也象也初偶似足二三四竒而中实似腹五偶似耳上竒似非鼎象而何然象也而义即具焉以木巽【入也】火事爲烹餁岂细故哉圣人作而大牢脀【音征以牲体实鼎也】鼎以享上帝饔餐牢醴用物宏多以养当代之圣贤鼎之攸闗为何如者而况其徳则巽顺于内而大坎之耳上离之目亶聪明作元后且坤柔爲离主爻进而上行得五中而应九二之刚上下相得其大吉而亨也尚待多辞决欤【颐与鼎皆有养义而口实不若鼎养之尊也观彖象辞可见】
象曰木上有火鼎君子以正位凝命
命既革矣君子正位以凝之成王定鼎于郏鄏其象如此
初六鼎颠趾利出否得妾以其子无咎象曰鼎颠趾未悖也利出否以从贵也
初在鼎下而偶开如趾然然卦与革反易则一观于革似颠其趾者夫趾而颠有似乎悖礼祭先夕溉鼎涤濯则必颠鼎而出否浊之物焉岂为悖哉且夫颠者倒也初六爲巽倒巽即兑兑爲少女爲妾而自初至五即爲大坎之子又有得妾以其子之象焉【妾以事餁子以主鼎】则母以子贵与鼎以出否而从贵者不相似乎【订诂否爲贱新洁爲贵】
九二鼎有实我仇有疾不我能即吉象曰鼎有实慎所之也我仇有疾终无尤也
二当鼎下腹而得阳爻则有实持其实何之六五二之所之也谨慎以之则我之仇类同爲阳爻同居腹位如行塞之九三覆餗之九四未免有所嫉妒然不能即我之身而害之故吉而无尤
九三鼎耳革其行塞雉膏不食方雨亏悔终吉象曰鼎耳革失其义也
一至五大坎爲耳三正居坎中则虽未至六五【六五爲鼎耳】已有耳象焉无奈中有三阳而九三上下充连通者不通【坎为通】鼎耳改矣【胡瑗口义】夫耳必虚而后可贯以而扛近食前今耳改而塞则行亦塞失鼎之义矣【汉五行志口鼎以耳行】虽有上离之雉可以爲膏焉得食哉幸而大坎将雨雨则隂阳相和革者可复塞者可通将见不食而亏阙者悔而思变终获其吉矣
九四鼎折足覆公餗其形渥凶象曰覆公餗信如何也凡物之能容者必其有余地也九四下有三阳实满巳过上逼耳鼎不能胜其下之足【初为足】斗然摧折【兑为毁折】而公餗覆矣【李氏集解曰四为诸侯上公之位餗者雉膏之属】流漓沾濡【坎象】形模沃若夫九四不甞以爲鼎鼐材乎而今果何如
六五鼎黄耳金利贞象曰鼎黄耳中以为实也此正鼎之耳也而居离中则黄离爲黄耳于是以上九之金贯之【上九干画干为金】鼎于是不成烹餁之功乎特是鼎耳无实以下与二爲正应得中而虚纳【彖曰耳目聪明得中而应乎刚】则二之有实即爲五之实矣其中也其贞也是其所利也
上九鼎玉大吉无不利象曰玉在上刚柔节也上九乃六五之所谓者然自五视之爲金而干爲金又爲玉变震亦爲玉则金而饰以玉复称玉焉夫玉在上而通于五耳上九爲阳六五爲隂则耳之相通即刚柔之相节【节无过不及也】推之水火之齐【周礼烹人掌共鼎镬以给水火之齐】寒暖之节【文王世子食上必在视寒暖之节】圣人与上帝圣贤之感格皆此节也不大吉而无不利欤 初六出鼎之否九二有鼎之实宜乎行而亨矣乃九三鼎塞九四鼎覆何能有之惟六五之耳上九之刚柔相节则可用以享上帝养圣贤是鼎非圣人其孰与归
【震下震上】
震亨震来虩虩笑言哑哑震惊百里不防匕鬯
震动也一阳动于二隂之下其象爲雷重震则二雷相逐故震来虩虩然【虩虩説文恐惧也】震爲言爲笑故又有哑哑象【哑哑笑声】匕以棘爲之出鼎牢而升俎者鬯秬酿郁草爲酒以降神者互坎爲棘爲酒主鼎器者长子长子震也自虎通曰雷震百里诸侯之象故匕鬯归之
彖曰震亨震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也震惊百里惊逺而惧迩也出可以守宗庙社稷以为祭主也
当震之来而虩虩恐惧则恐惧可以致福后自笑言哑哑而不失其则矣夫震之来岂小也哉声闻百里【项氏曰千里不同风百里不共雷故雷震百里】逺闻之而惊迩当之而惧乃能不防匕鬯则出而守宗庙社稷以爲祭主也不亦亨哉【艮为宗庙震为稼有社稷象】
象曰洊雷震君子以恐惧修省
洊者重也恐惧于心修省于事君子之震也
初九震来虩虩后笑言哑哑吉象曰震来虩虩恐致福也笑言哑哑后有则也
重震以内爲主而内震以初爻爲主居下能恐彖之震来虩虩而后哑哑者正指此爻也
六二震来厉亿防贝跻于九陵勿逐七日得象曰震来厉乘刚也
六二下乘初刚爲龙雷之声所慑故震来而危大防其贝【亿大也十万曰亿故六五象以大训亿变离为龟蚌贝象古以贝为货】且避而跻于九陵之上焉【互艮为山陵也艮上为九四九陵也】其不如初之后有笑言审矣然震得中正终亦无失所防之贝不必逐也爻至七日而复其位【一爻当一日】自得之耳
六三震苏苏震行无眚象曰震苏苏位不当也
六三以柔居刚位处不当故震而苏苏然【程苏苏畏惧散失之貌】然勿徒尔也震行则可无眚矣【互坎为眚】六居阳位故勉之
九四震遂泥象曰震遂泥未光也
九四与初九皆震之一阳也乃因重之而其义迥殊矣上下皆震动而不返【本义曰遂者无返之意】遂陷坎中如泥涂附【坎水入坤中泥象】其能光乎【坎反离故未光】
六五震往来厉亿无防有事象曰震往来厉危行也其事在中大无防也
六五居重震之上一震往一震又来故往
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