六道篇第四之二
鬼神部（此别十一部）述意部会名部住处部列数部业因部身量部寿命部好丑部苦乐部贵贱部舍宅部
述意部第一夫论鬼神之法。特喜妖邪。冥密之中偏多罪戾。或处幽岩。乍依高陇绝□深丛之里。荒郊^7□野之中。异种音声。特奇形势。摇动凡识。恐怖愚情。假使威光。虚为怪相。或复鸟形鱼质人面兽心。或鼓乐弦歌。鸣桴响铎。如斯之类。悉皆忏悔。絓是九洲房庙。万国之灵。姑苏大伯。延陵季子。禹川文命。窟泽须注。水若山精。风师雨伯。丰隆列缺。回禄陵侯。或驾竹为龙。飞凫代雁。形依高庙。体附重楼。行雨去来。分风上下。爰及黄头大将针发鬼神绣利勒那槃荼罗刹三千眷属五百徒党。悉为忏悔。复有极重之障。称为饿鬼。眼光似电。咽孔如针。不闻水浆之。名永绝粳粮之味。肢节一时火起。动转五百车声。今日善根并皆沾被。当愿饥渴之鬼饮食自然。妖媚鬼神无复谀谄。光荣佛法拥护世间。卫像防经。长伸供养。疏善记恶永得熏修也。
会名部第二问曰。云何名鬼道者。如立世论云。鬼道名闪多。为阎摩罗王名闪多故。其生与王同类。故名闪多。复说。此道与余往还善恶相通。故名闪多。又新婆沙论。问。何故彼趣名闭戾多。答设施论说。如今时鬼世界王名琰摩。如是劫初时有鬼世界。王名□多。是故往彼生彼诸有情类。皆名闭戾多。即是□多界中所有义。从是以后皆立此名。有说。由造作增长增上悭贪身语意恶行往彼生故。感饥渴业。经百千岁不闻水名。岂能得见。况复得触。或有腹大如山咽如针孔。虽遇饮食而不能受。有说。被驱役故名鬼。恒为诸天处处驱役常驰走故。有悕望故名鬼。谓五趣中。从他有情悕望多者。无过此故。由此因缘故多鬼趣。又鬼神者。婆沙论中。鬼者畏也。谓虚怯多畏。故名为鬼。又希求名鬼。谓彼饿鬼。恒从他人。希求饮食以活性命。故名希求也。
住处部第三如婆沙论说。饿鬼有二住。一正。二边。第一正住者。说之不定。彼论说云。此阎浮提五百由旬之下有饿鬼界。被阎罗王领。是其正处。又善生优婆塞经。亦同此说。五百由旬之下有阎罗鬼王城。周匝四面七万五百千由旬。王领鬼众于中止住。又如五道苦经说。此之饿鬼。正住彼铁围两山中间。故说偈言。
铁围两山间不□日月光饿鬼聚其中偿其宿罪故第二边住处者。如婆沙论说。亦不定有其二种。一有威德。二无威德。彼有威德者。住山谷。或住空中。或住海边。皆有宫殿果报过人。彼无威德者。或依不净粪秽而住。或依草木冢墓而止。或依屏厕故区而居。皆无舍宅。果报劣人。
又如论说。四天下中悉有鬼住。东西二方有威德无威德鬼。于北方中唯有威德鬼住。无有无威德鬼。以其报胜故如是。乃至忉利天中亦有威德鬼神住。应彼诸天所驱使故。自上诸天更无住处。故新翻婆沙论亦云。四大天众及三十三天中唯有大威德鬼。与诸天众守门防逻导从给使。有说。于此赡部洲西有五百渚。两行而住（依旧婆沙论云。阎浮提西有五百鬼城于此五百自有两别矣）于两行渚中有五百城。二百五十城有威德鬼住。二百五十城无威德鬼住。是故昔有转轮王名□弥。告御者摩怛梨曰。吾欲游观。汝可引车从是道去。令我见诸有情受善恶果。时摩怛梨即如王教。引车从于二渚中过时。王见彼有威德鬼。首冠华鬘身着天衣。食甘美食犹如天子。乘象马车各各游戏。见无威德鬼。头发蓬乱裸形无衣。颜色枯悴以发自覆。执持瓦器而行乞□。见已深信善恶业果。问鬼趣形状云何。
答多分如人亦有傍者。或面似猪。或似种种余恶禽兽。如今壁上彩画所作。问语言云何。答劫初成时皆作圣语。后时随处作种种言。或有说者。随从何处命终生此。即作彼形即作彼语。评曰。不应作是说。若从无色界殁来生此趣。可无形无言耶。应作是说。随所生处。言形亦尔。
列数部第四依正法念经云。饿鬼大数有三十六种。行因不等。受报各别。一镬汤鬼（由受他雇杀生。受镬汤煎煮。或受他寄抵拒不还。故受斯报）
二针口臭鬼（以财雇人令行杀戮故。咽如针。锋滴水不容也）
三食吐鬼（夫劝妇施妇惜言无。积财悭□。故常食吐也）四食粪鬼（由妇人诳夫自啖饮食恶嫌夫故。常食吐粪也）
五食火鬼（由禁人粮食令其自死。故受火烧□叫饥渴苦也）六食气鬼（多食美食。不施妻儿常困饥渴。唯得嗅气也）
七食法鬼（为求财利。为人说法。身常饥渴身肉消尽。蒙僧说法命得存立也）
八食水鬼（由酤酒如水以惑愚人。不持斋戒。常患燋渴也）
九希望鬼（由买卖诤价。欺诳取物。常患饥渴。先灵祭祀而得食之也）十食唾鬼（以不净食诳出家人。身常饥渴恒被煮烧。以求人唾兼食不净）十一食鬘鬼（以前世时。盗佛华鬘用自庄严。若人遭事以鬘赏祭。因得鬘食也）
十二食血鬼（由杀生血食不施妻子。受此鬼身。以血涂祭方得食之）
十三食肉鬼（由以众生身肉。脔脔秤之。卖买欺诳。因受此报多诈丑恶人恶见之。祭祀杂肉方得食之）
十四食香鬼（由卖恶香多取酬直。唯食
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