监修总裁官光禄大夫经筵讲官太保议政大臣保和殿大学士兼兵部尚书总理兵部事三等伯加十五级臣鄂尔泰总裁官光禄大夫经
筵日讲官起居注太保兼太子太保保和殿大学士兼户部尚书仍兼管吏部尚书翰林院掌院事三等伯加十三级臣张廷玉光禄大夫经筵日讲官起居注太保议政大臣武英殿大学士兼工部尚书仍兼管翰林院掌院事加二级臣福敏光禄大夫经筵讲官太子太保东阁大学士兼礼部尚书加六级臣徐本光禄大夫经筵讲官议政大臣协办内阁大学士事务礼部尚书仍兼管太常寺鸿胪寺事臣三泰等奉敕修
雍正六年。戊申。三月。辛亥朔。免直隶东安县、雍正五年分水灾额赋有差
○壬子。谕内阁。览福建巡抚常赉奏称、罗源县孝子李盛山、割肝救其母病。伤重身故。请加旌表。部议以割肝乃小民轻生愚孝。向无旌表之例。应不准行。朕思我世祖章皇帝圣祖仁皇帝临御万方。立教明伦。与人为善。而于此例慎予旌表者。诚天地好生之盛心。圣人觉世之至道。视人命为至重。不可以愚昧而误戕。念孝道为至宏。不可以毁伤为正理。立法垂训。实有深意。但向来地方有司。未尝以圣贤经常之道、与国家爱养之心。明白晓谕。开导编氓。是以愚夫愚妇。救亲而捐躯。殉夫而殒命者。往往有之。既有其事。若不予以旌表。恐无以彰其苦志而慰其幽魂。所以数十年来。虽定不予旌表之例、而仍许其奏闻。且有邀恩于常格之外者。仰见圣祖仁皇帝哀矜下民之圣心。固如是之周详而委曲也。孝经曰。身体发肤。受之父母。不敢毁伤。孝之始也。孟子曰。事孰为大。事亲为大。守孰为大。守身为大。此皆言人子一身、乃父母之遗体。虽一发一指。不可偶有亏损、以伤父母之所贻也。孔子曰。父母惟其疾之忧。盖父母爱子之心、无所不至。偶有疾病、尚以为忧。设有不肖忤逆之子。父母且恕而矜之。若纯孝之子。则父母之怜爱、又当何如也。若以己身患病之故。致其子割肝肉以充饮馔、和汤药。纵其子无恙。父母之心、断无不惊忧惨惕不安之理。况因此而至于伤生。又岂父母所忍闻者乎。夫父母有疾。固人子所当尽心竭力之时。而孝道多端。实不容效命捐躯于一节。孔子曰。生、事之以礼。死、葬之以礼。祭之以礼。是人生孺慕之诚。原通百年而无间者也。人子一身。承先启后。负荷甚钜。若舍生殒命于仓猝之间、而忘宗祀继续之重。非所以为孝也。况人子于亲。本乎天性。傥能尽至诚纯孝之实。则亲病虽笃。呼吁请祷。力省一身之过。誓愿为一正人。如此、必能感天地。动鬼神。何须割肝刲股、以为回生之良剂乎。家庭之行。惟在至诚至敬、善体亲心。不必以惊世骇俗之为、著奇于日用伦常之外也。至若妇人从一之义。醮而不改。乃天下之正道。而其间节妇烈妇、亦有不同者。烈妇以死殉夫。慷慨相从于地下。固为人所难能。然烈妇难而节妇尤难。盖从死者取决于一时。而守贞者必历夫永久。从死者致命而遂已。守贞者备尝夫艰难。且烈妇之殉节捐躯、其间情事、亦有不同者。或迫于贫窭而寡自全之计。或出于愤激而不暇为日后之思。不知夫亡之后。妇职之当尽者更多。上有翁姑、则当奉养以代为子之道。下有后嗣、则当教育、以代为父之道。他如修治苹蘩。经理家业。其事难以悉数。安得以一死毕其责乎。是以节妇之旌表、载在典章。而烈妇不在定例之内者。诚以烈妇捐生与割肝刲股之愚孝。其事相类。假若仿傚者多、则戕生者众。为上者之所不忍也。向来未曾通行晓谕。朕今特颁谕上□日。著地方有司、广为宣布。务期僻壤荒村家喻户晓。俾愚民咸知孝子节妇、自有常经。而保全生命、实为正理。则伦常之地。皆合中庸。不负国家教养矜全之德矣。傥训谕之后。仍有不爱躯命、蹈于危亡者。朕亦不概加旌表、以成闾阎激烈之风。长愚民轻生之习也
○湖广总督迈柱疏言、各属堤塍。历系业户按粮派夫运土。逐年岁修。今各业户感戴鸿恩。情愿照上年水痕、加高修筑。其支河淤塞之处。业户亦照岁修之例、自行挑浚。得上□日。修筑江堤。疏浚河道。该地方既有岁修之定例。今百姓踊跃从事。加工修浚。甚属可嘉。用沛特恩助其力作查康熙五十五年、湖北湖南地方兴修堤岸河道工程。蒙圣祖仁皇帝特恩。赏助米粮人工之费。共计银六万两今朕遵照此例。将帑银赏赐六万两。令迈柱于湖北湖南二省。酌量工程多寡、分派散给。并饬地方有司、实心料理。使小民均沾实惠。工程永远坚固。以副朕爱养楚民之至意
○免直隶邯郸县、雍正五年分水灾额赋有差
○癸丑。谕户部。君民上下之间。休戚相同。本属一体。论语曰。百姓足。君孰与不足。是民间之生计、即国计也。自古人君无不恤民之灾济民之困者。而至于歉岁蠲免之数、往往多寡不同者。则时势赢绌为之。出于不得己也。如明洪武时。凡水旱地方。税粮即与蠲免。成化时。凡被灾之地。以十分为率。减免三分。弘治时。全荒者、免七分。九分者、免六分。以是递减。至被荒四分免一分而止。我朝顺治初年。凡被荒之地。或全免。或免半。或免十分之三。以被灾之轻重、定额数之多寡。顺治十年议定。被灾八九十分者、免十分之三。五六七分者、免十分之二。四分者、免十分之一。康熙十七年议定。
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