如是我乐:佛教幸福观

如是我乐:佛教幸福观
作 者: 王建光
出版社: 宗教文化出版社
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作者简介

  王建光,哲学博士,现任教于南京农业大学人文学院。近年主要从事中国哲学与宗教文化的学习、教学与研究。出版有《神圣与世俗》、《中国律宗思想研究》和《新译梵网经》,发表学术论文多篇。

内容简介

在漫漫的历史长河中,佛教犹如一道闪亮的光芒,照耀着印度、中国、东南亚乃至世界各地,在启迪昏蒙、开启智慧、指导人生、净化社会等方面发挥着巨大的作用。2500余年的辉煌和沧桑,铸就了佛教坚毅而独特的性格,不畏艰难、积极入世、化导群生、保持位格是佛教在应对世俗、提升社会过程中一贯坚持的坚定信念,正是靠着这种信念的策励,佛教才逐步扩大了自己的传播区域,加深了世界各国人民对佛教的了解,从而进一步巩固了.其世界性宗教的地位。伴随着世界各国人民的欢呼雀跃,新千年的曙光照彻着地球每一个角落,新世纪的钟声催人奋进、引人向上。在这种前进向上的氛围中,佛教作为古老宗教的一支,应该如何在新世纪勃发生机,融入人们日常生活的各个方面,从而体现出佛法的现代意义和价值呢? 佛教素以其哲学思辨色彩浓厚、人本智信特征明显著称,在古代乃至近现代哲学史上享有崇高的地位, 为中外众多哲学家所推崇。佛教哲学内涵丰富,既有世界观、人生观、实践论等基本哲学范畴,又有辩证法的理性思辨方法,四谛、十二因缘、八正道、三法印、六度、四摄、中道等基本名相支撑着佛教的理论大厦,吸引着众多佛法爱,好者深入其中汲取养料。明辨善恶、勘破是非,珍惜人生、热爱生命,广行慈悲、泽被生灵是佛教所大力宣扬的大乘菩萨精神的主要内容。毋庸置疑,在世界哲学大家庭中,佛教哲学的深刻性、生动性、实用性、实践性非常突出。佛教哲学不讲唯经是崇、唯人是瞻,而是十分强调灵活性,注重应时应机、应理应事,主张因时制宜、因事制宜、因人制宜。“佛以一音演说法,众生随类各得解”、“依法不依人”·、“依智不依识”的古训展示了佛教民主、自由、理性的开放型性格。佛教力主开发人类潜在的无上智慧,将人类思想中丑陋、污秽的成分彻底清除,从而以纯洁、美妙、清净的智慧去观照世间的一切,既能视一切如同己出,又能视一切如同他出,从而推己及人,设身处地地替他人着想,以慈悲之心与乐拔苦, 以行“八正道”严以律己。佛教在适应社会、包容异说、重塑自我、奉献社会等方面展现着强大的生命力。 佛法重在生活,重在寻常日用,佛教教理中蕴蓄着与时俱进的理论成分。在当今社会飞速发展、信息技术日新月异的时代,佛教想要重焕生机、再现活力,首先必须从理论到表述都能紧密结合时代的需要,以现代人所喜闻乐见的形式进行传播。要想传播佛法,最基础的工作就是要理解佛法,准确把握佛法的深刻内涵和积极意义。对佛法的理解与表述是两个相辅相成的概念,理解是正确表述的基础,表...

图书目录

总序

导言 佛教是一门关于幸福的学问

第一章 认识苦谛,洞察幸福

 一 太子悟得人生苦

 二 佛陀教诲幸福义

 三 幸福无相业为本

第二章 修业得福,身心安泰

 一 修得善法福自来

 二 幸福有路慧是途

 三 无上幸福步步行

第三章 菩萨情怀,福泽天下

 一 出世之福世间求

 二 修得圣福报众生

 三 众生与“我”共福田

第四章 中道幸福,苦乐皆空

 一 中道幸福无苦乐

 二 不执幸福苦乐同

 三 “我”是幸福故“我”在

第五章 法门长青,和乐当代

 一 幸福法门长青树

 二 正信佛教福坦途

 三 如法有为福长在

主要参考文献