蛊，若渠略出入秽坏，虽鬼见亦唾也，尚敢扬言俎豆间乎？”众皆色沮。言未既，有艳姬过门，斫子般起更衣。忽见夫握刀趋甚疾，众随之观，则
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