，攻必伐谋，胜敌之日，曾不血刃。
○陈皥曰：潜运其智，专伐其谋，未战而屈人之兵，乃是善之善者也。梅尧臣曰：见不过众，战虽胜，天下称之，犹不曰善。
○王晳曰：以谋屈人，则善矣。
○张预曰：战而后能胜，众人称之曰善，是有智名勇功也。故云非善。若见微察隐，取胜于无形，则眞善者也。】
故举秋毫不为多力，见日月不为明目，闻雷霆不为聪耳。
【曹操曰：易见闻也。
○李筌曰：易见闻也。以为攻战胜而天下不曰善也。夫智能之将，人所莫测，为之深谋，故孙武曰“难知如阴”也。
○王晳曰：众人之所知不为智，力战而胜人不为善。
○何氏曰：此言众人之所见所闻，不足为兴也。昔乌获举千钧之鼎为力，离朱百歩覩纎芥之物为明，师旷听蚊行蚁歩为聪也。兵之成形而见之，谁不能也。故胜于未形，乃为知兵矣。
○张预曰：人皆能也。引此以喻众人之见胜也。秋毫谓兎毛，至秋而劲细，言至轻也。】
古之所谓善战者胜，胜于易胜者也。
【曹操曰：原微易胜。攻其可胜，不攻其不可胜也。
○杜牧曰：敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，以能攻之，用力旣少，制胜旣微，故曰易胜也。
○梅尧臣曰：力举秋毫，明见日月，聪闻雷霆，不出众人之所能也。故见于着则胜于艰，见于微则胜于易。
○何氏曰：言敌人之谋，初有萌兆，我则潜运，巳能攻之，用力旣少，制敌甚微，故曰易胜也。
○张预曰：交锋接刃，而后能制敌者，是其胜难也。见微察隐而破于未形者，是其胜易也。故善战者，常攻其易胜而不攻其难胜也。】
故善战者之胜也，无智名，无勇功。
【曹操曰：敌兵形未成，胜之无赫赫之功也。李筌曰：胜敌而天下不知，何智名之有。
○杜牧曰：胜于未萌，天下不知，故无智名。曾不血刃，敌国巳服，故无勇功也。
○梅尧臣曰：大智不彰，大功不扬，见微胜易，何勇何智。
○何氏曰：患销未形，人谁称智。不战而服人，谁言勇。汉之子房，唐之裴度能之。
○张预曰：阴谋潜运，取胜于无形，天下不闻料敌制胜之智，不见搴旗斩将之功，若留侯未甞有战闘功是也。】
故其战胜不忒。
【李筌曰：百战百胜，有何疑贰也。此筌以忒字为贰也。
○陈皥曰：筹不虚运，策不徒发。张预曰：力战而求胜，虽善者亦有败时。旣见于未形，察于未成，则百战百胜而无一差忒矣。不忒者，其所措必胜，胜巳败者也。曹操曰：察敌必可败，不差忒也。
○李筌曰：置胜于巳败之师，何忒焉。师老卒惰，法令不一，谓巳败也。
○杜牧曰：措犹置也。忒，差忒也。我能置胜不忒者何也，盖先见敌人巳败之形然后攻之，故能致必胜之功不差忒也。
○贾林曰：读措为错，错，杂也。取敌之胜，理非一途，故杂而料之也。常于胜未形，巳见敌之败。
○梅尧臣曰：睹其可败，胜则不差。
○何氏曰：善料也。
○张预曰：所以能胜而不差者，盖察知敌人有必可败之形，然后指兵以能之云耳。】
故善战者立于不败之地而不失敌之败也。
【李筌曰：兵得地者昌，失地者亡。地者，要害之地。秦军败赵，先据北山者胜。宋师伐燕，过大岘而胜，皆得其地也。
○杜牧曰：不败之地者，为不可胜之计，使敌人必不能败我也。不失敌人之败者，言窥伺敌人可败之形，不失毫发也。
○陈皥注同李筌
○杜佑注同杜牧
○梅尧臣曰：善候敌隙，我则常胜。
○王晳曰：常为不可胜，待敌可胜，不失其机。
○何氏曰：自恃有备则无患，常伺敌隙则胜之，不失也。立于不败之地，利也。言我常为胜所。
○张预曰：审吾法令，明吾赏罚，便吾器用，养吾武勇，是立于不败之地也。我有节制则彼将自衂，是不失敌之败也。】
是故胜兵先胜而后求战，败兵先战而后求胜。
【曹操曰：有谋与无虑也。
○李筌曰：计与不计也。是以薛公知黥布之必败，田丰知魏武之必胜，是其义也。
○杜牧曰：管子曰天时地利，其数多少，其要必出于计数，故凡攻伐之道，计必先定于内，然后兵出乎境。不明敌人之政，不能加也。不明敌人之积，不能约也。不明敌人之将，不见先军。不眀敌人之士，不见先陈。故以众击寡，以理击乱，以富撃贫，以能击不能，以敎士练卒击欧众白徒，故能百战百胜。此则先胜而后求战之义也。卫公李靖曰：“夫将之上务，在于明察而众和，谋深而虑逺，审于天时，稽乎人理。若不料其能，不逹权变，及临机对敌，方始趦趄，左顾右盻，计无所出，信任过说，一彼一此，进退狐疑，部伍狼籍，何异趣苍生而赴汤火，驱牛羊而啖狼虎者乎？”此则先战而后求胜之义也。
○贾林曰：不知彼我之情，陈兵轻进，意虽求胜，而终自败也。梅尧臣曰：可胜而战，战则胜矣。未见可战，胜可得乎。
○何氏曰：凡用兵，先定必胜之计而后出军，若不先谋而欲恃强，胜未必也。
○张预曰：计谋先胜，然后兴师。故以战则克。《尉缭子》曰：“兵不必胜，不可以言战。攻不必拔，不可以言攻。”谓危事不可轻举也。又曰：“兵贵先胜于此，则胜彼矣。弗胜于此，则弗胜彼矣。”此之谓也。若赵充国常先计而后战，亦是也。不谋而进，欲幸其成功，故以战则败。】
善用兵者，修道而保法，故能为胜败之政。
【曹操曰：善用兵者，先自修治，为不可胜之道，保法度，不失敌之败乱也。
○李筌曰：以顺讨逆，不伐无罪之国，军至无虏掠，不伐树木、污井灶，所过山川，城社陵祠，必涤而除之，不习亡国之事，谓之道法也。军严肃，有死无犯，赏罚信义，将若此者，能胜敌之败政也。
○杜牧曰：道者，仁义也。法者，法制也。善用兵者先修理仁义，保守法制，自为不可胜之政，伺敌有可败之隙，则攻能胜之。
○贾林曰：常修用兵之胜道，保赏罚之法度，如此，则当为胜。不能则败。故曰胜败之政也。
○梅尧臣曰：攻守,自修法令,自保在我而已.
○王晳曰：法者，下之五事也。张预曰：修治为战之道，保守制敌之法，故能必胜。或曰先修饰道义，以和其众，后保守法令，以戢其下。使民爱而畏之，然后能为胜败。】
兵法，一曰度，
【贾林曰：度土地也。
○王晳曰：丈尺也。】
二曰量，
【贾林曰：量人力多少，仓廪虚实。
○王晳曰:閗斛也。】
三曰数，
【贾林曰：筭数也。以数推之，则众寡可知，虚实可见。
○王晳曰：百千也。】
四曰称，
【贾林曰：旣知众寡，兼知彼我之德业轻重，才能之长短。
○王晳曰：权衡也。】
五曰胜。
【曹操曰：胜败之政，用兵之法，当以此五事称量，知敌之情。
○张预曰：此言安营布陈之法也。李卫公曰：“敎士犹布碁于盘，若无画路，碁安用之。”】
地生度，
【曹操曰：因地形势而度之。
○李筌曰：旣度有情，则量敌而御之。
○杜牧曰：度者，计也。言度我国土大小，人戸多少，征赋所入，兵车所籍，山河险易，道里迂直。自度此事，与敌人如何，然后起兵。夫小不能谋大，弱不能击强，近不能袭逺，夷不能攻险，此皆生于地，故先度也。
○梅尧臣曰：因地以度军势。
○王晳曰：地，人所履也。举兵攻战，先本于地，由地故生度。度所以度长短，知逺近也。凡行军临敌，先须知逺近之计。
○何氏曰：地者，逺近险易也。度，计也。未出军，先计敌国之险易，道路迂直，兵甲孰多，勇怯孰是，计度可伐，然后与师动众，可以成功。
度生量，
【杜牧曰：量者，酌量也。言度地已熟，然后能酌量彼我之强弱也。
○梅尧臣曰：因度地以量敌情。
○王晳曰：谓量有大小，言旣知逺近之计，则须更量其地之大小也。
○何氏曰：量酌彼巳之形势。】
量生数，
【曹操曰：知其逺近广狭，知其人数也。
○李筌曰：量敌逺近强弱，须备士卒军资之数而胜也。
○杜牧曰：数者，机数也。言强弱已定，然后能用机变量也。
○贾林曰：量地逺近广狭，则知敌人人数多少也。
○梅尧臣曰：因量以得众寡之数。
○王晳曰：数所以纪多少，言旣知敌之大小，则更计其精劣多少之数。曹公曰：知其人数。
○何氏曰：数，机变也。先酌量彼我强弱利，害然后为机数。
○张预曰：地有逺近广狭之形，必先度知之，然后量其容人多少之数也。】
数生称，
【曹操曰：称量敌孰愈也。
○李筌曰：分数旣定，贤智之多少，得贤者重，失贤者轻。如韩信之论楚汉也。须知轻重，别贤愚而称之，锱铢则强。
○杜牧曰：称，校也。机权之数巳行，然后可以称校彼我之胜负也。
○梅尧臣曰：因子以权轻重。
○王晳曰：称所以知重轻，喻强弱之形势也。能尽知逺近之计，大小之举，多少之数，以与敌相形，则知重轻所在。
○何氏同杜牧注。】
称生胜。
【曹操曰：称量之数，知其胜负所在。
○李筌曰：称知轻重，胜败之数可知也。
○杜牧曰：称校旣熟，我胜敌败，分明见也。
○梅尧臣曰：因轻重以知胜负。
○王晳曰：重胜轻也。陈皥杜佑李筌同杜牧上五事注。
○何氏曰：上五事，未战先计必胜之法，故孙子引古法以疏胜败之要也。
○张预曰：称，宜也。地形与人数相称则踈宻得宜，故可胜也。《尉缭子》曰：“无过在于度数。”度谓尺寸，数谓什伍。度以量地，数以量兵。地与兵相称则胜。五者皆因地形而得，故自地而生之也。李靖五陈随地形而变是也。】
故胜兵若以镒称铢，
【梅尧臣曰：力易举也。】
败兵若以铢称镒。
【曹操曰：轻不能举重也。
○李筌曰：二十两为镒，铢之于镒，轻重异位，胜败之数亦复如之。
○梅尧臣曰：力难制也。
○王晳曰：言铢镒者，以明轻重之至也。
○张预曰：二十两为镒，二十四铢为两。此言有制之兵对无制之兵，轻重不侔也。
胜者之战，民也。若决积水于千仞之溪者，形也。
【曹操曰：八尺曰仞。决水千仞，其高势疾也。李筌曰：八尺曰仞。言其势也。杜预伐吴，言兵如破竹，数节之后，皆迎刃自解，则其义也。
○杜牧曰：夫积水在千仞之溪，不可测量，如我之守，不见形也。及决水下，湍涆奔注，如我之攻不可御也。
○梅尧臣曰：水决千仞之溪，莫测其迅，兵动九天之上，莫见其迹。此军之形也。
○王晳曰：千仞之溪，至陗絶也，喻不可胜。对可胜之形，乗机攻之，决水是也。
○张预曰：水之性，避高而趋下，决之赴深溪，固湍浚而莫之御也。兵之形若水，乗敌之不备，掩敌之不意，避实而击虚，亦莫之制也。或曰，千仞之溪谓不测之渊，人莫能量其浅深，及决而下之，则其势莫之能御。如善守者匿形晦迹藏于九地之下，敌莫能测其强弱。及乗虚而出，则其锋莫之能当也。】
孙子集注卷之四
孙子集注卷之五
势篇
【曹操曰：用兵任势也。
○李筌曰：陈以形成，如决建瓴之势，故以是篇次是。
○王晳曰：势者，积势之变也。善战者能任势以取胜，不劳力也。
○张预曰：兵势一成，然后任势以取胜，故次形。】
孙子曰：凡治众如治寡，分数是也。
【曹操曰：部曲为分什伍为数。
○李筌曰：善用兵者，将鸣一金举一旌而三军尽应，号令旣定如寡焉。
○杜牧曰：分者，分别也。数者，人数也。言部曲行伍皆分别其人数多少，各任偏裨长伍，训练升降，皆责成之。故我所治者寡也。韩信曰多多益办是也。
○陈皥曰：若聚兵旣众，即须多为部伍。部伍之内，各有小吏以主之，故分其人数，使之训齐决断，遇敌临陈，授以方略，则我统之虽众，治之益寡。
○孟氏曰：分队伍也。数，兵之大数也。分数多少，制置先定。
○梅尧臣曰：部伍奇正之分数，各有所统。
○王晳曰：分数谓部曲也。偏禆各有部分与其人数，若师旅卒两之属。
○张预曰：统众旣多，必先分偏禆之任，定行伍之数，使不相乱，然后可用。故治兵之法，一人曰独，二人曰比，三人曰参，比参为伍，五人为列，二列为火，五火为队，二队为官，二官为曲，二曲为部，二部为校，二校为禆，二禆
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
