礼八 ○礼八 吉八 △吉八 传心殿 释奠 阙里祀典 直省府州县学释奠 ?传心殿 （臣）等谨按经筵之典始于宋代圣师之祭举自明时葢文华秩祀与学宫释奠礼不同而仪则一也我朝自顺治十四年举行经筵礼部疏请皇帝诣宏德殿行致祭先师孔子礼康熙十年举行经筵亦遣官告祭先师孔子逮传心殿既建而前期祗告始垂令典于圣学道统之传益尊崇而光显矣敬稽展祀之制增列太学释奠之前以补杜典之所未有至经筵仪制别详嘉礼焉 康熙二十四年于文华殿之东建传心殿奉皇师伏羲式皇师神农氏皇师轩辕氏帝师陶唐氏帝师有虞氏王师夏禹王王师商汤王王师周文王王师周武王均正位南向先圣周公东位西向先师孔子西位东向每岁御经筵前期遣大学士一人行祗告礼二十五年定御经筵前一日皇帝亲诣传心殿祗告仪又定每月朔望太常寺堂官一人供酒果上香行礼 乾隆六年二月谕春秋举行经筵例应先期祗告传心殿当年皇祖曾经亲诣行礼以昭诚敬今经筵届期朕亲诣传心殿所有应行事宜着该衙门察例具奏礼部等遵旨议奏雍正四年定祗告之礼除祫祭太庙躬耕耤田仍于前一日祗告外其余祭祀皆于本日祗告今年二月经筵应照例于本日祗告传心殿皇上亲诣行礼一应事宜均照康熙二十五年之例从之仪具大清通礼 臣（等）谨按杜典吉礼有太学一门今以贡士应归选举师儒亦系职官至视学临雍是为嘉礼不应与释奠并列吉礼伏惟本朝德治熙洽重道崇儒以国子监为太学官司条教备极周详并具选举职官诸篇并不胪述谨稽太学掌故凡文庙规制与释奠合为一甫叙列于后至临雍典礼别详嘉礼云 ?释奠 （臣）等谨按唐代以前并尊周孔为先圣至贞观中始以孔子为先圣众儒为先师后世乃独尊孔子为先圣是杜典所载释奠之礼不皆专祀孔子故别立孔子祠一门凡褒赠录后之典入焉伏惟我朝太宗文皇帝始剙大业即崇文重道建孔子庙于盛京行释奠礼古文敷教开万年有道之盛世祖章皇帝定鼎中原以京师国子监为太学亲临视学躬祭文庙圣祖仁皇帝临雍释奠典礼优隆世宗宪皇帝尊礼先师崇封五代且又特定春秋亲祭之礼仪文益为隆备我皇上临御之初加崇文庙诏易黄瓦继又重新殿庑厘定题榜特颁法物以备礼器凡春秋丁祀屡经躬诣行礼近又新建辟雍亲临释奠大典益昭至如驻跸盛京躬诣文庙行礼又建学滦河亲临释奠每岁遣官致祭并与在京礼同兹谨汇纪于篇若乃诣阙里酹孔林以及遣官告祭之仪并仿杜典旧例详列阙里祀典篇中 崇德元年八月遗官释奠于先师孔子以颜子曾子子思孟子配享五年定春秋仲月上丁日行释奠礼 顺治元年定每月朔望日国子监祭酒司业率属员诸生拜谒文庙二年二月定每岁春秋仲月上丁日祭先师孔子遣大学士一人行礼翰林院官二人分献国子监祭酒祭启圣公于启圣祠均以先贤先儒配享从祀如遇有事改用次丁或下丁通行府州县卫各学遵行又定太学文庙每月朔日祭酒行释菜礼望日司业行上香礼三年四月修盛京文庙九年二月世祖章皇帝视学释奠于先师孔子四配十哲两庑各遣官分献王以上公以上文官二品武官二品翰詹官七品以上暨国子监官咸斋戒陪祭又题定视学前期行取衍圣公率孔颜曾孟仲五氏世袭五经博士孔氏族五人颜曾孟仲族各二人乘传赴京凡五氏子孙现任京官者咸与祭是年定视学释奠仪注十四年三月给事中张文光奏言我朝顺治二年定孔子神位为大成至圣文宣先师孔子葢仍元之旧谥而不称王耳臣谓追王固属诬圣即如大成文宣四子亦岂足以尽孔子哉皇上事事稽古议礼制度考文务求至当宜仍改主为至圣先师孔子神位庶质之先圣而无疑传之万世而永遵矣从之十七年以修葺太学告成世祖章皇帝视学释奠与九年礼同 康熙六年八月命颁中和韶乐于太学诏名乐曲曰平【 详见乐典】八年四月圣祖仁皇帝视学释奠与顺治九年礼同二十三年御书万世师表扁额恭悬大成殿并颁发直省学宫二十六年四月颁御制孔子赞序及颜曾思孟四赞于国子监摹勒上石分颁直省三十六年七月以定厄鲁特噶尔丹朔漠永清仿王制天子出征执有罪反释奠于太学以讯馘告之礼遣官释奠于先师御制碑文勒石太学五十一年二月升朱子配享位于大成殿十哲先贤卜子商之次五十四年十一月以宋儒范仲淹从祀文庙位列西庑先儒之次 雍正元年三月谕至圣先师孔子道冠古今德参天地树百王之模范立万世之宗师其为功于天下者至矣而水源木本积厚流光有开必先克昌厥后则圣人之祖考宜膺崇厚之褒封所以追遡前徽不忘所自也粤稽旧制孔子之父叔梁公于宋真宗时追封齐国公自宋以后历代遵循而叔梁公以上则向来未加封号亦未奉祀祠庭朕仰体皇考崇儒重道之盛心敬修崇德报功之典礼意欲追封五代并享烝尝用伸景仰之诚庶慰羹墙之慕内阁礼部可会同确议具奏寻议奏孔子先世五代应俱封公爵得旨五伦为百行之本天地君亲师人所宜重而天地君亲之义又赖师教以明自古师道无过于孔子诚首出之圣也我皇考崇儒重道超轶千古凡尊崇孔子典礼无不备至朕蒙皇考教育自幼读书心切景仰欲再加尊崇更无可增之处故敕部追封孔子先世五代今部议封公上考历代帝王皆有尊崇之典唐明皇封孔子为文宣王宋真宗加封至圣文宣王封圣父叔梁纥为齐国公元加封孔子为大成至圣文宣王加封齐国公为启圣王至明嘉靖时犹以王系臣爵改称为至圣先师孔子改启圣王为启圣公王公虽同属尊称朕意以为王爵较尊孔子五世应否封王之处着诸大
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