，南面坐，婿北面坐。媒为行酌。肴必用干乌贼，羹用蛤。壶饰以雌雄胡蝶，以金银纸为之。既饮交杯，媒唱《高砂曲》。相传高砂有松，化为翁媪，千岁不死，故合卺必歌此曲。曲有目：“三干三百三十二座大神兮，百千万亿化身菩萨兮，为我盟司。”
义儿有传半呼甥，归妹占爻许配兄。似此冒宗齐赘婿，最难议礼鲁诸生。
日本赘婿为子，即冒其姓，自足利氏始。时尚武竞争，多养他人子以固党羽，因妻以女，俾奉先祀。后侯国无子，各贪袭爵，遂踵成风俗。或妻死，继室以妹。有司议曰：为人后者为之子，妻妹即其妹，是兄妹为婚也，不可。或又曰：女夫谓之婿，己所生谓之子，今既并于一人之身，于姊谓之婿，于妹谓之子，何分歧为？且父母于姊妹均谓之女，未尝称配嗣子者为妇。既女而不妇，姊妹何择焉？可。议礼之家，纷如聚讼云。日本细民之家，亦多娶从妹为妇者。后禁之。义蒲生君平曰：自足利氏后，天下余子多以男嫁人。而无子将择后者，必先议其币多少，而后定议。
覆鹈产殿映灯红，汤饼筵开笑语中。五月吾妻桥上望，画旗争飏鲤鱼风。
生子每别筑产舍，曰生衙。《古事纪》所谓覆鹈羽作产殿是也。一索得男，喜呼他人以为假父。年十五时，假父为之魁头纷发。《日本风土记》所载，尚有桑弧蓬矢以射四方之遗，亦假父主其事。初生逢五月，制旗如鲤，高插门楣，以祝多子，或曰：取鲤登龙门之意。
春在梅梢月柳梢，红阑屈曲影相交。别开待阙鸳鸯社，不愿鸠居占鹊巢。
古迎妻必造屋，名曰妻屋。《古事纪》以天御柱建口寻殿，即妻屋也。中叶以后，多招赘婿，以男子嫁人，遂人其宫而治朕栖矣。
游部君兼石作公，歌桓护葬习丧容。紫衣丹首黄金目，甲作传家善食凶。
始造石棺者，赐姓日石作大连公。古有土部，紫衣带剑，世掌仪。又有游部者，遇国大丧，必令二人掌殡事。一曰祢，负刀持戈，一曰余比，奉酒食，司秘祝。世袭其职，名游部君。古法，部省有丧仪司。凡葬鼓、角、幡、钲、铙、楯，咸有定式。惟一品及大政大臣，别有方相黄金四目，以之辟凶云。
炮声殷地国旗斜，素霎相随广柳车。大小红皆披吉服，神官浇酒客持花。
习神教者，自敛至反哭，皆以神官主持。葬日，神官冠纱，袜而登席。神官中立拍掌（其俗敬神皆拍手。《周礼春官大祝》：“办九槔，四日振动。”郑大夫曰：“动读作董。振动，以两手相击。”《经典释文》云：“今倭人拜，以两手相击，如郑大夫之说。”盖古之遗法），复喃喃诵祝文。丧子旁立，不亲祭，亦不哭泣。会葬之客，手执花前供，鞠躬进退，又学西法。国有大丧，则半悬国旗，以告哀，他国亦如之以示吊。葬日放炮，随其官等级（如一等官十九炮，二等官十五炮）。会葬皆大礼服，如吉礼。无三年之丧，丁艰亦不解任，以丧之重轻给假日多寡而已。以黑为缘者，丧家之名刺也（友人主丧者，亦用黑缘刺，赴告即用友名，此谊则甚古也）。
散路抛钱买路行，莲花妙法写铭旌。桐棺三寸如人立，易履相迎入化城。
旧多用火葬，木棺直立如佛龛，延僧诵经，以药水拭其体，使尸软如泥，乃令死者合掌趺坐，外糊以纸，书“南无阿弥陀佛”六字，或“南无妙法莲花经”七字。葬之日，前列纸幡二三十，亦书六字七字如棺。和撒钱而行，买路钱。编竹为化人城，主人多置草屦，会葬者易草屦人城，出易屦归。丧家初用白衣白巾，葬易彩衣而归。
乌啼月落写哀思，翦发翻同练行尼。红泪洒来题赤字，不堪石阙独含悲。
僧又为之制谥，或曰月落乌啼庵主，或曰绿树院重阴居士。夫死，妻辄翦发去饰，更名用谥，称曰某院。俗曰赤信女，盖以碑面镌夫妻谥，其未亡人则涂以朱，故有此名也。
插花浇水拂杨枝，台笠相从拜墓碑。迎佛诵经邀客酒，忌辰算到百周时。
扫墓则濯碑以水，折花枝插其旁，无祭礼。遇忌日，百年如一日，往往有以数十周百周招客者。
芒鞋竹杖佛接引，柳车草船神送迎。画旗猎猎夜风卷，时有经声杂鬼声。
趺坐立棺中，其装束多布袜麻鞋，或附以杖笠，云往西天到佛国也。不别立宗庙。富贵家于邸中作室，佣僧护之，中供佛像，左右列木主。每祭，必修佛事。七月作盂兰会于庙。招魂树竹城，四隅敷蒲席数重，以野蔬象牛马，或编柳为车，削竹为轮，谓幽魂将驾而来也。
不环不钏不钗光，雅头袜子足如霜。蓬山未至人多少，都道温柔是婿乡。
女子皆肤如凝脂，发如漆，盖山川清淑之气所钟也。宫装皆被发垂肩，民家多古装束。七八岁时，髻双垂，尤为可人。长耳不环，手不钏，髻不花，足不弓，鞋皆以红珊瑚为簪。出则携蝙蝠伞。带宽咫尺，围腰二三匝，复倒卷而直垂之。若襁负者，衣袖尺许，不缝掖。襟广，微露胸，肩脊亦不尽掩，傅粉如面然。殆《三国志》所谓“丹朱坌身”者耶？志又言“男女无别而不淫”，今妇女亦不避客，举止大方，无羞涩态，然不狎昵，犹古风也。
骀荡春风士女图，妾眉如画比郎须。并头鹦鹉双双语，此唤檀那彼奥姑。
妇既嫁剃眉，男至老无须，本旧俗。今效西人，皆眉如远山，髯如戟矣。维新以来，有倡男女同权之说者，豪家贵族，食则并案，行则同车。时逢国典，或有家庆，张灯夜会，为跳舞之戏，多妇媚士依，双双而至。呼夫日檀那，奴婢之于主人亦然。盖即檀越，佛教盛行，沿梵语也。呼妇日奥姑，他人亦用此称。《辽史国语解》：“凡纳后，即族中选尊者一人，当奥而坐，以主其礼，谓之奥姑。”袭辽人语也。日本语言本于梵音百之二三，本于辽东语亦百之一。近则妇人亦颇有通英语者。
眉心点翠额安黄，云鬓堆鸦学艳妆。绣葆呱呱怀抱里，小姑居处尚无郎。
多女仆，旧藩时诸侯入朝，呼以司浣濯，供洒扫，亦或侍寝，相沿成风。又有女子，名日外妇，又权妻，亦计月输租，以养其家，朝秦暮楚，听人去留。或生子，因买为妾，或留子去母，此真《战国策》所谓不嫁而嫁过毕也。鬓分两翼如鸦髻（名岛田髻），或如蜂腰（名天神髻），女也；作蛇盘髻为一撮，妇也。
繁华南部记烟花，七十鸳鸯数狭邪。欲聘狸奴先问价，红笺分送野猫家。
呼奴为猫。考《贵耳集》称“学舍燕集点妓，各斋集正出帖子，用斋印，书仰弟子某人到何处祗直。燕集专有一等野猫儿卜庆等充报”，则南宋时亦同此称呼也。
弹尽三弦诉可怜，沉沉良夜有情天。楼头月照人团聚，到老当如鸡卵圆。
业歌舞者，称艺妓，甚类唐、宋问营妓官妓。士夫聚饮辄呼之，不为怪。德川氏盛时，各藩诸侯寄帑于京，金吾不禁，纵之冶游，故吉原、深川，皆为销金之窟。旧有谣曰：“倡家妇，如有情，月尾三十见月明，团团鸡卵成方形。”喻无情也。然近日改历，晦夜竞可见月，冶游亦不复前此之盛矣。
狭巷阴宫狱气凄，马缨一树夜乌栖。花阴月黑羊车过，供鬼揶揄作鬼妻。
娼妓所居室日贷座敷。官籍其名，课其税，故悬灯日官许。不由官许为私卖淫，夜去明来，人谓之地狱女。其与西人杂居者，日罗纱牝戏，言羊妻也。
当炉少女似罗敷，精舍安排莞簟铺。茶鼎酒铛亲料理，语郎团坐且须臾。
卖酒卖茶，皆以少女当炉。酒楼日料理屋。
锦棚悬鹄插雕弧，孔雀屏开列画图。左右射来齐中目，拍肩都道子南夫。
射所铺红氍毹于地，缚彩为棚，中蒙以皮，竹弓翎箭，相去寻丈，中者铿然作声。雏姬环侍，互拍其肩，以为笑乐，盖比之北里南瓦。颜其场日扬弓店。
回廊曲曲护屏风，香案镂银拍板红。衔得杨花入窠里，便夸姹女数钱工。
设肆卖曲者为杨花。所奏曲多男女怨慕之辞，有萨摩、土佐各派，竹本氏一派最盛行。贫家多业此觅食，驱使其母如奴婢。谚有言曰：“生女勿吁嗟，盼汝为杨花。”
压帽花枝挂杖钱，冶春词唱《小游仙》。杏黄衫子黄桑屐，自赏翩翩美少年。
俗好游，春秋佳日，携酒插花，屐声裙影，妆束如古图画中人。
追风快马缠锦绦，袜胸帕首弓在搜。一声雁落血如雨，金原秋冷霜天高。
游侠之士好猎射，秋深辄入山，流连忘返，骑马皆不施鞍勒。覆院桐阴夏气清，汲泉烹茗藉桃笙。竹门深闭云深处，尽日惟闻拍掌声。喜园亭，贫家亦花木竹石，位置幽而雅。门设常关，行其庭，阒然如无人者。余常访友笔谈，半不闻人声。呼童点茗，亦拍手而已。使人倚然有出尘之想。客来必出寒具，或呼酒浆，出妻子跪献盏，殷殷之意可感也。
山深太古日如年，小屋阴凉树插天。拜疏公庭争乞假，要从热海浴温泉。
西法夏月各官许给假三十日，日本亦仿之。豆州热海有温泉，老树参天，游者云集，诸省郎吏多尽室而行者。
斜阳红映酒旗低，食■〈衤盍〉归时袖各携。都为细君留割肉，自挤空酌醉如泥。
嗜酒喜歌舞，《魏志》、《汉书》既言之，今犹古风。大率皆妆饵之资，过于饭蔬，游宴之费，多于居室云。然亲朋雅集，皆相戒勿大嚼，少啜羹汤，余则以竹筐袖归其家，以遗妻子。亦有行厨，以小木箧作昙，游山甚便携取也。
湘帘半卷绮窗开，帕腹帩头烂漫堆。道是莲池清净土，未妨天女散花来。
喜洁，浴池最多。男女亦许同浴，近有禁令，然积习难除。相去仅咫尺，司空见惯，浑无惭色。
短衣窄袖曼胡缨，意态纵横一座倾。耳后生风鼻头火，拓弦时作饿鸱声。
有习枪所，悬铁为的，亦有弹，轰然作声，辄流星迸散。少年辈每人座练习，以为欢笑。
解鞘君前礼数工，出门双锷插青虹。无端一语差池怒，横溅君衣颈血红。
士大夫以上，旧皆佩双刀，长短各一，出门横插腰间，登席则执于手，就坐置其旁。《山海经》既称倭国衣冠带剑矣。然好事轻生，一语睚眦，辄拔刀杀人，亦时时自杀。今禁带刀，而刺客侠士犹纵横。史公称“侠以武犯禁”，惟日本为其。
当王徽号贵黄华，时唤臣僚共斗花。淡极秋容翻富贵，疏篱茅舍到官家。
自朱雀帝时，始为菊合，（几分两朋，以角优劣，谓之舍。歌日歌舍，斗诗日诗舍，斗扇日扇合，斗画日绘合，斗鸣日鸡合。当时语也。）王公以下各赐物。嵯峨帝尝为《菊花赋》。故历朝尤赏菊，菊遂为皇族徽志。今御苑尚栽菊数百盆，每盆开花，有至五六百枝者。花必招各国使者及诸省院长次官为竞日之游。
狗吠声腾马足驰，狩衣草屦古威仪。锦旗日曜红轮影，来看公侯习犬追。
旧有犬射，编竹为城，纵犬于城内，驰逐而射之，皆公卿贵人亲执辔。狩衣草屦，妆束古朴。其磬控纵送，均有法度，名日犬追物。设台四隅，招邀贵客凭轼而寓目焉。君后亦亲临观礼。
朝曦看到夕阳斜，流水游龙斗宝车。宴罢红云歌绛雪，东皇第一爱樱花。
樱花，五大部洲所无，有深红，有浅绛，亦有白者，一重至八重，烂漫极矣。种类樱桃，花远胜之。疑接以他树，故色相亦变。三月花时，公卿百官，旧皆给假赏花；今亦香车宝马，士女徵逐，举国若狂也，东人称为花王。墨江左右，有数百树，如雪如霞，如锦如荼。余一夕月明再游其地，真如置身蓬莱中矣。东京以名胜闻者，木下川之松，日暮里之桐，龟井户之藤，小西湖之柳，堀切之菖蒲，蒲田之梅花，目黑之牡丹，泷川之丹枫，皆良辰美景，游屐杂沓之所也。
抟花作饭胜胡麻，嚼蕊流酥更点茶。费尽挼莎才结果，果然团子贵于花。
有卖樱饭者，以樱和饭。有卖樱饼者，团花为髓，或煎或蒸，谚有“团子贵于花”之谣。卖樱茶者，点樱为汤，少下以盐，人谓可以醒酒。花枝或插于帽，或裹于袖，或系于带，游客归时，满城皆花矣。
殿春花事到将离，云似人愁水似思。一尺落花和泪雨，手添香土吊梅儿。
墨江左右堤，樱花数百树。木母寺旁，有一坟名梅儿，相传古有美人梅若，以三月十五日化去。是日遇雨，都俗谓之泪雨。名流赏花，必吊其坟。
镜槛新开响屟忙，溶溶四壁照花光。为渠一笑三年住，却记衣襟未染香。
东京每有斗花会，任辇车牛，名种毕集。每壁嵌玻璃，光影迷离，如到四禅天矣。士女裙屐，云集鳞萃。日本诸花，颜色敷腴，光艳独绝。或言比校华种，香味少逊，鼻观徐参，知其语真实不虚也。
银字儿兼铁骑儿，语工歇后妙弹词。英雄作贼鸳鸯殉，信口澜翻便传奇。
演述古今事，谓之演史家，又日落语家。笑泣歌舞，时作儿女态，
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