鏡六十五 鏡臺六十六嚴器六十七鑷子六十八六十九 錜七十釧七十一 指鐶七十二梳七十三 枇七十四刷七十五 觿七十六手巾七十七拂七十八帊七十九 囊八十屨八十一 屣八十二靴八十三 韈八十四屩八十五 屐八十六
○鏡六十五
儀象曜靈「傅咸鏡賦云熾火爐以陶鑄飛采光於天庭晞日月之光烈儀厥象乎曜靈○今案嚴輯傅咸集據舊鈔引同陳本百三家本脫熾火二句初學記廿五引亦然」
上引太清「尚書洪範五行傳曰夫握方尺之鏡處深澤之下而上引太清物類之應可不慎耶○今案陳本尺作諸之應作相隨」表如月光「東方朔傳曰郭舍人四余籍文章英此乃玉之瑩石之精表如月光裏如眾星而兩人相覩見相知情此名之曰鏡也○今案陳本及初學記引朔傳無郭舍十一字月作日」晞日之光「同上儀象曜靈注中○今案見傅咸鏡賦」目精著鏡返還自照「劉仲伯造鏡云張仲達論鏡密謂目精著鏡返還自照意或謂入鏡反自而取登於日月之照水鏡而光反照○今案此條有誤陳本造鏡下有論字餘脫」日之照鏡光燭乎璧「李顒鏡論云日之照鏡光燭乎璧水對鏡相照而已日為鑒水之族也光來無漸孰有往反也○今案陳本無注嚴輯本據書鈔未改本引同」玉喻清道「尚書帝命驗曰桀失其玉鏡用其囓虎注曰玉鏡喻清明之道囓虎喻暴虐○今案御覽八十二引帝命黔囓作噬虐下有之風二字陳本驗誤期囓虎作噬獸据初學記廿五引改者」
金鏡明道「尚書考靈曜云秦失金鏡注曰金鏡倫明道也○今案初學記二十五引考靈曜同亦見本鈔亡徵篇失政篇」至人用心若鏡「莊子曰至人之用心也若鏡焉不將不迎應而不藏故勝物而無傷○今案近本莊子應帝王篇迎作逆惟初學記廿五類聚七十御覽七百十七引作迎與舊鈔合又舊鈔莊子上有又曰有明有照十二字不用在此等句蓋元季以前舊校者之語也」
至人之道也如鏡「又曰至人之道也如鏡有明有照有引有致明則物斯監也○今案陳本及初學記皆作符子無明則以下陳本也誤不」疵瑕不滯於體「王粲効連味云臣聞觀於明鑒則疵瑕不滯於體聽於直言則過形不累於身○今案百三家本粲集無効字鑑作鏡體作軀形作行陳本亦作行効作演」思在前為明鏡「應瑒正情賦云思在前為明鏡哀既餙於替□○今案嚴輯應瑒集餙作往餘同」見爾前慮爾後「大戴禮曰武王踐祚鑑之銘曰云云○今案孔巽軒補注本大戴武王踐阼篇祚作阼餘同」光采流曜「孫盛鏡賦序云余昔於吳市得見清明鏡即異之及晞日映水光采流曜有殊眾鑒乃始佑曠世金精實不貲之異物也○王石華校標目補采流曜三字今案嚴輯孫盛集據引同陳俞本盛作承脫清明二字金字光采句作異光采流實作寶本鈔下文有殊眾鑒一條小注正作光采流曜可以互訂」
照見神仙「抱朴子云用明鏡九寸自照有所思存七日則見神仙知千里外也明或用一或用二謂之日月鏡或用四謂之四規鏡○今案平津館本抱朴內十五雜應篇寸下有以上二字則見上有七夕二字餘同」
清明朗異「同上光注乃光采流曜四字也○今案陳俞本明朗作朗明異作瑩祗注同上二字本鈔小注亦然其光注二字及乃光句皆元季以前兩家校語也其先校者因上文光采流曜一條脫去采流曜三字故元光注其後校者恐不能明再補乃光句耳」
毫細必察「潯陽記曰東得石鏡山前有一圓石懸□□淨照人形有光入石毫細必察故號曰石鏡淨照人形有光入石毫細必察故號曰石鏡○今案類聚七十引潯陽記作石鏡在山東圓作團無形有以下御覽五十二引照人下接毫細四字仍與類聚同陳本東得二字無形有五字前作上」
明人好醜「蔡氏清化論云鏡能明人好醜而不能好醜於人○今案陳本同玉函輯本化清經一卷及俞本于作乎餘同」寫人形體「陸機與弟雲書曰仁壽殿前有大方高可五尺餘廣三尺三寸立著庭中向之便寫人形體亦恠事也○今案百三家本機集及陳本方下有銅字無可字三寸作二寸又陳本大誤火末句作了了二字惟初學記廿五引立作暗餘與百三家同」
便于照形「淮南子曰明鏡便于照形蒸食不如竹簞也○今案近本淮南齊俗訓蒸作函無竹字陳本蒸作承簞作簟御覽七百十七引亦作承王氏讀書雜志謂簞當作以舊鈔為是」
既明且好「秦嘉與婦徐淑書曰頃得此鏡既明且好形觀文藻為世所希意甚愛之故以相與也○今案陳本脫形觀句世上刪為字希下增有字嚴輯秦嘉文據類聚書鈔引頃作間藻作彩餘同」
窺形明鏡「淮南子曰莫窺形于生鐵而窺形于明鏡者以其易也○今案見俶真訓以下有覩字陳本刪未句俞與本鈔同」明鏡察形「孔子家語曰夫明鏡所以察形往古所以知今○今案見家語觀周篇第十一」整餙容顏「李尤鏡銘曰鑄銅為鑑整餙容顏脩爾法則正爾衣冠○今案百三家本李集法亦誤則陳本則作服惟嚴輯李尤與本鈔同」垢顏不鑑「荀悅申鑑曰君子有三鑑鑑乎古鑑乎人鑑乎鏡側弁垢顏不鑑于明鏡也○今案漢魏叢書本申鑑卷四既鑑乎古三句誤增世人鏡鑑四字故陳本亦如此蓋此書久無善本惟羣書治要六十四引古作前餘同緣治要永興亦預修纂其時古本未亡故與本鈔印合也俞本尚同」
見四隣「淮南子曰高懸大鑑坐見四隣注
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