夫离为戈兵为甲胄此行师者也以我之震柔变而为彼之戈兵甲胄是利在彼不利在我则我败矣且夫震我也之离客也我之主震倒艮山而为之丘是主丘也【宗主也】主丘者韩原晋地也而乃变客之离刚而败之晋侯十一月归晋侯此归妹睽孤寇张之弧也夫归妹之所之者睽孤也之彼为敌则睽孤者寇也然而其词曰先张之弧后脱之弧夫犹是弧也而寇张之寇忽脱之则犹是晋侯而秦之秦又归之焉十六年晋太子圉质秦秦妻之二十二年子圉逃归二十三年惠公卒子圉立是为懐公三十四年秦穆公纳公子重耳懐公奔髙梁重耳杀之此六年其逋归国弃家而终死于髙梁者也史不曰震之离亦离之震乎自上之初阅六爻而上又变则逋矣上本离而仍变震则归国而弃其家矣男以女为家弃家者弃所妻也然而离一变而离刚已亡夫离刚之上横者髙梁也变之震而刚已亡则变于是死亦于是焉
按东方震为木离为火木变为火女嫁反防母家之象也遇卦震为兄兑为妹今震变而生离隂是兄有所生则兑之侄矣乃兑女有归其位不动而兄之所生者从于上是侄其从姑犹懐公之从伯姬于秦也十六年质秦妻懐嬴二十二年弃懐嬴逃归正六年又按惠公在秦曰先君若从史苏之言吾不及此韩简侍曰龟象也筮数也物生而后有象象而后有滋滋而后有数先君之败徳及可数乎史苏是占勿从何益故文仲子曰汾隂侯生善卜先人事而后说卦此卜筮之大要不可不知也
晋公子重耳亲筮之曰尚有晋国得贞屯悔豫皆八也筮史占之皆曰不吉闭而不通爻无为也司空季子曰吉是在易皆利建侯不有晋国以辅王室安能建侯我命筮曰尚有晋国筮告我曰利建侯得国之务也吉孰大焉震车也坎水也坤土也屯厚也豫乐也车班内外顺以训之泉原以资之土厚而乐其实不有晋国何以当之震雷也车也坎劳也水也众也主雷与车而尚水与众车有震武也众而顺文也文武具厚之至也故曰屯其繇曰元亨利贞勿用有攸往利建侯主震雷长也故曰元众而顺嘉也故曰亨内有震雷故利贞车上水下必覇小事不济壅也故曰勿用有攸往一夫之行也众顺而有武威故曰利建侯坤母也震长男也母老子彊故曰豫其繇曰利建侯行师居乐出威之谓也是二者得国之卦也
国语韦昭注曰内卦曰贞外卦曰悔得此两卦震在屯为贞在豫为悔八谓震两隂爻在贞在悔皆不动故曰皆八谓爻无为也易坤为大车震为动为雷今云车者车动声象雷也班徧也车班外内者谓屯之内有震豫之外亦有震也屯三至五豫二至四皆有艮象豫三至五有坎象艮山坎水水在山上为泉源流而不竭也屯豫皆有坤象重坤故厚豫为乐易以坤为众坎为水水亦众之主雷与车以震在内尚水与众以坎在外震威故武坤顺为文震车动而上威也坎水动而下顺也有威而众从故必伯也小事小人之事震动而遇坎险故壅【意谓一夫之行则壅建侯不然也】居乐坤母在内也出威震子在外也居乐故利建侯出威故利行师二者谓屯豫二卦也
僖公二十五年晋侯谋纳王筮之遇大有之睽曰吉遇公用享于天子之卦战克而王飨吉孰大焉且是卦也天为泽以当日天子降心以逆公不亦可乎大有去睽而复亦其所也
杜氏注曰公用享于天子大有九三爻辞也三为三公而得位变而为兑兑为说得位而说故能为王所宴飨干为天兑为泽干变为兑而上当离离为日日之在天垂曜在泽天子在上说心在下是降心逆公之象即去睽卦还论大有亦有天子降心之象干尊离卑降尊下卑亦其义也
成公十六年晋楚遇于鄢陵晋侯筮之史曰吉其卦遇复曰南国防射其元王中厥目国防王伤不败何待公从之及战吕锜射共王中目
杜氏注曰复阳长之卦阳气起子南行推隂故曰南国防也南国势防则离受其咎离为诸侯【正义曰日君象也离为日故为诸侯】又为目阳气激南飞矢之象
仲氏易曰本卦两体内我外敌东方之震我也即晋地在西而春秋战国以秦为西陲楚为南服而燕齐晋郑皆称为东方之国西南之坤敌也楚正南国而偏近于西然总称南国夫复一阳之来甚锐今一阳乍复而即已掀入全坤不南国蹙乎
何氏订诂曰就两体言贞我悔彼初九元吉在我上六迷复凶至灾眚大败以其国君皆属之彼且以震木入坤土射之义也以灾眚而致大败眚为目疾即中厥目之象也
襄公九年穆姜薨于东宫始往而筮之遇艮之八史曰是谓艮之随随其出也君必速出姜曰亡是于周易曰随元亨利贞无咎元体之长也亨嘉之防也利义之和也贞事之干也体仁足以长人嘉徳足以合礼利物足以和义贞固足以干事然故不可诬也是以虽随无咎今我妇人而与于乱固在下位而有不仁不可谓元不靖国家不可谓亨作而害身不可谓利弃位而姣不可谓贞有四徳者随而无咎我皆无之岂随也哉我则取恶能无咎乎必死于此弗得出矣
杜氏注曰周礼大卜掌三易连山归藏皆以七八为占故言遇艮之八史疑遇八为不利故更以周易占变爻得随卦而论之而姜亦指周易以折之也
孔氏正义曰周易之爻惟有九六此筮遇八谓艮之第二爻不变者是八也用夏商二易也
按艮止也他爻皆变惟二不变五君也二小君也艮为门阙小君止于是而不变薨于东宫之象也故史以为不利而别用周易占变得随以欺穆姜耳【穆姜谓随必元亨利贞乃无咎否则有咎固古正解也】
襄公二十五年崔抒欲取棠姜筮之遇困之大过史皆曰吉【阿也】示陈文子文子曰夫从风风陨妻不可娶也且其繇曰困于石据于蒺藜入于其宫不见其妻凶困于石徃不济也据于蒺藜所恃伤也入其宫不见其妻凶无所归也
杜氏注曰坎为中男故曰夫变而为巽故曰从风风能陨落物者故妻不可娶
昭公五年初穆子之生也庄叔以周易筮之遇明夷之谦以示卜楚丘曰是将行而归为子祀以谗人入其名曰牛卒以馁死明夷日也日之数十故有十时亦当十位自王以下其二为公其三为卿日上其中食日为二旦日为三明夷之谦明而未融其当旦乎故曰为子祀日之谦当鸟故曰明夷于飞明之未融故曰垂其翼象日之动故曰君子于行当三在旦故曰三日不食离火也艮山也离为火火焚山山败于人为言败言为谗故曰有攸徃主人有言言必谗也纯离为牛世乱谗胜胜将适离故曰其名曰牛谦不足飞不翔垂不峻翼不广故曰其为子后乎吾子亚卿也抑少不终其后叔孙穆子避侨如之难及庚宗【地名】遇妇人宿焉及召归立为卿庚宗妇人携其子献雉问所生曰能奉雉矣召见号曰牛宠之使为政乃以谗杀长子孟又谮而逐仲后穆子疾不食而死
杜氏注曰日之数十甲至癸也日中当王食时当公平旦为卿鸡鸣为士夜半为皁人定为舆黄昏为日入为僚晡时为仆日昳为台隅中日出【晡食也谓日西食时也日昳谓蹉跌而下也隅谓东南隅也过隅未中故谓隅中也疏云】阙不在第王公旷其位明夷日在地下又变谦卑故曰明而未融其当旦乎旦卿位也庄叔卿也卜穆子亦为卿故知为子祀离为日为鸟离变为谦日光不足故当鸟鸟飞行故曰于飞明夷初九得位有应君子象也在明伤之世居谦下之位故将辟难而行离艮合体故火焚山艮为言为离所焚故言败离焚山山焚则离独存故知名牛谦道冲退故飞不逺翔是去不逺故曰为子后庄叔亚卿故不终旦日正卿之位
毛与三曰于行辟难而奔也之谦而有终【谦亨君子有终】则归嗣也夫庚宗之妇固下离之中女也离者别也而初变为艮而少男生焉彼竖牛者继孟仲之嫡而为庶子非少男乎顾变艮而犹本乎离则将奉离雉【离为雉】号离牛焉【离为牝牛】乃离上为震震有言也变艮而艮亦有震阍寺之为言【艮为阍寺】则谗言也夫离为腹腹下败则馁矣【谓无下一爻】去离日而就鬼门则馁死矣
按此一爻变者本爻辞未尝不重但不专看之以尽断法耳
昭公七年卫襄公生孟絷足不良弱行又生子名之曰元以前孔成子梦康叔谓已立元史朝亦梦恊故名之也孔成子以周易筮之曰元尚享卫国主其社稷遇屯又曰余尚立絷尚克嘉之遇屯之比以示史朝史朝曰元亨又何疑焉成子曰非长之谓乎【言屯之元亨谓年长非谓名元】对曰康叔名之可谓长矣孟非人也将不列于宗【足跛非全人不可列为宗主】不可谓长且其繇曰利建侯嗣吉何建建非嗣也二卦皆云【谓再得屯卦文同】子其建之康叔命之二卦告之筮袭于梦武王所用也【大誓曰朕梦恊朕卜袭于休祥】弗从何为弱足者居侯主社稷临祭祀奉民人事鬼神从防朝又焉得居各以所利不亦可乎
按此与毕万之筮遇卦同而断辞不同各随其事也此筮法也
昭公十二年南蒯将叛季氏枚筮之遇坤之比曰黄裳元吉以为大吉也示子服惠伯曰即欲有事何如惠伯曰吾尝学此矣忠信之事则可不然必败外强内温忠也和以率贞信也故曰黄裳元吉黄中之色也裳下之饰也元善之长也中不忠不得其色下不共不得其饰事不善不得其极外内倡和为忠率事以信为共供养三徳为善非此三者弗当且夫易不可以占险将何事也且可饰乎中美为黄上美为元下美则裳参成可筮犹有阙也筮虽吉未也
杜氏注曰枚筮不指其事泛卜吉凶也坎险故强坤顺故温水和而土安贞三徳正直刚克柔克也
孔子筮得贲愀然有不平之色子张进曰师闻卜者得贲吉而子有不平之色何也曰以其离耶在周易山下有火贲非正色之谓也夫质也黑白宜正焉今得贲非吾兆也
按孔子之占盖欲行道于天下也乃不遇见龙等卦而得贲则以文饰身及人斤斤然小利有攸往故不快此道不行而诗书传后之象也
哀公九年宋公伐郑晋赵鞅卜救郑阳虎以周易筮之遇泰之需曰宋方吉不可与也微子啓帝乙之元子也宋郑甥舅也祉禄也若帝乙之元子归妹而有吉禄我安得吉焉乃止
杜氏注曰泰六五曰帝乙归妹以祉元吉帝乙微子之父为天子嫁妹而有吉禄宋微子之后与郑为甥舅吉在宋则伐之为不吉
汉武帝伐匈奴筮之得大过之九五太卜因谓匈奴不久当破占用何可久也一语乃遣贰师伐匈奴后巫蛊事发贰师降武帝咎卦兆反谬
仲氏易曰当时既失周史之占如春秋传所记而后儒笼统论理则又谓占者有徳则吉在我占者无徳则吉在彼如此则但修徳可已用五用二筮人太卜一切可废今按春秋传占法则象辞观玩休咎了然大过为大坎而五当重干之末进承坤上龙战黄正在此际幸干坎二位皆居北方我以南向北则我南为凯彼北为败所以能破匈奴兵乗胜追北至范夫人城者此也奈身在坎中尚未出险而兑为口舌又为毁折非因令误当以间败乃咀呪事发而脱身降矣兑者脱也夫枯杨之华不入寒地身为士夫敌丑非偶乃既降单于则身已为人所得而单于又妻之以女此正匹配反常一若老妇之得士夫者亦可谓竒验矣
按干与大坎皆北方干为健坎为弓轮北伐之象干为君居中为中国之帝四阳中实故北伐而胜但终之以兑缺则收局败耳
晋史元帝为晋王时使郭璞筮兴复事遇豫之睽璞曰防稽当出钟以告成功上有勒铭应在人家井泥中得之所谓先王以作乐崇徳殷荐之上帝是也及帝即位太兴初防稽剡县果于井中得一钟长七寸二分口径四寸半上有古文竒书十八字人莫能识仲氏易曰此事第有案断而无占验似乎狡狯然以易推之则了若指掌非畸事也豫上震下坤震为龙为首出之子而下连坤土此奋而出地之象也悔为睽上离下兑向明而治而金以宣之体离互亦离此重明重光中兴之象也震为鸣为声故先王以作乐崇徳而合睽之兑金以升于睽之离火是坐明堂向南离而考击钟镛以作乐之象也祗两卦皆有坎水以陷之则尚在陷中未经出土而豫坎互坤则当在水土之间况豫之震为东方睽之离为南方防稽者东南郡也豫有互艮万物之所以成终者也非告成功乎若曰钟有勒铭有古文则睽离为文兑为言以文为言非勒铭乎
按兑金不见于经离兑本乾卦当为金耳
晋元帝初镇建邺王导使郭璞筮之遇咸之井璞曰东北郡县有武名者当出铎以着受命之符西南郡县有阳名者其井当沸后晋陵武进人于田中得铜铎六枚歴阳县中井沸经日乃止
仲氏易曰此事载晋书郭璞传然世莫解尝询仲氏仲氏曰此易知者铜铎之出以贞咸也井之沸以悔井也咸内为艮艮东北之卦也其名武者以上兑在右武位也其出铎者兑为金与互干金合而干数六【九宫西北六数】故得六铎然且互干为天互巽为命此天命也故曰此受命之符也若夫井则三四互兑三五互离离兑为西南郡县而南为阳方故宜有阳名乃以下巽与互兑为金木之交上坎与互离为水火之际木间金得火而上承以水此非薪在釜下得火而水乃沸乎且四正相纒干丽坤域非中兴受命何以得此
按干为金而变离离于乾坤之索卦居六位故得六铎不必用后人九宫之说也
晋渡江后宣城太守殷祐以郭璞为参军防有物如牛足卑类象大力而迟行到城下祐将伏取之而令璞作卦遇遯之蛊其辞曰艮体连干其物壮
巨山潜之畜非兕非虎身与鬼并精见二午法当为禽两翼不许遂被
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