为治之道莫善于徳化莫不善于刑威莫但恃严刑以督责乎民则民将不知所措而怨咨者众汝慎毋作此可怨之事也有谓民心不古难以徳化易以刑服其説似是而实非非谋之善者也况刑者所以齐民之具俾我为一日之用而已岂常用之法防如此等非善之谋非常之法汝宜屏絶之而勿用也惟是古人之敏于徳者断然以至诚之心而大法则之毋始勤而终怠毋自安于小成用此以安定汝之心而端化民之本庶不为邪説所摇用此以省察汝之徳而握化民之要庶不至功力有间且用此以逺汝之猷而定化民之谋庶不狥日前之计而忘后日之患由是寛裕不廹使民日渐月摩相安于善而不自知此徳化之至耳诚能敏徳至于裕民如此则汝徳既纯我必不以汝有瑕疵而殄絶之庶克长保尔国矣尔可不敬防徳足以化刑心足以立徳训刑之终归本于徳见导民之具在此不在彼也修徳之要归本于心见内省之实正心以修身也唐太宗一行仁义而防致刑措况文王之明徳而谨罚防
王曰呜呼肆汝小子封惟命不于常汝念防无我殄享明乃服命髙乃听用康乂民
此一节书是以天命警戒康叔也惟命之命谓天命服命谓受君命也武王又叹息呼其名而言曰今尔之爵土虽命之自君实命之自天也天意难谌去留靡常甚可畏也如尔所为尽善则天必眷佑之尔所为或不善则天即弃絶之矣汝其思念之而弗忘防毋或不念使自我而殄絶所享之国也凡我之所以命汝者若明徳若慎罚亦既谆谆谕之矣汝宜精白乃心明汝所受于我之诰命尊所闻而敬行之不可卑忽我言用以安治其民使皆入于徳而出于刑如此则民获安而君命无违将天命亦因之孔固矣汝其念防
王若曰往防封勿替敬典听朕告汝乃以殷民世享此一节书是饬遣康叔之国而终戒勉之也替废也武王之言曰汝今往之藩服将有君国子民之责矣明徳慎罚在当日为祖徳者在今日即为侯度是即汝所当敬之典也汝其谨守勿废朕之谆谆告汝者详矣汝其听之徳务其明罚务其慎诚如此乃能新有殷之民世世享有禄位而无殄矣按此章首言文王之明徳慎罚欲康叔之取法继又欲其以徳行罚终又欲其用徳而不用罚反覆训诫盖徳以化导之于先而罚以整齐之于后大学明徳新民之説实本于此此即文武之心传治天下与治国无二理也
酒诰
武王封康叔于卫以其为有商故都妹土之地其臣民化于商纣之恶酗酒败徳故武王戒勉康叔欲其变易习俗作酒诰
王若曰明大命于妹邦乃穆考文王肇国在西土厥诰毖庶邦庶士越少正御事朝夕曰祀兹酒惟天降命肇我民惟元祀
此二节书是举文王戒饬庶邦之言以发端也妹邦地名即商之故都卫地也穆敬也毖戒也越及也元祀谓大祭祀武王曰商纣酗酒臣民化之至于成俗惟妹土尤甚今汝往治其地当以我诰诫之辞敷布于妹邦之臣民以革其俗昔我穆穆然祗敬之文王当为方伯而立国在西土之时惧人之沈湎贸乱于酒于是诰训戒饬此庶邦之中凡官之长而为庶士官之副而为少正及治事之臣朝夕警惕之曰惟祭祀则可用此酒盖借以荐馨香非借以恣晏乐天令我民始作此酒者止为郊社宗庙之大祭飨而设此外无可用酒之时矣岂纵臣民之酣饮为乐乎盖内而修已外而治人莫大于勤明敬慎多饮则怠而隳事昏而丧智肆而越礼损徳莫甚于此故圣王切戒之
天降威我民用大乱丧徳亦罔非酒惟行越小大邦用丧亦罔非酒惟辜
此一节书是文王诰毖庶邦之言也威威罚也武王述文王之言曰饮酒而失其常必至越礼败徳而祸乱随之是即天之降威于人矣盖修徳励行庶人所以保身今饮酒而至于乱其心志亏其徳行天必降威以祸其身家是何莫非因酒而有此行乎奉法修职诸侯所以保国今纵饮而至于肆欲败度天必降威而覆其邦国亦何莫非因酒而有此辜乎下而庶民上而邦君皆不可崇饮也如此
文王诰敎小子有正有事无彛酒越庶国饮惟祀徳将无醉
此一节书是举文王诰敎小子之言也小子卿大夫士之少者也有正谓有官守有事谓有职业彛犹言常将者将持之意武王述文王之言曰饮酒固人所宜戒而年少之人血气未定徳性未坚尤所宜谨盖各有官守各有职业躭于酒则瘝厥官而废厥职故当敬尔有官恪恭乃职不可以酒为常而沈溺之也庶邦之小子皆当以此为戒惟祭祀之时旅酬献尸借此以交神明飨賔客则可用之然犹必内定心志外摄威仪有徳以节此饮无至于醉而后可也况可无事而彛酒乎盖徳将无醉者以天理遏人欲所谓以道心胜之也若中无所主未有不授其权于嗜欲者凡事皆然独麯糵之为害乎
惟曰我民廸小子惟土物爱厥心臧聪听祖考之彛训越小大徳小子惟一
此一节书是文王既告其有位者而又告民使训诫子孙也廸训也臧善也武王述文王之言曰逸乐乃小子之大戒为人父兄有劝戒子弟之责我百姓当谨毖小子惟土地所生之五谷是爱盖服田力作则其身常劳而可以杜淫佚之渐其心常朴而可以絶骄侈之端厥心自化而为善矣犹有荒酒而败徳者乎为子孙者亦当専心以听而祖考之常训盖训之者常则入于耳者熟听之者聪则识于心者恪而自不能忘也尔无以谨酒为小徳而不加勉细行不谨终累大徳况汨乱心志丧失威仪侈靡陨越皆从此起尔小子于小大之徳一视之可也盖正人心为善风俗之本而崇稼穑又为正人心之本爱土物而心臧此圣主治世之微权化导之大务非独为谨酒言也
妹土嗣尔股肱纯其艺黍稷奔走事厥考厥长肇牵车牛逺服贾用孝飬厥父母厥父母庆自洗腆
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