妥协。在罚俸多案之州县。与力薄难完之微员。深为可悯。著该部通行各省。凡有此等罚俸之员。傥力不能完。即将伊任内应得之俸、逐年扣抵。不必勒限追缴。又定例、凡有休致革职病故之官员。其应追罚俸银两、俱行豁免。惟江南等省。有休革等事。只将虚俸豁免。其在罚俸以前食过之俸、仍行追出。直省例不画一。今著将休致病故官员食过之俸。概行免追。其革职之员。则追其食过之俸。以示惩儆。直省一体遵行
○赈湖南澧州临湘等七州县、岳州等三卫、旱灾饥民
○壬午。礼部议覆、升任护军统领德成条奏。一、八旗文生员、举人、进士、考试骑射、关系大典。嗣后请令礼部于四个月以前。行文该旗。移取名册。该旗于文到日。限两个月内、移送礼部。礼部会同兵部查对。一、包衣佐领下庄头子弟。住居屯乡。临考之时。包衣参领不能识认。易滋顶冒等弊。嗣后考试。请每旗派参领一员。每参领下派章京一员。令本佐领本内管领下、派头目领催各一员。带领应试之人。送参领等识认。并将派出之参领等职名、与应试之人名册。一并移送礼部。礼部会同兵部、传集查对。一、旧例十五岁以下应考童子。俱令骑射。其中力不胜马者甚多。嗣后十五岁以下、年未及壮之童子。请停止马射。祗令考试步箭。其有情愿兼试者听。均应如所请。从之
○刑部遵上□日议覆、匪类劫夺囚犯。情罪可恶。嗣后行劫狱囚。应不论曾否得囚。有无伤人。俱将为首之人、从重定拟。夥犯分别治罪。其中途劫囚、因而杀人者。将动手夥犯、并为首之犯。分别从重定拟。从之
○癸未。谕诸王文武大臣等。自古帝王之有天下。莫不由怀保万民。恩加四海。膺上天之眷命。协亿兆之欢心。用能统一寰区。垂庥奕世。盖生民之道。惟有德者可为天下君。此天下一家。万物一体。自古迄今。万世不易之常经。非寻常之类聚群分。乡曲疆域之私衷浅见。所可妄为同异者也。书曰。皇天无亲。惟德是辅。盖德足以君天下。则天锡佑之以为天下君。未闻不以德为感孚。而苐择其为何地之人而辅之之理。又曰。抚我则后。虐我则仇。此民心向背之至情。未闻亿兆之归心。有不论德而但择地之理。又曰。顺天者昌。逆天者亡。惟有德者乃能顺天之所与。又岂因何地之人而有所区别乎。我国家肇基东土。列圣相承。保乂万邦。天心笃祐。德教宏敷。恩施遐畅。登生民于衽席。遍中外而尊亲者。百年于兹矣。夫我朝既仰承天命。为中外臣民之主。则所以蒙抚绥爱育者。何得以华夷而有殊视。而中外臣民。既共奉我朝以为君。则所以归诚效顺、尽臣民之道者。尤不得以华夷而有异心。此揆之天道。验之人理。海隅日出之乡。普天率土之众。莫不知大一统之在我朝。悉子悉臣。罔敢越志者也。乃逆贼吕留良、凶顽悖恶。好乱乐祸。俶扰彝伦。私为著述。妄谓德佑以后。天地大变。亘古未经。于今复见。而逆徒严鸿逵等、转相附和。备极猖狂。余波及于曾静。幻怪相煽。恣为毁谤。至谓八十余年以来。天昏地暗。日月无光。在逆贼等之意。徒谓本朝以满洲之君。入为中国之主。妄生此疆彼界之私。遂故为诬谤诋讥之说耳。不知本朝之为满洲。犹中国之有籍贯。舜为东夷之人。文王为西夷之人。曾何损于圣德乎。诗言戎狄是膺。荆舒是惩者。以其僭王猾夏。不知君臣之大义。故声其罪而惩艾之。非以其为戎狄而外之也。若以戎狄而言。则孔子周游。不当至楚、应昭王之聘。而秦穆之霸西戎。孔子删定之时。不应以其誓列于周书之后矣。盖从来华夷之说。乃在晋宋六朝偏安之时。彼此地丑德齐。莫能相尚。是以北人诋南为岛夷。南人指北为索虏。在当日之人。不务修德行仁。而徒事口舌相讥。已为至卑至陋之见。今逆贼等、于天下一统、华夷一家之时。而妄判中外。谬生忿戾。岂非逆天悖理。无父无君。蜂蚁不若之异类乎。且以天地之气数言之。明代自嘉靖以来。君臣失德。盗贼四起。生民涂炭。疆圉靡宁。其时之天地、可不谓之闭塞乎。本朝定鼎以来。扫除群寇。寰宇乂安。政教兴修。文明日盛。万民乐业。中外恬熙。黄童白叟、一生不见兵革。今日之天地清宁。万姓沾恩。超越明代者。三尺之童。亦皆洞晓。而尚可谓之昏暗乎。夫天地以仁爱为心。以覆载无私为量。是以德在内近者。则大统集于内近。德在外远者。则大统集于外远。孔子曰。故大德者必受命。自有帝王以来。其揆一也。今逆贼等、以冥顽狂肆之胸。不论天心之取舍。政治之得失。不论民物之安危。疆域之大小。徒以琐琐乡曲为阿私。区区地界为忿嫉。公然指斥。以遂其昧弃彝伦、灭废人纪之逆意。至于极尽狂吠之音。竟敢指天地为昏暗。岂皇皇上天。鉴观有赫。转不如逆贼等之智识乎。且自古中国一统之世。幅＜巾员＞不能广远。其中有不向化者、则斥之为夷狄。如三代以上之有苗荆楚、玁狁。即今湖南湖北山西之地也。在今日而目为夷狄可乎。至于汉唐宋全盛之时。北狄西戎、世为边患。从未能臣服而有其地。是以有此疆彼界之分。自我朝入主中土。君临天下。并蒙古极边诸部落、俱归版图。是中国之疆土。开拓广远。乃中国臣民之大幸。何得尚有华夷中外之分论哉。从来为君上之道。当视民如赤子。为臣下之道。当奉君如父母。我朝之为君。实尽父母斯民之道。殚诚求保赤之心。而逆贼尚忍肆为讪谤。生疾怨而行其忤逆乎。从前康熙年间。各处奸徒窃发。动輙以朱三太子为名。如一念和尚、朱一贵者、指不胜屈。近日尚有山东人张玉、假称朱姓。托于明之后裔。遇星士推算。有帝王之命。以此希冀鼓惑愚民。见被步军统领衙门、拏获究问。从来异姓先后继统。前朝之宗姓、臣服于后代者甚多。否则隐匿姓名。伏处草野。从未有如本朝奸民。假称朱姓。摇惑人心。若此之众者。似此蔓延不息。则中国人君之子孙。遇继统之君。必至于无噍类而后已。岂非奸民迫之使然乎。况明继元而有天下。明太祖、即元之子民也。以纲常伦纪言之。岂能逃篡窃之罪。至于我朝之于明。则邻国耳。且明之天下。丧于流贼之手。是时边患肆起。倭寇骚动。流贼之有名目者。不可胜数。而村邑无赖之徒。乘机劫杀。其不法之将弁兵丁等。又借征巢□刀之名。肆行扰害。杀戮良民请功。以充获贼之数。中国人民、死亡过半。即如四川之人。竟致靡有孑遗之叹。其偶有存者。则肢体不全。耳鼻残缺。此天下人所共知。康熙四五十年间。犹有目睹当时情形之父老。垂涕泣而道之者。且莫不庆幸我朝统一万方。削平群寇。出薄海内外之人于汤火之中。而登之衽席之上。是我朝之有造于中国者、大矣至矣。至于厚待明代之典礼。史不胜书。其藩王之后。实系明之子孙。则格外加恩。封以侯爵。此亦前代未有之旷典。而胸怀叛逆之奸民。动则假称朱姓、以为构逆之媒。而吕留良辈、又借明代为言。肆其分别。华夷之邪说。冀遂其叛逆之志。此不但为本朝之贼寇。实明代之仇讎也。且如中国之人、轻待外国之入承大统者。其害不过妄意诋讥。蛊惑一二匪类而已。原无损于是非之公。伦常之大。傥若外国之君、入承大统。不以中国之人为赤子。则中国之人、其何所托命乎。况抚之则后。虐之则仇。人情也。若抚之而仍不以为后。殆非顺天合理之人情也。假使为君者。以非人情之事加之于下。为下者其能堪乎。为君者尚不可以非人情之事加之于下。岂为下者、转可以此施之于上乎。孔子曰。君子居是邦也。不非其大夫。况其君乎。又曰。夷狄之有君。不如诸夏之亡也。夫以春秋时百里之国。其大夫犹不可非。况我朝奉天承运。大一统太平盛世。而君上尚可谤议乎。且圣人之在诸夏。犹谓夷狄为有君。况为我朝之人。亲被教泽。食德服畴。而可为无父无君之论乎。韩愈有言。中国而夷狄也、则夷狄之。夷狄而中国也、则中国之。历代以来。如有元之混一区宇。有国百年。幅＜巾员＞极广。其政治规模。颇多美德。而后世称述者寥寥。其时之名臣学士。著作颂扬。纪当时之休美者。载在史册。亦复灿然具备。而后人则故为贬词。概谓无人物之可纪。无事功之足录。此特怀挟私心、识见卑鄙之人。不欲归美于外来之君。欲贬抑淹没之耳。不知文章著述之事。所以信今传后。著劝戒于简编。当平心执正而论。于外国入承大统之君。其善恶尤当秉公书录。细大不遗。庶俾中国之君见之。以为外国之主、且明哲仁爱如此。自必生奋励之心。而外国之君。见是非之不爽。信直道之常存。亦必愈勇于为善、而深戒为恶。此文艺之功。有补于治道者、当何如也。傥故为贬抑淹没。略其善而不传。诬其恶而妄载。将使中国之君。以为既生中国。自享令名。不必修德行仁。以臻郅隆之治。而外国入承大统之君。以为纵能夙夜励精。勤求治理。究无望于载籍之褒扬。而为善之心、因而自怠。则内地苍生。其苦无有底止矣。其为人心世道之害。可胜言哉。况若逆贼吕留良等。不惟于我朝之善政善教。大经大法。概为置而不言。而更凿空妄撰。凭虚横议。以无影无响之谈。为惑世诬民之具。颠倒是非。紊乱黑白。以有为无。以无为有。此其诞幻诪张。诳人听闻。诚乃千古之罪人。所谓愍不畏死。凡民罔不憝。不待教而诛者也。非祗获罪于我国家而已。此等憸邪之人。胸怀思乱之心。妄冀侥幸于万一。曾未通观古今大势。凡首先倡乱之人。无不身膏斧锧。遗臭万年。夫以天下国家之巩固。岂乌合鼠窃之辈、所能轻言动摇。即当世运式微之时。其首乱之人。历观史册。从无有一人能成大事者。如秦末之陈涉、项梁、张耳、陈余等。以至元末之刘福通、韩林儿、陈友谅、张士诚等。虽一时跳梁。究竟旋为灰烬。而唐宋中叶之时。其草窃之辈。接踵叠迹。亦同归于尽。总之此等奸民。不知君臣之大义。不识天命之眷怀。徒自取诛戮。为万古之罪人而已。夫人之所以为人而异于禽兽者。以有此伦常之理也。故五伦谓之人伦。是阙一则不可谓之人矣。君臣居五伦之首。天下有无君之人、而尚可谓之人乎。人而怀无君之心、而尚不谓之禽兽乎。尽人伦则谓人。灭天理则谓禽兽。且天命之以为君。而乃怀逆天之意。焉有不遭天之诛殛者乎。朕思秉彝好德、人心所同。天下亿万臣民。共具天良。自切尊君亲上之念。无庸再为剖示宣谕。但憸邪昏乱之小人。如吕留良等、胸怀悖逆者。普天之下。不可言止此数贼也。用颁此上□日。特加训谕。若平日稍有存此心者。当问天扪心。各发天良。详细自思之。朕之详悉剖示者、非好辩也。古昔人心淳朴。是以尧舜之时。都俞吁咈。其词甚简。逮至殷周之世。人心渐不如前。故殷盘周诰。所以诰诫臣民者。往复周详。肫诚剀切。始能去其蔽锢。觉其愚蒙。此古今时势之不得不然者。若吕留良、严鸿逵、曾静等。逆天背理。惑世诬民之贼。而晓以天经地义、纲常伦纪之大道。使愚昧无知、平日为邪说陷溺之人。豁然醒悟。不致遭天谴而罹国法。此乃为世道人心计也。著将朕谕上□日、通行颁布天下各府州县远乡僻壤。俾读书士子、及乡曲小民共知之
○甲申。谕兵部。向导章京、行走差遣之处甚多。著赏给双俸。嗣后、凡补授之向导章京。俱给与双俸
○管理旗务王大臣等议覆、镶红旗蒙古副都统富昌条奏。八旗蒙古游牧地方。所有捕盗六品官。嗣后、请交与各该总管等。视其效力勤慎、五年无过者。填注考语。保送该旗记档。遇伊等应升缺出。该旗指名行取。与在京之骁骑校、护军校等。一体引见补用。其效力不勤、与有过者。分别题参议处。应如所请。从之
○改广西东兰土知州缺、为东兰土州同。驻劄凤山。管理凤山、芝山、＜辶里＞喇、长里、泗孟、四苟六哨。裁原设州同缺。添设东兰流知州一员。吏目一员。驻劄东院哨土州旧治。拨柳庆协左营千总一员。添兵五十名。驻劄东兰州。从云贵广西总督鄂尔泰请也
○乙酉。圣祖仁皇帝治河方略。编纂告成。内阁进呈御览。得上□日、朕惟圣祖仁皇帝轸念民生。而于黄运两河、尤廑圣怀。自甲子以迄丁亥。六次亲历河干。指授方略。一切修筑堵塞事宜。无不出自宸衷规画。数十年来。圣谟睿训、备载此书。凡有河防水利之任者。皆应悉心详阅。奉为法则。著缮写三部。发给河臣孔毓珣、嵇曾筠、尹继善。令其敬谨阅看。必于河务大有禆益。但河性迁移。或今日情形。与昔年有不同之处。著孔毓珣等三人、会同商酌具奏。又当年或有奉上□日案件。此书未经载入。而该
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
