所追者正斫子般也。初，斫子般通于姬，姬知饮薳启强家，过而目招之。斫子般将尾而私焉，不虞良人见也。沈尹寿拊膺叹曰：“天下宁复有是耶！天下宁复有是耶！”薳启强尤之曰：“子何见之晚也！昔纪侯好狙，使狙师教焉。狙师脱土肖人貌饰之，冠九山之冠，衣结霞之衣，蹑文鸾之履。升降周旋，人也；拜立坐跪，人也。狙师度可用，进纪侯。纪侯观之乐，举觞觞焉。狙饮已，竟跳掷裂冠裳遁去。盖狙假人貌饰形也，其心狙也，因物则迁尔，子何怪斫子般哉？今之世，假称先王以文奸言者，衣袂相属也，子何怪斫子般哉！”君子曰：天之高也，日月之昭也，星辰之远也，涉天之家咸得测焉。独人心之变，尧舜有难知者。观斫子般之事，可为寒心矣。
齐西王须，善贾海，出入扶南、林邑、顿逊群蛮中，贸迁诸宝，若毒冒、颇黎、火齐、马脑之类，白光烨烨然。遇东风覆舟，附断桅浮沈久之，幸薄岸。被湿行彝阴山中，山幽不见日，常若雨将压地。西王须自分必死，寻嵌窦绝气，庶遗胔不为乌鸢饭。未入，猩猩自窦中出，反复视，意若怜之者。取戎叔、雹葖、委萎诸物，指之食。西王须方馁，甘之。窦右有小洞栖，新毳厚尺馀，甚温，让西王须。猩猩独卧于外，大寒不自恤。语言虽殊，朝夕咿作声，似慰解状。如是者一年不懈。忽有馀艎度山下，猩猩犹急挟西王须出，送之登。及登，则其友也。猩猩犹遥望不忍去。西王须因谓其友曰：“吾闻猩血可染罽，经百年不蔫。是兽也腯，刺之可得斗许，盍升岸捕之？”其友大骂曰：“彼兽而人，汝则人而兽也，不杀何为？”囊石加颈，沉之江。君子曰：负恩背义，人弗戮，鬼斯戮之矣。西王须之见杀也，宜哉！虽然，西王须固可杀，犹施于异类也。类同者亦有之，岂惟类同，而同气者亦或有之，奈之何哉？天王之法尚在，吾当执刑书以往。
玉戭生与三乌丛臣朋，玉戭生曰：“吾侪宜自厉，异时立朝，势人之门，足毋陟也。”三乌丛臣曰：“此余切齿腐心者，盍誓诸？”玉戭生喜，乃歃血誓曰：“二人同心，毋循利，毋訹有位，毋附厥憸壬而移其行。有违此盟，明神殛之。”居亡何，共仕于晋。玉戭生复申前誓，三乌丛臣曰：“言犹在耳，何敢忘也！”时赵宣子得君，诸大夫日奔走其庭。三乌丛臣既悔，复恐玉戭生知之，又不得不往也，鸡初鸣，即去候宣子。入门，有危坐东荣者，举火照之，则玉戭生也。各惭而退。君子曰：二子贫贱时其盟诚良，及登禄仕，遽变其初志，何耶？利害战于中，位势怵于外故也。士君子养于山林，而坏于朝廷，昔人之叹，其有感哉！
武安君说六国从亲以孤秦。秦惠王患之，使犀首期齐、魏，与共伐赵，以败从约。赵肃侯使使臣说齐、魏之君曰：“臣之东邻有长潴君，其妻终葵夫人，妒虐其侍姬，长潴君苦之。长潴君之友六人，家有如夫人者三，和而不争，长潴君泣而诉焉。六人者各遣其妻，载饔饩以食夫人，且解之曰：‘人所贵于妇者，能乐其夫子尔。长潴君年将耄矣，宜安之。今因帷薄之故以伤其心，可不可乎？’夫人答曰：‘妾不佞，不知明训，不能奉夫子，致辱玉趾贲于兹敝庐，有命敢不敬从？然窃有辞焉：长潴君实耄，子且幼，未能胜洒扫。所恃以无恐者，长潴君存耳。苟一旦溘先朝露，吾属将操觚丐于道路。长潴君精神几何？宝之爱之，惟妾尔。侍姬惟欲是从，长潴君若死，其目岂有泪耶？肉未及寒，已思移他家矣。妾虽愚，宁复计帷薄事乎？’六人之妻各归，逐其如夫人者。今六国合从，将以摈秦。秦遣衡人一訹，从约顿解，而惟秦之令是从，不亦难哉？且说士之口，是非纷乱，唯其所命皆傅理善惑，大王不可不察也。”齐、魏之君皆曰善，于是遣使至诸国，从约复成。君子曰：七国之君，甚矣无识也，随辨士之舌以为东西。辨士升，国势降矣，故当时谓无士为无国。传曰：“眩白为黑，倒上为下。”其士之谓欤？
鬷夷子谓魏力叔牟曰：“越山之中，多蒙颂、玃父，而牛尾狸亦产焉。狸与肉间错，味旨甚。当林实秋肥，狸日饫之，其毛泽泽。狸自料为人所忌，穴山为宫，树石为栅，聚箨为墉，昼伏夜动，无隙可寻。老猎师嗾犬踪迹之，毁栅坏墉，而烟其宫。狸不能烟也，闭目冒火出，犬随毙之。”力叔牟曰：“狸何罪哉？”鬷夷子曰：“狸何罪哉，利其肉之脆也。高国氏以富见祸，人以为无辜，殊不知从己召也。高国氏亦牛尾狸哉？”君子曰：匹夫无罪，怀璧其罪。信矣！
楚放宜咎者，善为鹯，学未三月皆驯，纵之扬则扬，呼之降则降，指鹙鸧凫鹄，使之击则击，无不如志。西邻有终利之伊，争能宜咎，欲学之。求鹯于太阴山，使调鹰奴囚之七月。有鸧过焉，命鹯搏之。鸧惊坠，鹯亦坠，对立闪枝上。招之，矫矫然逝矣。馀者瘦死过半。终利之伊甚惭，往宜咎曰：“子何术而使鹯驯也？”宜咎曰：“吾亦何术哉。予初得之也，冠之以笼胄，束之以绦旋，严之以鼓鼙，承之以鞲帣，振之以銮和。使其目无邪视，神无外驰。时其饥也，和水肉以炙之；廉其餍也，咽羽毛以泄之。于是其天者全，不知有人，人亦鹯比。故命击则击，命止则止。今子畜之以人，不以禽，乖戾其性情，动摇其筋骸，逆乱其血，紊伤其羽翮，不适其饥饱。神既不完，天者皆丧矣，又乌能如人志哉！唯恐其不纵也，纵则扬去尔。吾亦何术哉，所用与子异尔。”终利之伊再拜曰：“吾因问调鹯，而得驭将之术也。”君子曰：岂惟驭将哉，治民亦犹是尔。
楚将伐鲁取其地，召诸大夫问焉。辟闾巫臣曰可，神子鱼曰不可。楚子病之，请言其故。辟闾巫臣曰：“鲁公失政，季氏得民。公伐之，弗胜，次于阳州。齐侯唁公于野井，而不能讨。鲁之臣子，枕戈待旦莫敢发者，畏季氏威也。君将求逞诸侯，而徼福周公之庙，奈何不伐？臣故曰可。”神子鱼曰：“周室东迁，列国失序。若声罪加之以兵，何君不可攻？何国不可伐？楚之视鲁，犹齐、晋之视楚也。鲁可伐也，楚能免焉？臣故曰不可。”辟闾巫臣曰：“鲁弃周礼，惟强弱是视。当齐肇伯，衣裳之会九，兵车之会四，鲁鲜不与闻。晋文率诸侯会于温，以臣召君，不可以训，亦仆仆而往，不遑宁处。其蔑我楚国则曰：‘是荜路篮缕之邦，可与行典礼乎？’楚国之民，含怒日久，非特君也。康王即世，鲁公虽与二三丈夫辱临楚郊，实怵于势，非中诚也，不伐何以示远？臣故曰可。”神子鱼曰：“周公相王室，尹天下，于周为睦。分鲁公以大辂、大旗，夏后之璜，封父之繁弱。殷民六族，使帅其宗。辑其分族，将其丑类，以法则周公。用即命于周，其德至今未泯也。夫修惠以怀人，人谁弗亲？逞威以上人，人孰能辑？今以鲁不我与，而兵之以示远，其无乃非德惠也乎？臣故曰不可。”辟闾巫臣曰：“受姓定封，孰非懿亲？诸姬存者，其可数也。或明德之弗崇，则弗足以存。且臣闻之，立德敷政，立义和民。德，天之明也。义，地之制也。君人者，则天之明，法地之制，以洽和民人，古之道也。今鲁之公室弱，民罹荼毒，若入火无所避之。弃而不伐，不亦左乎？臣故曰可。”神子鱼曰：“王灵虽微，天下共主。楚国固强，终人臣也。以君伐臣，是谓布义。以臣伐君，是谓悖政。四海弗靖，职此之由。若以师宿于鲁境，东诸侯告于天王，使一介之使以让君曰：‘鲁也弱，诸臣畔之，致使其君越在草莽，不能事宗庙，诸姬窃忧之。君为大国，不唯其难之靖，而土地是图，或为执事羞。天王命我诸姬，亦既有辞，当以公徒三万，与君周旋于龟蒙之墟。君其图焉。’不知君将何辞以对也？臣故曰不可。”辟闾巫臣曰：“天王崩，王室乱，刘子、单子以王猛居于皇，自救且不及，况能馁我鲁乎？五侯九伯，桓公实征之，以臣伐君，非一朝夕。今楚之霸与齐代兴，我若讨鲁之罪，东诸侯震叠不暇，其能有辞乎？臣故曰可。”神子鱼曰：“鲁之为国，密迩于齐，又甥舅也。王室固多难，鲁之君子，或藉齐馀威以安靖之。楚师进焉，诸姬必忿，将为楚患，是无故勤诸侯也。如或还也，劳师千里，縻厥糗粮，触冒风露，何益于国？臣故曰不可。”楚子曰：“巫臣之言良。”欲帅师东，闻齐侯取郓，居昭公，乃止。君子曰：春秋大夫类多能言，而丽乎理者，何其寡也？季氏逐君，诸侯莫不闻。楚能告天王致讨，桓、文之功可继也，神子鱼乃力遏之。巫臣不务出此，乃凌蔑我王室，惓惓以威远为言，二者胥失也。楚之为楚，其不竞也宜哉！
宋襄公继霸，将与楚子会于盂，以乘车往而不设兵备。通国人皆忧之，莫敢言。昆吾之叟曰：“君安则臣宁。君设有难，宋社且不血食，吾属将焉置诸？请昧死言焉。”俟宋襄公出，歌而遏之曰：“有虓者貔，其毛栩栩。冠弁而揖，吾不知死所。密密者阹，鳞鳞者矛。仡仡者夫，始可貔与居。貔乎貔乎，良足畏乎！君何之乎？”襄公怪之，召而问焉。昆吾之叟对曰：“闻君将与楚子会，有诸？”曰：“然。”曰：“闻君武备弗之戒，有诸？”曰：“然。”曰：“礼务从时，政在体要。佩玉锵锵，不可薪于山。荷戈与祋，不可酬于庙。其理然也。今楚人貔而冠者也，君欲以文德合之，其术迂矣。君之莅政，动法文王。使文王遇貔，亦使勇士操戟逐之，未必朝服与之揖也。”襄公曰：“人皆相率约君以礼，子奈何欲兴戎乎？坛坫之间，玉帛交错，而使甲士厕之，人其谓我何？”不听，往与楚子会。楚子以兵车至，执襄公。君子曰：宋襄公为万世笑者，以胶柱而鼓瑟也。胶柱而鼓瑟且不可，况往会强国而不知变乎？
郑人有爱惜鱼者。计无从得鱼，或汕，或涔，或设饵笱之。列三盆庭中，且实水焉，得鱼即生之。鱼新脱罔罟之苦，惫甚，浮白而喁。逾旦，鬛尾始摇。郑人掬而观之，曰：鳞得无伤乎？未几，糁而食，复掬而观之，曰：腹将不厌乎？人曰：“鱼以江为命，今处以一勺之水，日玩弄之，而曰‘我爱鱼，我爱鱼’，鱼不腐者寡矣。”不听。未三日，鱼皆鳞败以死，郑人始悔不用或人之言。君子曰：民犹鱼也，今之治民者，皆郑人也哉。
楚万咸语不更先生曰：“鼩之在田也，弹丸欲击，卢犬欲磔，山狸欲咬。鼩苦之，其黠者乃往依稷焉。稷，社之配也，世谓之稷鼠，人不敢图。意而之野巢也，乌鸢啄其掞，鸠残其躯，伯赵夺其室，亦不能一朝居。意而近人而家于宫，则舒然安矣。夫物尚有知，人或失所依，何耶？”不更先生曰：“若是余将焉依？”万咸曰：“仁义汝稷也，礼乐汝宫也，人依乎仁义礼乐，其孰曰不然？”不更先生泠然而悟。君子曰：人之智，岂不物若哉？物之专，人则扰而离也。《诗》云：“依彼平林，有集维沄。”沄非平林固不集也，人孰不智哉？
楚共王有照乘之珠，爱之甚，函以金检，命左右负以随，时出玩之。游于云梦之泽，失焉。共王不悦，下令国中曰：“有获吾珠者，予以万家之邑。”楚国臣无小大咸索珠，简茅淘土，哄哄者三月，竟不得。更数年，繁阳之子牧犊于泽，有气青荧起菅中，视之珠也，椟以献。共王不食言，乃赐之邑。君子曰：仲尼既没，珠之失二千年矣，求者非一世一人，而弗获之。一旦乃入牧犊者之手，可以人贱忽其珠哉！
卫灵公问治国之要于蘧伯玉曰：“寡人之国不为小矣，久而不治，欲帅虎士以御四封，何如？”蘧伯玉曰：“可也，非其要也。”曰：“遣使致聘，以修邻好，何如？”曰：“可也，非其要也。”曰：“慎简百僚，毋旷厥官，何如？”曰：“可也，非其要也。”曰：“社阏文谒，勿使行政，何如？”曰：“可也，非其要也。”曰：“斥摈奸回，崇厥正士，何如？”曰：“可也，非其要也。”曰：“俭德是共，屏弃淫侈，何如？”曰：“可也，非其要也。”曰：“怀保小民，夙夜匪懈，畏之如天，敬之如神，绥之如子，何如？”曰：“斯其至矣！有民斯有国，有国斯有君。民者君之天也，君之则君，舍之则独夫耳，可不畏哉！”公曰：“善哉言乎！”君子曰：蘧伯玉之言，其有激哉！君者主民，民之从君，犹水朝宗，振古然也。而曰民为君之天，何耶？虽然，天之生民，使君主之，不使虐之，虐之非君也。是则君为民立，民亦重矣哉。
赵成阳堪，其宫火，欲灭之，无阶可升，使其子朒假于奔水氏。朒盛冠服，委蛇而往。既见奔水氏，三揖而后升堂，默坐西楹间。奔水氏命傧者设筵，荐脯醢觞朒。朒起，执爵啐酒，且酢主人。觞已，奔水氏曰：“夫子辱临敝庐，必有命我者，敢问？”朒方白曰：“天
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