窥道之颇的则又因多暇而好论著夫躬行之士不务于立言然耻没世而无闻亦往往藉是今朝之初共承明诏陪诸搢绅议礼制获观太常所藏书迨归田野十五六年之间索居无所为因思托之言以传来世前读程朱易以其释经意殊乃融会二家合以为一谓之易参义于读春秋也病传之言异求褒贬或过乃因朱子之言唯论事之得失谓之春秋考义及归老之后于书也以蔡氏传之详明而姑释其略谓之书纂义于礼记也以其多驳杂唯取格言以类而分谓之类礼于周官也芟剔其注使其明畅谓之周礼考注于诗也因朱子之传演其义而申之谓之诗演义又稽之经史以待策问谓之策要凡羣书之言则取其精粹申以已意谓之论林悯时俗之失则纵论古道略示劝戒谓之耄言惮诸史之繁则撮其大要易于览阅谓之史略复尝类集古之格言芟取其要谓之类训是诸书者或刻之以传或缮写以藏暨凡所得书皆聚之一室故号书庄焉盖曰家之恒产寡薄使子孙能守是庄亦足以赡生非徒夸其多而已也凡人之生世必有裨于国必有益于民故为公卿为百僚为将帅为守宰又其下为胥吏皁隶为农工商贾皆不徒衣食必资其心与力以为衣食焉吾为士者乃衣食于人心不勤力不悴非敝民者耶所谓庄者田舍之称也秔稻菽粟之所藏也吾无田以获秔稻菽粟而所藏唯书子孙守焉无租税无科需而学之成也又足以应上之求赞时之治是吾之不念子孙立产业乃所以深念夫子孙者嗟夫山之为石者有银之矿而绿生焉有铁之矿而朱生焉然则家之有书而后嗣之能学亦理之然也若夫有书而或怠于学者人也学之成而禄不及者天也为子孙者又当尽乎人而听之天可也
隘斋记徐尊生
歙南洪节夫曩家小飞来峯下其先庐相去十里而近在杏坑之原故无恙也壬辰之变悉毁于冦越二年扰稍定流散来归节夫以小飞来直通衢而其寛闲深阻可以肥遯者莫宜杏坑之原乃即遗基去其蓬蒿瓦砾为茅屋若干楹奉母夫人以居敕诸子肄业其间材觕而制庳视昔日栋宇之壮丹刻之华无复得其彷佛而意趣幽野位置整雅望而知其为隠君子之宅也扁其燕处之室曰隘斋而谓友人徐尊生曰予平生不能媚世容物乱离颠沛以来益龃龉于时矣故因吾室之隘以自名以见吾志盍为我记之尊生辞不获则复于节夫曰道以中庸为至人鲜能之得其一节之偏以高于世盖已难矣若夫厉亷隅饬名检波流风靡之中确然有所不为则隘者岂非制行之高者欤方澒洞之秋众人眩惑摇动往往有之君独皭然不滓倡勇效顺既乃屣脱功名深濳逺引于岩石之下非夫居常有得于隘而能遭变不可夺如是乎且吾闻之合于人心之公以为隘则固制行之高者也任夫一己之私以为隘则其弊有不可胜言也毫厘之间辨之弗审而善恶之归相去逺矣古之隘者无过伯夷乡人之冠不正则不能与之处让国恐不遂其志则逃諌伐以不听其言则隠而饿饿而死其隘如此然其所为皆关乎世教之大合乎天理之公未始以已私叅焉孟氏立论之严虽以为君子弗由而又推尊之曰圣之清故为隘者必以伯夷为标准庶几其可伯夷奋乎百世之上吾从而兴起于百世之下人心之公无古无今欲为伯夷是亦伯夷而已矣以节夫居常遭变而不可夺观之则辨之庸有弗审乎虽然弘道在人能大其所受斯谓之君子伯夷之行可尚已比之中庸之道有间矣由伯夷之行合乎中庸则致广大尽精微粹然无疵而所谓隘者将不可得而指名矣君子之于道岂固以偏自处而不举其全哉诗曰徳輶如毛民鲜克举之吾于节夫深有望焉
朱氏春濡庵记朱亷
义乌朱资安居县南之剡溪既塟其亲于所居东北之五里杏花溪之左乃筑守冢之舍而署其名曰春濡庵春濡云者盖取诸记礼者之言资安以告余俾为之记余曰善夫资安之为何其可羡也墓有舍而岁祭之士大夫行之久矣胡独有羡于资安也嗟夫三代之世教化明备礼俗兴行人自幼稚已知事亲之礼矣及其既长孝养之外他无事焉务以适其志务以安其体务以善其甘旨而致其尊荣惟恐亲之弗悦也既已如此矣又惧其不可得久也惴惴焉而爱其日不幸而没则吾哀戚之至若不欲生葬埋必尽其礼而尸祝必竭其诚终其身而弗怠夫然故为人亲者生则享其养殁则享其祭而无憾焉迨世教衰士习益下甚者视其亲犹涂人其口能言也而未必听其言其色可见也而未必视其色况能视听于无形无声也哉此其人盖与夫羽毛齿角者不异其事生若此岂复有没后之思而致其爱敬于墟墓之间哉今资安之思念其亲吾想其心入其室则惕然感曰此吾亲所构也吾今安居之而吾亲安在哉稼其田则曰此吾亲所辟也吾得粟而食之而吾亲安在哉涉其圃则曰此吾亲所筑也吾得艺吾麻而吾亲安在哉覩其妻子则恻然以感曰此吾亲之授我以室而延吾嗣也覩其兄弟则曰此皆吾亲之子而吾同气也视其身则曰此吾亲之遗体幼而育长而教以望其成者也今吾与其兄弟妻子具在而吾亲不可复作终吾生不得见矣一念之感未尝不太息流涕不能自止况夫气序之推移时物之变易徂暑未几而繁霜已肃改岁未久而雨露已濡彷徨丘陇之间恋慕松栢之下一觞一胾庶几享之其情为何如哉此其视流俗何如而余乌得不深羡之哉况又征文于予将刻诸石以图永久是不独尽其一身之孝思且将使其子孙继续于无穷尤有过于人者余故为书之俾世之弗及者有所兴起而其后亦毋敢怠忘也资安善事其兄即余向时为作义轩记者
明文衡巻三十
●钦定四库全书
明文衡巻三十一
（明）程敏政 编
○记
逰三门记王翰
三门集津在平陆县治东六十里道由东西延至黄堆循河东下再行十里至其处河南山脊峻下其尾属于北山凿山作三门以通河流南者为鬼门中为人门次北为神门又次北及开元新开河又以中为夜义门北为金门新开河为公主河未详其说也鬼门迫窄水势极峻急人门水稍平缓直东可十五步中流有小山乃其底柱也东又十步其水萦回谓之海眼深不可测神门最修广水安妥葢唐宋漕运之道山嵓上有阁道且牵泐石深尺许正南下五十步有石耸起侧视若香炉然东又三十步一峯可髙数丈不甚竒新开河南北广约计二丈其岸石如甃又直如绳取者行百余步与神门水合其南一峯壁立度二百尺许极竒秀石纹青黄相杂其巅多鹄鹳巢垒石为炉形非飞举者不可至不知其始有人谓老君炼丹炉葢以神之也新开河左就嵓石下刻宋金人题名并诗且刻翠阴禹功二嵓稍东刻忠孝清慎四字字画若颜鲁公书者其南山上有石巉然如鸱蹲者人号为挂鼓石葢禹用以节时齐力也自新开河东口涉水上山上旧有开化寺今不存有小祠象龙神者前碑剥落不可模不知何时立祠檐下二石其状如碑无字上作三窍一碑葢金源兴定十二年修禹庙之记也回至西可二里上山谒禹庙而还所至处皆用小律诗记之偕行者生员张恭马喜王兴也时洪武十七年二月二十八日记
古愚斋记刘永之
临江贰守韦侯彦芳其系出于汉丞相昭由丞相四十七传而至茂今家润州云阳为其邑之着姓出郭门若千里地曰寿安有别墅者侯之所建也葢尝读书其中而题其斋居曰古愚其至官也手书其事以遗永之而求文以为记既受命乃为之说曰言非一端而已即其言而知其志之所存所谓知言也葢是今而非古久矣有行古道于今之世者必且羣起而訾之曰是好古而愚者也夫古之道岂诚然乎哉亦失其好恶之情焉耳方周之衰天下葢已弊矣继之以强暴之秦尽去先王之典而用其一切之法使其靡靡然戕其仁厚之性而从事于贪残刻薄变诈之行于是是非好恶颠倒错谬一反其情以至于大壊极乱不可救遏而秦用以亡自是而后其流风末俗浸淫演漫于天下者千有余年于今其间虽有愿治之君善辅之臣凡所建立皆因仍茍简以为当世之计率不越数十百年法弊禁弛则又往往至于大壊极乱不可救遏若秦之事然汉唐以来概可覩已当其壊乱之际虽学士大夫犹或不识义理之正况世俗之凡民乎其喜浮而恶质非古而是今无足异矣惟其理乱兴废之由恒在于是而未有深虑逺图而振之者岂其沈酗没溺之久而终不可为邪无豪杰特起之士而不能变化鼔舞作兴之也所谓豪杰特起之士者必能穷天下之理通天下之情识天下之变而其于道也知之明信之笃行之果而不惑于流俗者也今侯以髙明之资当天下壊乱之时躬行古道不顾流俗之是非因取其所常被毁者以自名而见其意及遭逢圣朝起而从政又能不以穷通易节而勤勤然欲托于文字惟恐其弗及如此岂非笃于自信而庶几其人者与然则变化鼓舞而作兴天下之民固其志之所存矣孔子曰斯民也三代之所以直道而行也谓其不可兴起者不知道者也谓侯之志不在于是者不知人者也故述而记之以俟知道与知侯者考焉
独善山房记
古之学者为己而已及其至也则思推其有诸已者以及乎民焉将推其有诸已者以及乎民则非得其位而施之政不可故仕而达者君子之所甚欲也非欲其仕而达也欲其有诸已者及乎民也然学而有诸已者必自贵而不徇于外故其交也有礼其进也有义必人即之而不即乎人也必世求之而不求乎世也交之以礼矣进之以义矣人即之而世求之矣又必度其时之可为道之可行然后起而从之是数者一或不然则三公之贵千驷之富视之犹弊屦焉曷足以动其心哉其难进寡合如此而有天下国家者方悬其爵禄以招天下之士有司者傲然持其权衡尺寸秤度而进退之幸而合其程序然后授之以职临之以赏罚使之促促然唯上令之是聴其取士用人之法如此然而自公卿以下至于百执事之位未尝乏人焉于是上之人自以为其术果足以笼天下之士驭天下之才而为天下之政矣又何必弊弊然求彼之难进寡合者为哉葢自三代而下山林岩穴之士懐其道徳才艺深藏不售而没齿贫贱者众矣然其人皆浩然有以自乐未尝或之悔也而论者以为孟氏所谓达则兼善天下穷则独善其身而异端叛逃之民果于遗世者不可同日而语也友人柯同徳儒者也世居屏山之下自其祖父隠徳不耀数世矣其家之所传以为学者皆内而弗外为已者也而同徳之为人善论议有气节尤能应变吾尝与之共处忧患知其学之有守而才之足以有为也惟其自贵而不徇于外也故不为时之所知﨑岖连蹇至于穷且老矣终不肯少变其操而其心浩然有以自乐而无悔于是取孟氏之言名其室曰独善山房而属余为文以记之余既惜其才之可用而莫用又喜其能自贵而不徇于外几于古之学者而合乎孟氏之所云遂述其所闻以为之记
知止斋记钱宰
八年冬诏天下士凡寄迹佛老而有志于圣贤之学者入国子学俾习知天理民彝然后授之政焉余助教庠舍间因获与诸茂异交间过尊经阁访黄君伯厚于东叙伯厚扁其斋居曰知止噫伯厚逃佛而归于儒不半载而知所止矣何其化之速邪今朝廷武功既成诞修文教示之以纲常道之以道徳化之以礼乐禁之以刑政将使天下之士皆知尧舜禹汤文武周公孔子之道将使天下之民皆被尧舜禹汤文武周公孔子之化以世之学佛老者往往多聪明识道理俾务于学去其虚而实践变其寂而有为黜其偏而归于中正犹反手耳然而尧舜禹汤文武周公孔子以大中至正之道化天下后世俾修诸身措诸事业莫不各有所止之地也是故冠尔以章甫使知首之所止焉衣尔以逢掖使知身之所止焉正尔以夫妇复尔以父子明尔以君臣使知心之所止焉伯厚于是乎玄冠綦缨俯仰后先以正其容貎以齐其颜色垂绅委佩周旋抑扬以敬其仪刑以慎其进趋入其室则夫夫妇妇怡然乎其其和乐而有别也升其堂则父父子子僾然乎其慈孝而有亲也出而仕于朝则君君臣臣秩然乎其明良之际会而有义也伯厚方且见之躬行矣其视前日祝髪毁形灭性离伦违世独立而髙出物外者夫岂伯厚之所止邪嗟夫北辰之止于天也不偏也流水之止于海也不息也心犹辰也静而不偏则所止者正矣心犹水也动而不息则所止者至矣伯厚尚无惑于偏无怠以息庶几终始慎其所止哉
新建耐牢坡石闸记刘大昕
大明受命皇帝即位之元年诏遣大将军信国公鄂国公总率羽林诸卫师旅亿万战舰百千定山东平幽冀兵不血刃而梁晋闗陜大小郡邑悉皆附顺分兵戍以守阨塞浚河梁以逸漕度舳舻千里鱼贯蝉聨贡赋供需有程无阻后以黄河变易济宁之南阳西暨周村涯淤窒壅数壊舟楫迁遵师庄石佛诸闸北泝汶济以达燕冀西循曹郓以抵梁晋济寕州城西二十里许耐牢坡口者实西北分路之会坡有堤绵数十里以防河决于是时遂开通焉倘失启闭水势散泄漕度愆期深为职守忧洪武二年申请于山东行省注官分任其事南疏北导靡所宁处冬十一月省檄下委大昕相宜置闸以为歳久计十二月朔同寅知府余芳通判胡处谦集议率任城簿周允暨提领郭祥至于河上视其旧口则土崩流悍不可即功行视口之北几一里许平衍水汇可立基焉乃伐石转木度工改作时冰冻暂止三年二月二日集众材合役下夷土堤平水洚八尺以为基树以枣栗宻如星布实以瓦甓迥若砥平然后铺张木枋敷嵌石板爰琢爰甃犬牙相入复固以灰胶闗以铁锭磨砻铲削混然天成闸门东西广十六尺有五寸崇十尺一寸西北比东西广加二尺焉闸之北东向有墉
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