坤剥上一爻歴坤六爻共得七爻一爻当一日七日而来复【按七日有以月言者谓自五月姤一隂生至十一月冬至一阳生共七月爲七日然序卦传明曰剥穷上反下故受之以复则反动自剥爻论得七非从姤卦论也至以分卦直日法解七日纬文穿凿更不足信】天行消息盈虚之自然也然则与剥反观剥顺而止此顺而行矣剥小人长此刚长矣小人长故不利攸往刚长故利有攸往矣夫复者反动卽反生也生生之谓易六十四卦皆生也天地之大德曰生天心祗一生也而可见者莫过于一阳之初生无往不复有断必续爲物不贰干知大始复不其见天地之心乎【七日来复天道也卽以一歳观之季秋后剥阳殆尽木落地氷中歴六候阳气伏藏而后冬至一阳生诸生荡荡动也卽复也故芸始生荔挺出七候卽七日矣】朱子卦变图复剥临观等互相往来仲氏易谓其杂乱也宗朱升十辟卦变图以复剥等十辟卦爲聚卦祗可易爲他卦不受他卦易谓十卦彖传内并无刚柔往来诸辞可证然复卦明曰七日来复刚反何尝无刚柔往来辞耶则聚卦与易分卦受易之说不必泥矣
象曰雷在地中复先王以至日闭关商旅不行后不省方
雷在地中阳微而未宜安静以飬之【程伊川说】至日震一阳象
初九不远复无只悔元吉象曰不远之复以修身也七日而来复是不远之复也只但也悔者变之机今已变而复于阳矣岂但悔哉顔子有不善未尝不知是悔也知之未尝复行是不远复也未尝复行则不但知而悔矣以之修身大吉之道也【玩辞曰悔与复不同复则改之不但悔也祗能悔而不能改不足与言复矣坎之祗旣平祗义同此】
六二休复吉象曰休复之吉以下仁也
不逺之复卽克已复礼也卽以复天地生物之心也所谓仁也六二比于初而托庇之则下附于仁而休乎复矣岂不吉哉【说文人依木旁曰休】
六三频复厉无咎象曰频复之厉义无咎也
仲氏易曰频者连也三与初复相连同爲一体阳旣渐进则他日自连类而进而此时未能也时旣未能则三位多凶而震终成恐于此不能无惕厉之事然帝出乎震卦值冬春之交阳气见地正行阳令者震动恪恭之际也其厉义也何咎焉【旧解顿复爲忽得忽失则此爻忽复忽剥矣有此象乎】
六四中行独复象曰中行独复以从道也
四与初相应初之不逺复仁也卽道也仲氏易曰复之四剥之三也复之四应初剥之三应上也故五隂上下各二而四居其中谓之中行【胡云峰说同】犹剥之五隂上下各二而三居其中谓之失上下也独此时四固非复而嗣此而复则又将不止于四而曰独复者吾敢言复哉吾独有一复道者【彖曰反复其道】与我爲应而我与之爲从也
六五敦复无悔象曰敦复无悔中以自考也
敦者迟钝也五与初相隔四爻嗣复至此亦敦矣然而无悔者五居中位徐徐省察以求其合也【向秀曰考察也自考卽视履考祥之考考其善不善也旧注敦复作至诚无僞解则元吉矣岂但无悔哉且每爻皆谓阳爻已复则二卽临三即泰四卽大壮五卽夬未有此象也】
上六迷复凶有灾眚用行师终有大败以其国君凶至于十年不克征象曰迷复之凶反君道也
上处坤极爲迷与初之一阳不相涉是迷于复之道矣干爲君坤迷则尽反乎君道矣上卦坎位纯爻则见今以纯坤加坎位之上而坎之灾眚无不毕坎之宼盗弓轮无不毕出是以行师之众而值坤先之迷不大败乎【仲氏易】见坤国而不见干君非以其国君凶乎虽至十年犹坤隂之数也焉克征哉
【震下干上】
无妄元亨利贞其匪正有眚不利有攸往
彖曰无妄刚自外来而为主于内动而健刚中而应大亨以正天之命也其匪正有眚不利有攸往无妄之往何之矣天命不佑行矣哉
卦与大畜反易大畜上卦之艮刚自外来居下卦爲震之主于内则居者刚健下震动而上干健则行者刚健九五刚中二以柔中应之则刚健有与大通而以正天之命人者固如此也若其不正如卦之上九者则证父攘羊者也乃恃其无妄而然直往往将何之上卦坎位爲多眚必有之矣天命不助虽欲行行乎哉鲁论曰君子贞而不谅葢鉴此也
象曰天下雷行物与【胡旦王畿焦竑何楷皆以此句】无妄先王以茂时育万物
与从也应也天下雷声震行物莫不震起而应之一无诈妄者也茂盛也对时者如春牺牲勿用牝夏勿伐大木之类茂对时者对时之政毕举也所以育万物也是法天之雷行物与也
初九无妄往吉象曰无妄之往得志也
初九卽彖传之所谓刚自外来而爲主于内者刚爻居刚位以正者也于此震动而往得其志矣此无妄之最吉者
六二不耕获不菑畬则利有攸往象曰不耕获未富也有益爲耒耜【虞氏说以下卦震三五互卦巽爲益】震爲稼田一岁治爲菑三岁治爲畬但互艮爲止将有过恃其中正以爲无妄者曰吾命弗馁自有秋获何事作爲不知人事旣亾天佑安至不耕不获坐致虗耗【隂爻隂位故末富】岂无妄而大亨者哉则必急爲震之攸往而后利耳【坊记子曰不耕获不菑畬凶可爲此证】
六三无妄之灾或系之牛行人之得邑人之灾象曰行人得牛邑人灾也
震本坤卦爲牛爲国邑巾二爻人位或以艮手牵巽绳而系之牛此于邑人未尝有害也而无如行人之得之也【震爲动爲大涂行人象】而或者寻觅无所曰吾向固系之邑也系之邑则求之邑于是捕诘之烦纷然而至矣夫邑人安居自谓与人无患与世无争何尝有妄而横被灾祸天下之李代桃僵者岂
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