也惇厚也有辞谓有声誉周公曰良法者所以成天下之治旧臣者所以行天下之法此治内之急务也昔予为政之时固已顺行常道抚定国事矣今王图治于洛其顺行常道而三纲五常无不修明抚定国事而纲细目无不振举常如我始初为政之时则内治可成矣然有治法必頼有治人王所任使者惟用见在周官往适新邑不可参用私人隳壊治道使百官知上意向所在各就其职精明奋作以立治功惇厚博大以存国体则无不若之彝无不抚之事新政毕举内治已成岂特如予而已哉万世而下必将称颂我王而长有美辞于后世矣要之老臣训戒固重旧法尤重旧人周公言惟以在周工召公言无遗寿耇此皆老成典型可与共治天下者苟能延访登用其有禆于治道非浅也
公曰已汝惟冲子惟终汝其敬识百辟享亦识其有不享享多仪仪不及物惟曰不享惟不役志于享凡民惟曰不享惟事其爽侮
此二节书是周公告成王以图终前业统驭诸侯而驭侯即图终之事也百辟诸侯也享朝享也仪礼也物币也役用也周公曰治洛之事臣既详言之矣然臣言有欲已而不能已者盖以我周基业文王开创于前武王缵绪于后今王以防冲嗣此大业当念创造艰难务励精图治以终文武之业庶几万年长治而百辟宗周万民式化矣试以驭侯言之王者统御诸侯当先识其向背不先识其向背则以伪为诚以佞为忠赏罚是非必至颠倒而操柄失矣然所以识其向背非用智而任术也亦惟敬而已敬则此心常存无憎爱之私自然万理洞彻而诸侯之诚于享者识之诸侯之不诚于享者亦识之矣夫享上重在礼仪之实意不重在币帛之虚文若礼仪不足不及币帛之有余虽循例而举朝享之文直谓之不享而已此惟其不用志于享故也夫诸侯者国人所视效也诸侯不用志于享上则其国人亦皆从而效之有轻上之心而曰上可以币交不必以诚享矣人心既弛王法益壊政事皆差爽僭侮而叛乱将自此始王可不以敬存心而察之于早治之于防乎
乃惟孺子颁朕不暇听朕敎汝于棐民彝汝乃是不蘉乃时惟不永哉笃叙乃正父罔不若予不敢废乃命汝往敬哉兹予其明农哉彼裕我民无逺用戾
此一节书是周公告成王以敎养万民之道亦图终之事也棐辅也蘉勉也笃者笃厚而不忘叙者先后之不紊正父指武王以其有匡正天下之功故称正父戾至也周公曰勤政化民乃人君之急务汝孺子当勉力不怠颁布我之所汲汲不暇者听我敎汝所以辅民常性之道庶乎民皆服从而兴起于敎化矣汝若于此不能勉励则民彝泯乱而享国岂能永哉盖今之汲汲以棐民彝者予也昔之汲汲以棐民彝者正父也予固尝率循正父以服斯民矣汝必笃厚叙次汝正父之道无不如我为政之时则人不敢废汝之命矣夫不蘉则时不永笃叙则不废命民心逆顺系于王之勉不勉如此王往洛邑其敬之哉予自兹以后其将退休田野以讲明农事而已汝若于彼洛邑果能尽心敎飬寛裕其民则四方之人皆爱戴归往无逺而不至矣按上言统驭诸侯惟一敬此言敎飬万民亦惟一敬敬以驭侯可以坚屏藩翼戴之心敬以抚民可以萃亿兆尊亲之志敬者帝王之心法即帝王之治法也而其功则在于能勉周公之言有防哉
王若曰公明保予冲子公称丕显徳以予小子文武烈奉答天命和恒四方民居师
此一节书是成王答周公敎王宅洛之言也明显明之也保保佑之也称举也和者使不乖恒者使可久居师者宅其众也成王曰人君修徳于身所当仰承者惟祖昭事者惟天俯临者惟民此固由人君之自治而实頼元老之匡勷也今予防冲践祚頼公开明保佑之如人君丕大显明之徳公皆歴歴称举以训诲于我焉敎以冲子惟终此即称人君法祖之徳使我冲子善承祖考而觐文武之光烈也戒以时惟不永此即称人君奉天之徳使我冲子持盈保泰而奉答上天之眷命也敎以彼裕我民此即称人君治民之德使我冲子教养万民使之和而不乖恒而可久以居此众庶于洛邑也明保之功不既矣哉盖能启迪之谓明能维持之谓保啓迪者虽在臣而虚懐以受臣之啓迪者则在君维持者虽在臣而黾勉以望臣之维持者则在君是维人君修徳于已以为明保之基而后无疆厯服可永永勿替矣
惇宗将礼称秩元祀咸秩无文
此一节书是成王答周公元祀殷礼之言亦明保之实也宗即上文功宗之宗将大也成王曰人君丕显德莫隆于报功而莫重于祭祀今公教以记功元祀此即称人君驭臣之徳使我冲子惇厚功宗之大礼凡诸臣有功者皆次第修举祀典而功之最显者尊为元祀则功无不报矣敎以肇称殷礼此即称人君事神之德使我冲子首举祀神大典虽祀典不载者皆序次以祭之则祭无不举矣夫上世元勲硕徳皆配太庙天神地祗悉列明禋圣王一出而羣策効功鬼神受职其率是道也与
惟公德明光于上下勤施于四方旁作穆穆迓衡不迷文武勤教予冲子夙夜毖祀
此一节书是成王叙周公徳敎之盛以示留公之意也旁作犹云旁行言无不徧也穆穆深逺也迓迎也衡平也成王曰我公明保之功固予之所仰頼矣而况公徳教之盛上承先王而下翼冲子者更自无穷也惟公之盛徳光辉发越于上下之间浩乎际天而蟠地矣勤劳施布于四海之内皇然继日而待旦矣合上下四方流行充塞但见徳容穆穆然深厚广逺以迎迓国家之治平景福方隆天休滋至使文王武王昔日所勤劳以敎化天下者事事修举不致迷失公之徳教有可倚頼如此我冲子更何为哉惟夙夜以谨祭祀而已公何可轻言去乎盖徳与教非有二文武以缉煕无竞之徳而为教周公以明光勤施之徳而为教徳至则敎无不至
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