郭香察书东汉人二名者絶少而察书乃对上市石之文则香者其名而特勘定此书者尔汉碑未有列书人姓名者欧阳叔弼以香察为名殆非也勅者自上命下之辞汉时人官长行之掾属祖父行之子孙皆曰敕考之前史陈咸传言公移敕书而孙寳之告督邮何竝之遣武吏俱载其文为敕曰他如韦贤丙吉赵广汉韩延寿王尊朱博龚遂之传其言敕者凡十数见后汉书始变为勑而后人因之【淮南子重九注音整形也六朝时敕字多改作勑故因之而变五经文字曰敕古勑字今相承皆作勑惟整字从此敇】何曽人以小纸为书者勑记室勿报则晋时上下犹通称之也至南北朝以下则此字惟朝廷専之而臣下不敢用故北齐乐陵王百年习书数勑字而遂以见杀此非汉人所当忌也且蜀之秦宓字子勑见于国志矣欧阳公録鲁相韩勑脩孔子庙器碑乃疑自古人臣无名勑者而陆徳明言此俗字也字林作敕伯以为其来旁从力者别音赉故鲁相得名焉则不知此碑之作勑者又何説也【沛相杨统碑孝以勑内仙人唐公房碑勑尉部吏收公房妻子皆此勑字】今尚书臯陶谟益稷康诰多士诗楚茨易噬嗑大象之文竝作勑而周礼乐师诏来瞽臯舞注云来勑也勑尔瞽率尔众工奏尔悲诵肃肃雍雍毋怠毋凶郑康成汉人也其训来为勑又何哉其曰左尉唐佑按百官志尉大县二人小县一人故桥补雒阳左尉此言左尉亦以县大而设之两尉与史书合【济隂太守孟郁尧庙碑韩勑孔庙后碑殽阬君碑张公神碑三公山碑无极山碑皆有左尉风俗通有武当左尉】又郡国志农郡下云华隂故属京兆建武十五年属而此碑袁府君逢先为农太守后迁京兆尹故所书丞尉一为河南京人一为河南密人主者掾则华隂人汉时丞尉及掾俱用本郡人三辅郡得用他郡人农在后汉为三辅故得用旁郡人为丞尉而京兆尹所遣掾佐一为霸陵人一为新丰人则客也故别书于下而言京兆尹勑遣之以着袁君之已迁官而不忘敬于神也使其在本郡之官与掾则市石察书有不必言者矣又律厯志有太史治厯郎中郭香岂其人欤子曰可与言而不与之言失人因书之以遗无异而又惜伯之不获同时而论正也
娄机汉隶字源曰按繁阳令杨君碑隂有程勑则在汉非独韩名勑也勑虽本音徕説文劳也考之碑韩字叔节郑字伯严其义非劳徕之徕当读为饬汉碑范史多用勑字盖是时上下皆通用初无拘也考之博古图诸书有孝成鼎铭曰工王褒造左丞辅掾谭守令史永省大官铜钟曰考工令史古丞或令通主太仆监掾苍省绥和壶曰掾临主守右丞同守令寳省上林鼎曰工史榆造监工黄佐李负刍言省言监即察书之类也
孝宣本号中宗而此碑乃作仲宗按孝亷栁敏碑五行星仲廿八舎栁宿之精是亦以仲为中也
以孝武之求神仙为登假之道按列子黄帝篇曰天下大治几若华胥氏之国而帝登假周穆王篇曰穆王几神人哉能穷当身之乐犹百年乃徂世以为登假焉庄子徳充符篇曰彼且择日而登假大宗师篇曰是知之能登假于道也若此盖以为千嵗厌世去而上仙之意按曲礼告丧曰天王登假郑氏注曰登上也遐已也上已者若仙去云尔是汉人之解登假皆以庄子之言为据也
竹邑侯相张寿碑 八分书 建寜元年五月
今在城武县土人截为后人碑趺止存二百余字
冀州从事张表碑 八分书 建寜元年十一月拓本
金乡长侯成碑 八分书 建寜二年
拓本
其文有云滋滋履真者孳孳之异济隂太守孟郁修尧庙碑亦以滋滋为孳孳 汉碑未有志其夫人者此碑末云夫人以延熹七年嵗在甲辰十一月三日庚午遭疾终又郎中马江碑云夫人寃句曹氏终温淑慎咸曰女师年五十五建寜三年十二月卒此后人作碑并志夫人之始
史晨请出家谷祀孔子碑 八分书 建寜二年三月今在曲阜县庙中
饮酒畔宫者泮宫之异文也益州太守髙眹修周公礼殿记亦作畔宫
史晨飨孔庙后碑 八分书
今在庙中后有武后天授二年马元贞题名
淳于长夏承碑 八分书 建寜三年六月
旧在广平府学都太仆穆金薤琳琅谓江隂徐公扩尝得旧刻双钩其字以惠予与此絶异旧刻阙字四十五而此独完好又积行勤约今作勤绍俱为可疑谓是后人伪作今此碑又亡而嘉靖二十四年知府唐曜重刻者在漳川书院弥失真矣
卫尉卿衡方碑 八分书 建寜三年六月
今在汶上县
其文有曰履该顔原兼修季由洪氏以顔原为顔渊原宪而都太仆以季由为仲由字季路即是一人与兼修之义不协按史记仲尼弟子公晳哀字季次孔子曰天下无道多为家臣仕于都惟季次未尝仕逰侠季次原宪终身空室蓬户褐衣疏食不厌死而已四百余年而弟子志之不倦然则季乃季次也四人皆安贫守道之士故竝举言之其一字一名亦古文之所尝有也
博陵太守孔彪碑并隂 八分书 建寜四年六月今在曲阜县
其文有云抍马者易明夷六二涣初六皆曰用拯马壮拯字子夏传説文字林竝作抍音升一音承上举也汉时所传如此而今作拯者唐开成以后所定也又按方言抍防也出防【古溺字】为抍周礼职币注振犹抍也大司徒注振穷抍救天民之穷者也【新唐书杨于陵传抍救贫民用此字】又作撜淮南子子路撜溺而受牛谢注撜音蒸举也升出溺人则撜与抍同为一字矣古又有作承者列子使弟子竝流而承之
李翕析里桥郙阁铭 八分书 建寜五年
今重刻在略阳县
其文有云醳散闗之嘲漯者杨用修以醳为释嘲为潮漯为湿是也欧阳永叔集古録曰后汉熊君碑其书显字皆为按説文显从防声而转为累其失逺矣莫晓其义也愚考累字从日从糸乃防之省【説文防以日中视丝古文借以为显字殽阬碑隂显字再见皆作】而后人写作田者误也古人以湿为漯者不一説文湿水出东郡东武阳入海从水防声他合切汉书王子侯表湿成侯忠师古曰湿音它合反功臣表驷望侯冷广以湿沃公士师古曰湿音它合反功臣表有湿隂定侯昆邪霍去病传王莽传竝作漯隂地理志平原有漯隂县而水经湿余水亦漯字之异文荀子穷则弃而儑注儑当为湿韩诗外传作弃而累魏建成乡侯刘靖碑隰字作惟其以日为田此永叔之所以疑也
司隶校尉鲁峻碑并隂 八分书 熹平二年四月今在济寜州儒学
石经 八分书 熹平四年
予两见此本一于邹平张氏一于京师孙氏尚书盘庚篇三十余字论语为政篇七十余字尧曰篇三十余字以视洪氏隶释所存不过什之一而已按三体石经汉魏皆尝立之熹平之立石见于后汉书灵帝纪蔡邕传张驯传儒林传宦者传正始之立石见于晋书衞恒传而水经注则曰汉碑五经立于太学讲堂前悉在东侧碑上悉刻蔡邕等名魏正始中又立古篆隶三字石经魏初传古文出邯郸淳石经古文转失淳法树之于堂西石四十八枚广三十丈雒阳伽蓝记则曰堂前有三种字石经二十五碑表里刻之写春秋尚书二部作篆科斗隶三种字汉右中郎将蔡邕笔之遗迹也犹有十八碑余皆残毁复有石碑四十八枚亦表里隶书写周易尚书公羊礼记四部又赞学碑一所竝在堂前章懐太子引雒阳记则曰讲堂长十丈广二丈堂前石经四部本碑凡四十六枚【少二枚】西行尚书周易公羊传十六碑存十二碑毁南行礼记十五碑悉崩壊东行论语三碑二碑毁礼记碑上有谏议大夫马日防议郎蔡邕名此皆当时亲见其石而记之者也合而考之其不同有四焉一曰汉五六七经之不同二曰魏石经三体一体之不同三曰堂西所立石为魏为汉之不同四曰后魏所存石诸经之不同后汉书本纪儒林宦者传皆云五经蔡邕张驯传则以为六经隋书经籍志又以为七经此言汉五六七经之不同也卫恒传言魏初传古文者出于邯郸淳至正始中立三字石经转失淳法因科斗之名更效其形水经注亦云三字石经在堂西而伽蓝记以为表里隶书隋书经籍志则谓之一字石经矣然则所谓效科斗之形而失淳法者安在耶此言魏石经三体一体之不同也【金石録曰汉石经蔡邕小字八分书后汉书儒林传序云为古文篆隶三体者非也盖邕所书乃八分而三体石经乃魏时所建也】伽蓝记二十五碑为三种字四十八碑表里隶书水经注谓汉碑在堂东侧而四十八碑为魏经在堂西乃雒阳记不言东侧有碑而云堂前有四十六枚上有马日防蔡邕名又不言字之为三体一体无乃并水经之所谓魏者而指之为汉欤此言堂西所立石为魏为汉之不同也伽蓝记云周易尚书公羊礼记四部雒阳记则多一论语而赵明诚金石録言其家所收又有诗仪礼苟非其传拓之本出于神龟以前则不应以宋人之所收而魏时犹未见也此言后魏所存石诸经之不同也凡此皆不可得而详矣若夫魏书江式传谓魏三字石经立于汉碑之西为邯郸淳书则不考卫恒之言而失之者也【胡三省通鉴注云魏碑以正始年中立汉书言元嘉元年度尚命邯郸淳作曹娥碑时淳已弱冠自元嘉至正始九十余年谓淳所书非也】孝静帝纪武定四年八月迁雒阳汉魏石经于邺北齐书文宣帝纪言有五十二枚视伽蓝记所列东二十五西四十八之数仅失二十一枚耳而隋书经籍志言河阳岸崩遂没于水得至邺者不盈太半则不考北齐之纪而失之者也周书宣帝纪大象元年二月辛卯诏徙邺城石经于雒阳隋书于刘焯传言开皇六年运雒阳石经至京师而经籍志则云自邺载入长安则自不考其列传而失之者也此皆其乖误之易见者也又晋书裴頠传曰转国子祭酒奏修国学刻石写经而水经注诸书无言晋石经者岂頠尝为之而未成耶今此之本据宋黄长睿东观余论云本在雒宫前御史台中年乆摧散雒中好事者时时得之今张焘龙图家有十版张氏壻家有五六版王晋玉家有小块予皆得其拓本邵伯温闻见后録言近年雒阳张氏发地得石十数而董逌广川书防记尚书存二百三十六字论语存三百五十七字今此石已不知其何所归而拓本之存于世者固往往而有也
卫恒四体书势序曰自秦壊古文有八体一曰大篆二曰小篆三曰刻符四曰虫书五曰摹印六曰署书七曰殳书八曰隶书许慎撰説文用篆书为正秦时李斯号为工篆诸山及铜人铭皆斯书也汉建初中扶风曹喜少异于斯而亦称善邯郸淳师焉略究其妙汉末又有蔡邕采斯喜之法为古今杂形然精密闲理不如淳也其所论者中郎之篆尔不言及隶以今推之汉人之所通行者隶也石经固有古文篆二体矣未知其出于何人若夫中郎之作隶者盖随俗为之欲人易晓而已固不若许叔重之一一画皆有根柢也故唐李阳氷言蔡中郎以豊同丰【按丰字自后汉三公山碑武都太守李翕西狭颂等碑多已作豊不始于中郎也】李丞相将束为宋鲁鱼一惑泾渭同流而张参作五经文字每言上説文下石经石经之文大抵其变而从省者也省者谓之隶其稍繁而犹杂篆法者谓之八分为八分者已不必能通六书之指矣故韩退之赠张秘书诗云阿买不识字颇知书八分而况于为隶为真以至于行草乎虽然古文之变而为篆又变而为隶也五经之异同变而归于一也此亦势之不得不然而中郎固适当其时者也顔氏家训曰世间小学者不通今古必依小篆是正书记凡尔雅三苍説文岂能尽得苍颉本指哉亦是随代损益各有同异然则唐人试士必以石经説文字林者盖欲其兼古今之法而晓变通之意乎
又按宋胡宗愈重刻汉石经记曰兹来少城得坠刻于一二故家因以镵之锦官西楼宇文绍奕防言给事内翰胡公旁搜博访合诸家所藏得蔡中郎石经四千二百七十字有竒以楷书释之又得古文篆隶三体石经遗字八百一十九竝镵诸石夫字至四千二百七十有竒三体之文又八百一十九可谓多矣而成都兵火之后此石恐已不存亦未见拓本元吾丘衍学古编曰石经遗字碑防稽蓬莱阁翻本破缺磨灭不异真古碑今无矣
豫州从事尹宙碑 八分书 熹平四年四月
今在鄢陵县豫字磨灭以其颍川人而言本州知其为豫州也
其文曰君讳宙字周南其先出自有殷乃迄于周世作师尹赫赫之盛因以为氏吉甫相周宣勋功有章文则作颂武襄猃狁二子着诗列于风雅及其孙言多世事景王载在史典秦兼天下侵暴大族支判流僊或居三川或徙赵地汉兴以三川为颍川分赵地为钜鏕故子心腾于杨县致位执金吾子孙以银艾相继在颍川者家于傿陵克缵祖业牧守相亚君东平相之会稽太守之曽富波侯相之孙守长社令之元子也君体温良恭俭之徳笃亲于九族恂恂于乡党交朋会友贞贤是与治公羊春秋经博通书仕郡厯主簿督邮五官掾功曹守昆阳令州辟从事立朝正色进思尽忠举衡以处事清身以厉时髙位不以为荣卑官不以为耻含纯履軏秉心惟常京夏归徳宰司嘉焉年六十有二遭离寝疾熹平六年四月己卯卒于是论功叙实宜勒金石廼作铭曰于铄明徳于我尹君银之胄奕世载勋纲纪本朝优劣殊分守摄百里遗爱在民佐翼牧伯诸夏肃震当渐鸿羽为汉辅臣位不福徳寿不随仁景命不永早即幽昬名光来世万祀不泯
左氏襄公三十年传有尹言多当周景王之世汉书酷吏尹赏字子心杨氏人也以右辅都尉迁执金吾卒官今碑曰杨县按杨氏县属钜鹿郡于文不当省氏字也河东郡自有
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