不在内不在中间如其心然二祖即为璨剃头发告曰达磨以正法眼藏宻付于吾今付汝璨既受度隠于舒州皖公山后得道信乃付衣法合掌而终
乞求解脱
四祖道信姓司马蕲州广济人年十四礼三祖璨曰愿和尚慈悲乞与解脱法门师曰谁防汝曰无人师曰何更求解脱乎道信于言下大悟后于吉州受戒师乃付衣法信既嗣祖风脇不至席者六十年郤返蕲州住破头山唐太宗诏赴京师前后三返以疾辞第四度命使曰如不付即取首来使至山谕防师乃引头就刃使异之以状闻师已先付法衣与忍至高宗时端坐而逝
横出一枝
初四祖一日告众曰吾游庐山登絶顶望破头山见紫气如盖下有白气横分六道汝等会否五祖忍曰莫是和尚化后横出一枝法否四祖曰善果得法嗣化于破头山忍蕲州黄梅人
本无一物
六祖惠能姓卢唐广南人闻五祖忍在黄梅乃入黄梅任役五祖欲求法嗣令寺僧各述偈上座神秀偈曰身是菩提树心如明镜台时时勤拂拭莫遣有尘埃惠能时为行者在碓坊杵臼之间闻之乃曰美则美矣了则未了夜请同侣书一偈于神秀偈傍曰菩提本非树心镜亦非台本来无一物何假拂尘埃五祖闻之来观心契法嗣遂定乃夜召卢行者告曰佛以无上微妙秘宻圆明真实正法眼藏付迦叶展转至达磨以至于吾今以法寳及所袈裟付于汝有偈曰有情来下种因地果还生无情既无种无性亦无生遂与衣鉢法寳时有池州使君问五祖曰会中有五百僧不付衣鉢为甚郤与行者五祖曰会中虽有五百人四百九十九人会佛法唯有卢行者一人不会佛法他则悟道谓之过量人方得衣鉢
举衣不动
六祖既得衣鉢即夜走南奔岭外有明上座即率十人蹑迹追至大庾岭能见明上座奔至乃掷衣鉢于石上曰此衣信可争耶任君将去明举之不动踟蹰悚栗乃曰我乃来求法非为衣也愿行者开示于我六祖曰不思善不思恶正恁麽时那个是明上座本来面目明大悟遍体流汗泣礼而去
挥刃无伤
六祖得法住曹溪神秀亦袭五祖居荆州有南宗北宗之号徒侣竞起爱憎忌能师衣为天下所闻有张行昌者受嘱潜懐刃入六祖室将欲加害六祖预知其事置金十两于方丈行昌挥刃者三都无所伤损六祖曰正劒不邪邪劒不正只负汝金不负汝命行昌惊仆久乃苏求哀祖遂与金令去神秀姓李号北宗六祖号南宗
惠能问义
六祖惠能初寻师至韶州尼无尽藏读槃经偈即为解脱尼因问字能曰字即不识义即请问尼曰字尚不识安能会义能曰诸佛妙理非关文字
行思得法
七祖行思禅师姓刘本安成人往叅曹溪六祖六祖欲传以法谓曰从上衣法防行衣以表信法乃印心吾受衣以来遭此多难况乎后代争趋必多衣即留镇山门汝当以法分化一方无令断絶行思既得法乃住青原山山在吉安府黄鲁直诗至今青原山名与北斗垂
灭魔
十二祖马鸣大士名功胜忽见女子説偈曰稽首长老尊当受如来记今于此地上宣通第一义师曰将有魔来即一金龙震动山岳师俨然于坐魔事随灭遂复本形曰我名迦毗摩罗化巨海极为小事师曰汝化性海得否曰我未尝知师曰山河大地皆依建立三昧六神通由兹发现迦毗遂发信心与徒众三千俱来剃度师乃付法
逢蟒
十三祖迦毗摩罗入山逢大蟒盘绕师身师授三归依蟒化为素服老人曰我昔为比丘有初学来请益我烦于应答起嗔恨想命终堕为蟒身住是石窟千载适闻戒法故来谢耳
梦珠有孕
二十一祖婆脩盘头姓毗舍佉其母初梦吞明暗二珠而孕有一罗汉曰汝当生二子一即祖师二即刍尼按刍尼野鹊子也昔如来在雪山脩道刍尼巢于顶上佛既成道刍尼受报为那提国王佛记云汝后与圣同脱今无爽矣
还珠为嗣
二十四祖师子比丘有长者引一童子见师曰此子当生便拳左手今既长矣终未能舒愿闻宿因师即以手接曰还我珠来童子遽开手奉珠师曰吾前为僧有童子婆舍吾赴西海斋受衬珠付之今见还矣遂为法嗣
菩萨
菩萨者本云菩提萨埵欲简于称呼故省文言菩萨梵语菩提此云觉梵语萨埵此云有情凡有生皆有情菩萨乃有情中之觉者耳佛有觉性而无情菩萨亦未免有情故谓之觉有情
倒植泥中
精进度无极经菩萨为鱼王渔人以网捕羣鱼则首倒植泥中住尾举绳众鱼得活
游戏车上
六度集经菩萨为鹦鹉王徒众三千有两鹦鹉力势逾众口竹衡以为车乘王集其上飞止游戏
顶上如意珠
虗空藏菩萨身二十由旬顶上如意珠作紫金色无涯际
手中无量花
寳手菩萨手中出无量花
鸽王
六度集经菩萨为鸽王
象友
大智度经菩萨为迦频阇罗鸟与大象猕猴友共在必鉢罗树下住自相问言我等不知谁为长象言我昔见此树在我腹下今大如是我应为长猕猴言曾蹲地手逸树头我应为长鸟言我于必鉢罗林中食此树果子随粪出树得生以是推之我应最大
角如白雪
九色鹿经菩萨为鹿其毛九种色角如白雪
骨如金鎻
韵府续编观音大士昔于陜州化为娼女以救淫迷既埋之骨如金鎻不断此即前佛中鎻骨菩萨是也
雨花
持法门经胜怨菩萨在虚空中立与琉璃云覆世界雨金色之花
牵枝
普曜经菩萨成道入水
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