社会主义：柯亨与马克思

导言

第一章 道德上维护：柯亨对社会主义的道德辩护

第一节 对“张伯伦论证”的批判——柯亨为社会主义道德辩护的起点

一 柯亨对“张伯伦论证”根本理论依据的批判

二 人性观和边界约束理论无法为“张伯伦论证”辩护

三 “张伯伦论证”概念的诡计无法为资本主义合法性辩护

第二节 资格理论何以可能——柯亨对诺齐克理论核心的批判

一 诺齐克的理论核心——资格理论

二 柯亨对诺齐克获取正义原则的前提批判

三 柯亨对诺齐克转让正义原则的前提批判

第三节 自我所有能走多远——柯亨对诺齐克理论思想的前提批判

一 自我所有——诺齐克思想的理论前提

二 以退为进的策略——柯亭对自我所有的初步批判

三 直面自我所有——柯亨对自我所有命题的批判

第二章 批判性解构：柯亨对社会主义理论前提的批判

第一节 走出“分娩论”的泥淖——柯亨重建社会主义的理论缘由

一 经典马克思主义的“分娩论”泥淖

二 “分娩论”的滥觞——黑格尔的哲学思想

三 从“助产士”到“工程师”——走出“分娩论”泥淖的真实内涵

第二节 社会主义何以可能——柯亨对社会主义理论前提的批判

一 从肯定到否定——柯亨对马克思唯物史观的态度转变

二 清晰论证——柯亨对马克思劳动价值理论的解构

三 无产阶级解体——革命主体何以可能

第三章 理论性建构：柯亨对社会主义的重建

第一节 公平的正义——罗尔斯的正义理论

一 正义的主题——社会的基本结构

二 正义的灵魂——正义的两原则

三 正义原则的证明——新社会契约论

四 正义理论的方法——建构主义

第二节 拯救平等——柯亨对罗尔斯差别原则的批判

一 差别原则的初次批判——柯亨对差别原则适用的批判

二 差别原则的根本批判——柯亨对差别原则本身的批判

三 从差别原则中拯救的平等——柯亨的社会主义平等观

第三节 拯救正义——柯亨对罗尔斯建构主义的批判

一 正义是不敏于事实的原则——对建构主义前提的批判

二 正义原则不等于最优的社会调节规则——对建构主义独特缺陷的批判

三 从建构主义中拯救的正义——社会主义平等主义的正义观

第四节 工程师的绘制——柯亨重建社会主义的理论路径

一 重建社会主义的基本原则——平等原则和共享原则

二 重建社会主义的引入原则——罗尔斯的差别原则

三 弥补个人选择的缺失——基督教的社会改革秘方

四 作为次好选择的市场社会主义——通向社会主义的阶梯

第四章 继承与发展：柯亨对马克思主义的推进

第一节 作为理念的社会主义

一 理解社会主义的双重前提——实践观点的思维方式和现实的独立的个人

二 作为理念的社会主义：人的自我实现的哲学理念

三 人的自我实现的哲学理念——人与自然、人与人、人与自身的本质统一

第二节 作为实存的共产主义

一 作为思想的共产主义

二 作为运动的共产主义

三 作为社会形态的共产主义

第三节 马克思主义：理念和实存的统一

第四节 柯亨对马克思主义的继承与发展

一 柯亨对社会主义理念的继承与发展

二 柯亨对社会建设方案的继承与发展

第五章 批判与澄清：柯亨对杜会主义理论前提的误解

第一节 辩证法和唯物史观何以可能？——澄清柯享对辩证法和唯物史观的误解

一 辩证法何以可能——澄清柯亨对马克思辩证法的误解

二 唯物史观何以可能——澄清柯亨对马克思唯物史观的误解

三 澄清马克思与黑格尔的理论渊源

第二节 劳动价值论何以可能？——澄清柯亨对劳动价值论的误解

一 清晰论证不能替代劳动价值论

二 劳动价值论的真正意蕴

三 柯亨误解劳动价值论的原因

第三节 革命主体何以可能？——澄清柯亨对无产阶级理论的误解

一 澄清柯亨对马克思无产阶级概念的误解

二 澄清柯亨对马克思无产阶级解体的误解

三 澄清柯亨对马克思哲学与无产阶级结合的误解

结语

参考文献

后记