卦下二三在应爻下四】大得众民【初爲民主互坤爲众爲民】得民则君矣故利建侯
六二屯如邅如乘马班如匪寇婚媾女子贞不字十年乃字象曰六二之难乘刚也十年乃字反常也
六二阴爻爲女与五爲正应进当适五然初爻阳刚而二乘之则乘干马【震亦爲马】爲其所系屯如邅如两顾班如【班如班荆班马两分也】亦何能进然详观之九五屯膏未光不王而寇【谚云成王败寇坎爲盗寇象】而初九居贞则非寇也刚下于柔男先于女【昏礼男先求女】以贵下贱实婚媾也故二虽以初非正应守贞不字至于邅回十年数穷理极乃终许于初焉字者许嫁而字也【见曲礼】夫二与五应常道也字初则反常矣管仲之于桓公似之 按卦爻言日者近之辞言年歳者远难之辞计数以三者卦爻终于三上下卦之应亦间以三也又言七者因重之卦终于六七则复矣故七皆吉辞至于数之极者乃言十 卦上爻乘下爻曰乘如屯六二乗刚也下爻承上爻曰承如蛊初六意承考也初与四二与五三与上其阴阳相抗者曰敌如艮上下敌应相配者曰应如恒刚柔皆应之
六三即鹿无虞惟入于林中君子几不如舍徃吝象曰即鹿无虞以从禽也君子舍之徃吝穷也
六三阴柔不中不正又无应与【本义】而躁动之性妄见震鹿【见虞氏易】遂欲即之然三居人道当爲虞人而变坎隐伏则无虞矣无虞何以从禽惟外坎藂棘【九家易】相比敺而入之君子见几以爲与其震动毋宁艮止若不舍而徃徒吝穷耳 吝则穷矣易吝与悔对悔将改也吝不肯改也如吝财者之出入艰难也有以羞解者吝啬则羞澁矣
六四乘马班如求婚媾徃吉无不利象曰求而徃明也六四之阴与震初之阳相应乘之固宜特五刚相比应初颇远则亦有乗马班如之象然而初九我之正应而能屈已下贤者也其来求婚媾也徃而从之吉无不利可坐决矣卦体一至五爲大离离火上明故明于择主如此
九五屯其膏小贞吉大贞凶象曰屯其膏施未光也九五身已居尊而坎雨称膏【虞氏説】则其膏也但卦义屯聚屯邅爻在陷中反乎离光虽亦有所施而出纳吝啬未能光大如黄金一付不问出入者以此爲小正之事犹可若爲大正之事旋干转坤吾未见刓印不与者之能图大也凶
上六乘马班如泣血涟如象曰泣血涟如何可长也上六乘九五亦马也【坎亦爲马】然五不足依而六三不应初复隔远则乘马班如安所适从且以阴柔居屯极险极爲加忧爲血水泣血涟如不能长矣 六爻当屯之时一出而济世安民一有所从而屯邅一妄动而取困一明于所从而吉一位己尊而吝泽以败一莫适所从终底于亡阳君也阴臣也故初阳五阳皆自立之象二阴四阴六阴皆从人之象惟六三以阴居阳遂欲妄动而岂得哉圣象明切如此
乾坤立本图
六十四卦无出八卦者八卦无出乾坤者系辞传于取益取涣诸辞上惟曰始作八卦又曰乾坤其易之缊耶乾坤毁则无以见易而六十四卦凡阳爻皆称干之策凡阴爻皆称坤之防可见也特论爻则专称刚柔以刚即干柔即坤也故曰干刚坤柔又曰刚柔者立本者也宋程颐曰乾坤交而爲六子八卦重而爲六十四皆由乾坤之变苏轼亦谓易有刚柔徃来上下之説学者沿是争推其所由变此大惑也刚柔相易皆本乾坤而已至明何楷因有乾坤主变一图【李挺之朱震诸图亦知本之乾坤但爲姤复等所乱耳】较先儒卦变诸说甚长特其所谓本之乾坤者不本八卦三画之乾坤而专观重画本卦之刚柔且以上下卦画爲徃来则随之刚来而下柔爲干上画来坤初画徃蛊之刚上而柔下爲坤上画来干初画徃等有合而于四阳四隂之卦如讼曰刚来而得中晋曰柔进而上行则上下卦画并无徃来不能一律相合是尚有所碍也今更定此图有当从本卦观者如贲柔来而文刚分刚上而文柔之类是也盖贲本取刚柔相间爲文故以本卦观也有不必从本卦观者如讼刚来而得中之类是也讼但取干之索爲坎居下卦得中故讼不成不须来自上卦且上卦干爻未有移动不可曰自上卦来也有从反易观者如复反剥曰刚反序卦曰剥穷上反下受之以复无妄反大畜曰刚自外来而爲主于内之类是也有于本卦观诸爻刚柔不专指一爻者如剥柔变刚巽柔皆顺乎刚之类是也而刚柔立本则一也【详具各卦下】
乾坤父母
干
坤
此卦本也系辞传曰干阳物也坤阴物也阴阳合德而刚柔有体又曰刚柔者立本者也
乾坤索而得六子
艮 坎 震 皆坤卦而干交之
兑 离 巽 皆乾卦而坤交之
说卦传曰震一索而得男故谓之长男巽一索而得女故谓之长女坎再索而得男故谓之中男离再索而得女故谓之中女艮三索而得男故谓之少男兑三索而得女故谓之少女
乾坤自重
干
坤
系辞传曰因而重之爻在其中矣
乾坤相重
泰 小徃大来
否 大徃小来
凡重卦居下卦爲来爲下居上卦爲徃爲上行爲进
诸重卦本乾坤
屯刚柔始交而难生 刚柔始交指下卦震言也而难生即连上卦坎言盖因重之卦必以六画綂观成义也后皆仿此 蒙初筮告以刚中也需位乎天位以正中也 讼刚来而得中凡言得中者多以坎离言坎二阴之中离二阳之
中也 师刚中而应 比原筮元永贞无咎以刚中也 小畜柔得位而上下应之
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