人、小雅之遗。推原其志义，可以鼓吹少陵』。吴江朱长孺笺义山诗，多取其说云。 函可字祖心，博罗人；尚书韩日缵子。少为诸生，忽弃家入罗浮山。王师下江南，函可坐事戍沈阳。有「剩人诗」。 成回字霜华，不知何许人；示寂于绍兴之显圣寺（或曰崇祯癸未（一六四三）进士嘉善钱默不识也）。有「杂感诗」（见朱彝尊「明诗综」。 明光姓王，号上中；事母孝。后为僧厦门之开元寺，与阮文锡唱和。文锡选其诗三百首，名「偶然草」。同寺僧如寿姓傅，字济翁；亦能诗。明光工草书、如寿精楷法，人称「明光草、如寿真」。 髡残字介邱，号石溪；武陵刘氏子。母梦僧入室而生。一夕，大哭不已，引刀自薙其头，血流被面。同里教谕龙人俨，儒而禅者也；一见绝爱之，令游江南参学。至白门，遇一僧，言已得云栖大师为薙度；因请大师遗像，拜为师。返楚，居桃源某庵。久之，忽有所悟，心地豁然；再往白门谒浪杖人，一见皈依。所交游皆前朝遗逸，顾炎武其一也。 髡残脱略一切，独嗔怒不可解；在祖堂，与众僧不合。少受寒湿，身臂作痛，厌苦之。疾革，语大众：『死后，焚骨灰投江流中』。众有疑色；复大叫曰：『不以吾骨投江者，死去与他开交不得』！众从之。殁后十余年，有瞽僧至燕子矶，募工升绝壁刻「石溪禅师沈骨处」。 又有傅良字去六，攸人。以诗见知于祁阳王。王奇其才，欲以汤休、贾岛故事擢之；不可。年八十五，卒。大成字竺庵，醴陵人。少披薙于南岳，后行脚四方；晚归南岳。诗有奇气，拳拳故国君父之戚；殆亦有托而逃者也。知休，不知何处人。居茶陵秦人洞，不食烟火。偶为樵者所见，始有物色之者。山多虎患，知休驯狎之；至今虎不伤人。 桑山人姓许氏，名澄；汴人也。少为诸生。崇祯中，尝献剿贼三策于督师杨嗣昌；不用，郁郁归。甲申（一六四四）后，至淮上入刘泽清幕；既而语不合，拂衣去。 有怨家发其隐事于我帅之镇汴者，走匿桑下，因自号桑山人；日与嵩阳曹道士游。夜坐，忽耳鸣，丝竹徐发，若有物拔其顶，耸身丈余，骨节皆通；自是竟得道。尝卖药嵩山庙市，以水酌喑者能言、洗盲者能睹。许州童子为狐所苦；邀过其家，呼狐出。狐遯，追斩之；空中啾啾有声，毛落盈把。人遂以为神。 已复还汴，怨家见之曰：『此许某也』！率十数人掩捕之。山人乃大笑，独身指挥，尽缚诸捕者；揖怨家者谢曰：『天坏甚宽，人心自窄。尔必吾杀，吾必尔报；怨之不解，伤吾道矣！吾姑去』。遂身游衡阳，不复返。 陈仙者，本名王宾，宇天倪；定海诸生。少负异禀；性高伉，不肯一毫挫于人。 甲申（一六四四）后，大江以南顽民未化，海氛错出，风波震惊；遂遯迹，中怏怏不自得。忽一道士过之，曰：『吾子诚高士。然丧乱之辰，负此刚肠，恐为意外之变所折也！吾授子药，急则用』。初不以为意，庋其药阁中。已果当厄，念道士言，姑试之；神效。乃稍稍习之，后得道去。 松仙，在湖州山中。瞿式耜初奉抚粤之命，松仙授以锦囊数封曰：『临危始发！发则其事与年、月、日、时皆预定也』。擒靖江、守桂林、用焦琏，皆依策行之有效。末一封，题「庚寅元旦发」。发之，中有「扶公荣归」四字；是年竟死。庶吉士钱秉镫亲见之。 清凝上人，宜兴人。瞿式耜、张同敞之殉难也，与式耜门下士杨艺、御史姚端具衣冠葬之风洞山之麓，庐墓不去。 狗皮道人者，黄冠朱履，身被狗皮、口作狗吠，乞食成都城中，狗从而和之；市人与之钱、粟，道人则画然作虎啸，狗皆辟易。俄而献贼至，突出马前作狗声。贼怒逐之弗及；射之，矢及其脑激而还，贯贼骑，骑蹶。贼骇以为神。比贼僭号，元旦受朝贺，忽狗皮者列班行，狗吠不止。贼怒且恨，命缚之；则益大吠，俄廷陛间如数千狗声。贼大呼『杀！杀』！众不闻；盖为吠声乱也。贼惊退，狗倏绝声，道人亦杳。 铜袍道人者，张闲善也；联铜片周其身，行则丁当有声；于狗皮后见于川。川之人遂以「铜袍」名而，或又呼为「张丁当」。尝与滇中铁道士饮市中；既醉，则謌呼乌乌，大恸去。 铁道士，残明诸生，初不详其姓氏。永历帝入缅，乃弃家学道。首覆一折脚铛为冠；人与之酒，少即张口下，多则脱铛受，且行且咽，歌且哭。若妇人与之，则睁目曰：『男女也，可授受乎』！麾之弗顾。所至，间向人乞铁一片，自肩臂、胸背至腰以下悉悬之，小大如鳞；故与铜袍遇，辄击掌狂笑。 又一女子，自称铁娘子。腰缠铁索，麤如牛，重不可知。自西之东疾走，大呼曰：『铁娘子失去铁牛一头；报信者，予钱十万贯』！呼数日，贼以为妖，帅千骑射之；矢若飞蝗，卒无一中。贼大怖，归而病；未几，王师下，即中创死。铁娘子后从狗皮道人仙去。 活死人者，本蜀中素封子；姓江氏，名本实。国亡后，散家财、弃妻孥，入终南山；得炼形术，因自号活死人焉。弟子陈留王者，得其旨，能于水面立、峭壁行。一日，缚虎为骑；活死人怒责之曰：「所贵乎道者，静无为也；有为则骇世，岂妙道哉』！陈留王乃面壁三年；曰：『道有传人，吾将蜕已』。■〈走耴〉掘土穴，入之命封土，毋许通隙。既埋，群弟子朝夕拜，呼之辄应。三年后，始寂；乃立石表之曰「活死人之墓」。 上官常明者，南昌人；尝为武弁，居天津为道士。年六十余，有道行。丙戌（一六四六）闽中败，购一缸舁之庭，遽入试之，南面坐；曰：『正好。不须择日眩世，去了罢』！即瞑目逝。其徒素无赖，好饮博；谋出其尸，以缸易酒。夜启之，枵然也，大惊；已遍体生疮不能动。有客自吴门还，遇道人淮阴市；问何日离天津？云『三月三』。客留之饭，临别，授一方，乞付其徒治疮。客归诣之，始知道人先三年亡；启缸之夕，正上巳也。 周德风字思永，亦南昌人；曾列仕版。南都亡，弃官入道，自号古月。游广陵搢绅间，豫告死期以坐化；年七十有六。后有自武当来者，遇诸涂云。 同时有心月道人谭守诚，酃县人。明亡，黄冠弃家，遍游名山。晚止江宁城西虎踞山之隐仙庵；既而语弟子曰：『某日吾将归』。乃端坐说偈而逝。 宿州鬼道士姓章，失其名；以其能役鬼，故以鬼为号。鬼名柳青，随道士所至，常住徐州。大雪中，麻衣踯躅，汗津津如六月状。徐之人挈榼登山，道士乞饮；或曰：『一壶酒，群饮且不足；安得余沥』！道士拊掌拾石子如豆，诃之成白金，付主人奴代沽；尽醉数十客，而壶不竭。有御史者奇之，与之游。一日，忽请贷金十笏，御史有难色；道士曰：『戏耳！吾自有吾金』。呼柳青来，遥指榻上，则黄白粲粲；细审之，皆御史囊中物，大疑。道士复呼柳青去，则物已空。明日，御史竟暴卒。南都亡，道士沈于桃源之渊。后数年，徐之人往山左，过泰山酒楼，闻有歌「大江东」者；觇之，则依然一鬼道士。 朱衣道人，不知何许人；自言为明诸生，国亡，弃家入道，能作九州岛外夷语。冠玉冠、服朱服，尝自三吴走蓟门，七日往返；寄人家书，有验。尝戏作纸鸢数十丈，坐二童子于鸢背，给以金鼓，乘风吹入云霄；闻者疑是天乐。或有知之者曰：『此朱衣者，为明室支孙』。
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