兴西汉之文章日与之言因为之出十数篇庶防铿锵陶冶时时得见古人情状然彼古人亦人尔夫何逺哉凡人可以言古不可以言今桓谭亦云亲见扬子云容貎不能动人安肯传其书诚使愽如庄周哀如屈原奥如孟轲壮如李斯峻如马迁富如相如眀如贾谊専如扬雄犹为今之人则世之髙者至少矣由此观之古之人未始不薄于当世而荣于后世也读国语云予病其文胜而言厖好讦诡以反伦其道舛逆而学者以其文也咸嗜悦焉服膺呻吟者至比六经则溺其文必信其实是圣人之道翳也余勇不自制以当后世之讪怒輙乃黜其不臧究世之缪凡为六十七篇命之曰非国语
与杨诲之书云足下所为书言文章极正其辞奥雅后来之驶于是道者吾子且为蒲梢駃騠何可当也但用庄子国语文字太多反累正气果能遗是则大善矣与严厚舆书云吾子文甚畅达恢恢乎其辟大路将疾驰也攻其车肥其马长其策调其六辔中道而行大都舍是又奚师欤谋于知道而考诸古师不乏矣
与袁秀才书云文以行为本在先诚其中其外者当先读六经次论语孟轲书皆经言左氏国语庄周屈原之辞稍采取之谷梁子太史公甚峻洁可以出入余书俟文成异日讨也其归在不出孔氏此古人贤士所懔懔者求孔子之道不于异书秀才志于道切勿怪勿杂勿务速显道茍成则勃焉尔乆则蔚焉尔源而流者嵗旱不涸蓄谷者不病凶年蓄珠玉者不虞殍死矣然则成而乆者其术可见虽孔子在为秀才计不过如此答杜温夫书云见生用助字不当律令唯以此奉答生所谓乎欤耶哉夫者疑辞也矣耳焉也者决辞也今生则一之宜考前闻人所使用与吾言类且异详思之则一益也
作西汉文类序云商周之前文简而野魏晋以降则荡而靡得其中者汉氏汉氏之东则衰矣当文帝时始得贾生明儒术武帝尤好焉而公孙宏董仲舒司马迁相如之徒作风雅益盛敷施天下自天子至公卿大夫士庻人咸通焉于是宣于诏防达于奏议讽于辞赋传于歌謡由高祖讫哀平四方之文章盖烂然矣班固修其书防其尤者充于简册则二百三十年间列辟之达道名臣之大范贤能之志业黔黎之风美列焉
作杨评事集序云文有二道辞令褒贬本乎著作者也扬讽谕本乎比兴者也著作者流盖出于书之谟训易之象繋春秋之笔削其要在于高壮广厚词正而理备谓冝藏于简册者也比兴者流盖出于虞夏之咏歌商周之风雅其要在于丽则清越言畅意羙谓冝流于謡诵者也兹二者考其防意乖离不合秉笔之士常偏胜独得而罕有兼者焉厥有能而专美命之曰艺成虽古文雅之盛世不能并肩而生唐兴以来称是选而不怍者梓潼陈拾遗其后燕文正以述作之余攻比兴而莫能极张曲江以比兴之隟穷著述而不克备其余各探一隅相与背驰于道者其去弥逺文之难兼斯亦甚矣
余师録巻一
钦定四库全书
余师録巻二宋 王正徳 撰韩退之
韩退之答刘严夫书云【案昌黎集作刘正夫樊汝霖注云正夫或作岩夫字子耕给事刘伯刍之子元和十年登第今作严疑误】或谓为文宜何师必谨对曰宜师古圣贤人曰古圣贤人所为书具存辞皆不同宜何师必谨对曰师其意不师其辞又问曰文宜易宜难必谨对曰无难易惟其是而已矣如是而巳非固开其为此而禁其为彼也夫百物朝夕所见者人皆不注视也及覩其异者则共观而言之夫文岂异于是乎汉朝人莫不能为文独司马相如太史公刘向扬雄为之最然则用功深者其收名也逺若皆与世沉浮不自树立虽不为当时所怪亦必无后世之传也足下家中百物皆頼而用也然其所珍爱者必非常物夫君子之于文岂异于是乎今后进之为文能深探而力取之以古圣贤人为法者虽未必皆是要若有司马相如太史公刘向扬雄之徒出必自于此不自于循常之徒也若圣人之道不用文则已用则必尚其能者能者非他能自树立不因循者是也有文字来谁不为文然其存于今者必其能者也顾常以此为説耳
送陈彤序云读书以为学纉言以为文非夸多而鬬靡也盖学所以为道文所以为理耳
作孟郊墓铭云其诗刿目鉥心物迎缕觧钩章棘句搯擢胃肾神施设间见层出唯其大翫于词而与世采掇人皆劫劫我独有余
作柳宗元墓铭云少年巳自成人能取进士第崭然见头角隽杰亷悍论议证据古今出入经史百子踔厉风发率常屈其座人名声大振
作樊绍述墓铭云愈从其家求书得书号魁纪公者三十巻曰樊子者又三十卷春秋习传十五巻表牋状防书序传记纪志説论今文讃铭凡二百九十一篇道路所遇及器物门里杂铭二百二十赋十诗七百又十九曰多矣哉古未尝有也然而必出于巳不蹈袭前人一言一句又何其难也必出入仁义其富若生蓄万物必具海含地负放恣从横无所统纪然而不烦于绳削而自合也呜呼绍述于斯术其可谓至于斯极者矣铭曰惟古于词必巳出降而不能乃剽贼后皆指前公相袭从汉迄今用一律寥寥乆哉莫觉属神徂圣伏道絶塞既极乃通发绍述文从字顺各识职有欲求之此其躅作进平淮西碑文表云窃惟自古神圣之君既立殊功异徳卓絶之迹必有竒能辩愽之士为时而生持简操笔从而写之各有品章条贯然后帝王之美巍巍煌煌充满天地其载于书则尧舜二典夏之禹贡商之盘庚周之五诰于诗则元鸟长发归美商宗清庙臣工大小二雅周王是歌辞事相称善并美具号以为经从始至今莫敢指斥向使撰次不得其人文字暧昩虽有美实其谁观之辞迹俱亡善恶惟一然则兹事至大不可轻以属人
送王埙序云吾常以为孔子之道大而能愽门弟子不能徧观而尽识也故学焉而皆得其性之所近其后离散分处诸侯之国又各以所能授弟子原逺而末益分盖子夏之学其后有田子方子方之后流而为庄周故周之书喜称子方之为人荀卿之书语圣人必曰孔子子弓子弓之事业莫传惟太史公着弟子传有姓名字曰馯臂子弓子弓受易于商瞿孟轲师子思子思之学盖出曽子自孔子没羣弟子莫不有书独孟轲氏之传得其宗故余少而乐观焉太原王埙示予所为文好举孟子之所道者与之言信悦孟子而屡賛其文辞夫防河而下茍不止虽有疾迟必至于海如不得其道也虽疾不至终莫得而止焉【按今昌黎集作虽疾不止终莫幸而至焉】故学者必谨其所道道于杨墨老庄佛之学而欲之圣人之道犹航断港絶潢以望至于海也故求观圣人之道者必自孟子始今埙之所由既几于知道如又得其船与檝知防而不止呜呼其可量也哉
黄鲁直
黄鲁直与洪驹父书云如甥才器笔力当求配于古人勿以贤于流俗遂自足也然忠信孝友是此物之根本极须加意涵养以敦厚醇粹使根深蒂固然后枝叶茂也
又云学诗工夫以多读书贯穿自当造平淡可勤读董贾刘向诸文字学作论议文字更取蘓明允文字读之古文要气质浑厚勿太雕琢
与徐师川书云学有要道读书湏一言一句自求巳事方见古人用心防如此则不虚用功又欲进道须谢去外慕廼得全功古人云纵此欲者防人善事置之一处无事不辨
又云读书须精治一经知古人闗捩子然后所见书传知其指趣观世故在吾术内古人所谓胆欲大而心欲小不以世之毁誉爱憎动此胆欲大也非法不言非道不行此心欲小也文章乃其粉泽要须探其根本本固则世故之风雨不能漂揺古之特立独行者用此道耳与王立之书云刘勰文心雕龙刘子元史通二书所论虽未极髙然讥评古人大中文病不可不知也
又云作赋要须以宋玉贾谊相如子羙为师略依仿其歩骤乃有古风老杜咏吴生畵云畵手防前軰吴生逺擅塲盖古人于能事不独求夸时軰要须于前軰中擅塲耳
又云思义理则欲精知古今则欲博学文则观古人之规模孔子曰觚不觚觚哉觚哉
又云欲作楚词追配古人直须熟读楚词观古人用意曲折防讲学之然后下笔譬如巧女文绣妙絶一世欲作锦必得锦机乃成锦耳
答曹荀龙书云读书勿求多要须贯穿使义理融畅下笔时庻不蹇吃也
与赵伯充书云学老杜诗所谓刻鹄不成尚类鹜也学晚唐诸人诗所谓作法于凉其敝犹贪作法于贪敝将若之何要须读得通贯因人讲之百许年来诗非无好处但不用学亦如书字须要以钟王为法耳
答洪驹父书云凢为文须熟读司马子长韩退之文毎作一文皆须有宗有趣终始闗键有开有阖如四渎虽纳百川或汇而为广泽汪洋千里要自发源注海耳骂犬文虽雄竒然不作可也东坡文章妙天下其短处在好骂切勿袭其轨也
又云治经欲钩其深观史欲防其事二者皆须精熟渉猎而巳无此功也
又云文章以理为主
答王云书云陈履常正字天下士也读书如禹之治水知天下之络脉有开有塞而至于九川涤源四海防同者也其作诗渊源得老杜句法今之诗人不能当也至于作文深知古人之闗键其论事救首救尾如常山之蛇时軰未见其比公有意于学不可不徃扫斯人之门古人云读书十年不如一诣习主簿端有此理
答王周彦书云元祐初与秦少防张文潜论诗二公初谓不然乆之东坡先生以为一代之诗当推鲁直二公遂舍旧而圗新其初改辕易辙如枯弦敝轸虽成声而疎阔跌宕不满人耳少焉遂能使师旷忘味钟期改容也如足下之作深之以经术之义味宏之以史氏之品藻合之以作者之规模不但使两川之豪士拱手也答王观复书云新诗兴寄髙逺但语生硬不谐律吕或辞气不逮初造意时此病亦只是读书未精愽耳长袖善舞多财善贾不虚语也南阳刘勰【案梁书刘勰本传作东莞莒人此作南阳未详所本】常论文章之难云意翻空而易竒言徴实而难巧此语亦是沈谢軰为儒林宗主时好作竒语故后生立论如此【案文心雕龙云方其搦翰气倍词前暨乎篇成半折心始何则意翻空而易竒言征实而难巧也此乃谓为文者言不能足志此引之失其本防何焯尝讥其误】好作竒语自是文章一病要当以理为主理得而辞顺文章自然出羣观杜子美到防州后诗韩退之自潮州还朝后文章不烦绳削而自合矣徃年尝问东坡先生作文章之法东坡云但熟读礼记檀弓当得之既而取檀弓二篇读数百遍然后知后世作文章不及古人之病如观日月也文章盖自建安以来好作竒语故其气象萎薾其病至今犹在惟陈伯玉韩退之李习之近世欧阳永叔王介甫蘓子瞻秦少防乃无此病耳
又云所寄诗多佳句犹恨雕琢功多耳但熟观杜子美到防州后古律诗便得句法简易而大巧出焉平淡如山髙水深似欲不可企及文章成就更无斧凿痕乃为佳作耳
与何静翁书云所寄诗醇淡而有句法所论史事不随世许可取明于已者而论古人语约而意深文章之法度盖当如是以足下所巳得者而能充其所未至生乎千载之下可以见千载之人也然江出汶山【按汶山即岷山山海经江出汶郭之东南迳蜀郡史记夏本纪汶嶓既艺今蜀中犹称汶川也韵防云岷通作汶六书故别作防防防】水力才能泛觞至于并大川三百小川三千然后徃而与洞庭彭蠡同波下而与南溟北海同味今足下之学识汶山有源之水也大川三百足下求之师小川三千足下求之友方将观足下之水波能徧与诸生为徳也
又云或传王荆公称竹楼记胜欧阳公醉翁亭记或曰此非荆公之言也某以谓荆公出此言未失也荆公评文章常先体制而后工拙盖尝观苏子瞻醉白堂记戯曰文辞虽极工然不是醉白堂记乃是韩白优劣论耳以此考之优竹楼记而劣醉翁亭记是荆公之説不疑也
又云曽舍人作髙安学记极道学之所由废兴论士大夫之师友渊源常出于一世豪杰之士至于长育人才而成就之则在当涂之君子其言有闗系可以为法戒又云欧阳公谓退之为樊宗师志便似樊文其始出于司马子长为长卿传如其文惟其过之故兼之也又云龙圗孙学士觉喜论文谓退之淮西碑叙如书铭如诗子瞻谓杜诗韩文顔书左史皆集大成也
又云蘓子由云诗人歌咏文武征伐之事其于克宻曰无矢我陵我陵我阿无饮我泉我泉我池其于克崇曰崇墉言言临冲闲闲执讯连连攸馘安安是类是祃是致是附四方以无侮其于克商曰维师尚父时维鹰扬凉彼武王肆伐大商防朝清眀其形容征伐之事极于此矣退之作元和圣徳诗言刘辟之死曰婉婉弱子赤立伛偻牵头曵足先断腰膂次及其徒体骸撑拄末乃取辟骇汗如雨挥刀纷纭争切脍脯此李斯颂秦所不忍言而退之自谓无媿于雅颂何其陋也
范文正公
范文正公作尹师鲁集叙云予观尧典舜歌而下文章之作醇醨迭变代无穷乎惟折末扬本去郑复雅左右圣人之道者难之近则唐贞元元和之间韩退之主盟于文而古道最盛懿僖以降寖及五代其体薄弱皇朝桞仲涂起而麾之髦俊率从焉仲涂门人能师经探道有文于天下者多矣洎杨大年以应用之才独歩当世学者刻辞镂意有希髣髴未暇及古也其间甚者専事藻饰破碎大雅反谓古道不适于用废而弗学者乆之洛阳尹师鲁少有髙识不逐时軰从穆伯长防力为古文而师鲁深于春秋故其文谨严辞约而理精章奏疏议大见风采士林方耸慕焉遽得欧阳永叔从而大振之由是天下之文一变其深有功于道欤
陈长文
陈长文歩里客谈云张思叔绎云王介甫虎图诗只説一
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