遐陆机父诔云亿兆宅心谨叙百揆姉诔云伣天之妹今为此言则朝廷之罪人也王粲赠杨德祖诗云我君饯之其乐泄泄不可妄施人子况储君乎挽歌辞者或云古者虞殡之歌或云出自田横之客皆为生者悼往告哀之意陆平原多为死人自叹之言诗格既无此例又乖制作大意
凡诗人之作刺箴羙颂各有源流未尝混杂善恶同篇也陆机为齐讴篇前叙山川物产风教之盛后章忽鄙山川之情殊失厥体其爲吴趋行何不陈子光夫差乎京洛行何不述赧王灵帝乎
自古宏才博学用事误者有矣百家杂説或有不同书傥湮灭后人不见故未敢轻议今指知决纰缪者略举一两端以为诫云诗云有鷕雉鸣又曰雉鸣求其牡毛传亦曰鷕雌雉声又云雉之朝雊尚求其雌郑元注月令亦云雊雄雉鸣潘岳赋曰雉鷕鷕以朝雊是则混杂其雌雄矣诗云孔懐兄弟孔甚也懐思也言甚可思也陆机与长沙顾母书述从祖弟士璜死乃言痛心防脑有如孔懐心既痛矣即爲甚思何故方言有如也观其此意当谓亲兄弟爲孔懐诗云父母孔迩而呼二亲爲孔迩于义通乎异物志云拥劔状如蟹但一偏大尔何逊诗云跃鱼如拥劔是不分鱼蟹也汉书御史府中列栢树常有野鸟数千栖宿其上晨去暮来号朝夕鸟而文士往往误作乌鸢用之抱朴子説项曼都诈称得仙自云仙人以流霞一杯与我饮之輙不饥渇而简文诗云霞流抱朴椀亦犹郭象以惠施之辨为庄周言也后汉书囚司徒崔烈以锒铛鏁【上音狼下音当】锒铛大鏁也世间多误作金银字武烈太子亦是数千巻学士尝作诗云银鏁三公脚刀撞仆射头为俗所误
李朴
李朴送徐行中序云吾尝论唐人文章下韩退之为桞子厚下桞子厚为刘梦得下刘梦得为杜牧下杜牧爲李翺皇甫湜最下者爲元稹白居易盖元白以澄澹简质爲工而流入于鄙近譬如哇滛之歌虽足以快心便耳而类乏韶濩翶湜优柔泛滥而词不掩理杜牧清深劲峻而体乏歩骤梦得俊逸丽缛而时窘邉幅子厚雄健飘肆有县崖峭壑之势不幸不发于仁义而发于躁诞至退之而后淳粹温润骎骎乎爲六经之苖裔何则文章者天地之竒气造物者常啬于与人故愚者终身而不得智者得其幽微之思勇者得其果敢之气辨者得其玲珑之声巧者得其藻绘之容是数者虽能得而不能尽然犹足以取髙于斯世盖必有兼是数者之才而后得其纯全中正之气经纬五藏雕镂万化明以寓物象之形容幽以露神之竒怪小而歌咏乎虫鱼鸟兽之情大而羽翼乎礼乐刑政之具随时抑扬为歌颂讥刺之音以舒发其懽愉愁叹堙郁之志而终始出入于仁义为禹稷之谟伊周之训箕子之畴伏羲之易孔子之春秋而天地之蕴始尽矣
书桞子厚集云子厚文辞淳正虽不及退之至气格雄絶亦退之所不及然子厚论著大抵非怨愤必刺毁辨论语下篇尤害道论天地隂阳犹果蓏草木不能赏功罚罪虽诙谐之词施于仁义教化其蟊螣欤至若传河间李赤事以讥切当世属意明白而卒身自蹈其弊岂所谓工于诃人而拙于用已耶吾不寳夫论之如是也与杨宣德书唐人称子羙为诗史者谓能纪一时事耳至于安得广厦千万间为茅屋歌安得壮士提天纲为石犀行安得壮士挽天河为洗兵马又安在其不相袭也故论文者当论其是与否不必以好异夸世俗为能六经不以文论后之洸洋奔肆不见邉幅莫如马迁荀况之书言辞相似者十三四迁载赵武灵王欲胡服与商君论变法百余言间不同才数字如传苏秦説六国见魏王而曰魏天下之强国也王天下之贤王也见楚王又曰楚天下之强国也王天下之贤王也执事能谓二人者浅狭无他有耶
书钟陵集云文章取足于辨理词有余而意不足者如人之附赘愈多而愈病非有简质者乏歩骤泛滥者夸侈丽也蓄之厚则径省而不浮养之薄则乱杂而无统不可以相能也张元淳出其父仲通钟陵集若干巻以示余余见而异之曰斯文也其辨理之文欤粹而温简而严径直而优游辨析而有体不爲虗辞滥说以取世俗之嗜好而终始曲折要必出入于仁义以扶导于教化因物寓意发爲歌诗可讽可劝可兴可感至五言古风尤澄澹峻防读之如与幽人烈士正冠而道古使人竦然生爱敬之意表奏论议切情近事以道人之所难言与夫治乱安危之隐而未见者无不审订规画而反覆之凛凛乎忠义之气溢于中而形于外者也
谒顾子敦侍郎书云文章渉秦汉而病夫六经之于道譬犹一气之运产出万化孟轲扬雄爲之五行四时之用盖书道治乱兴废之迹故其辞显春秋赏善絶恶归诸正故其辞微易以四象告吉凶故其辞深而通礼以斋荘恭敬之心逹于笾豆玉帛故其辞典而严诗以君臣父子之情咏于竹弦于丝故其辞婉而顺下三代而道德之意不传在战国则蘓秦张仪以纵横病韩非申商以刑名病荘周列御冦又取仁义法度而捶提絶灭之爲窈茫荒怪之说汉司马迁得其汪洋峻逸之气以驰骋上下数千载而颠倒横斜识不逮理歴晋魏齐梁而光沉气塞埋蔵腐蚀颓波横流滛靡一辙唐兴三光五岳之气不分文风复起韩愈得其温淳深润以爲贯道之器桞子厚得其豪健雄肆飘逸果决者仅足窥马迁之藩键而类发于躁诞下至孙樵杜牧峻峯激流景出象外而裂窘边幅李翺刘禹锡刮垢见竒清劲可爱而体乏雄浑皇甫湜白居易闲澹简质斵去雕篆而拙迹每见回宫转角之音随时间作类乏韶夏皆滛哇而不可听某驽钝窃亦有志于古者侧闻閤下以德行文章取名于时士之有志于道者争出所长来筮驽骏聼于下风窃自増气不识龙门之下可以衽草褐而一叩乎
蘓籀
蘓籀叙蘓辙子由遗言云公爲籀讲老子数篇曰髙于孟子二三等矣【按蘓氏父子皆尊孟子此或非辙之言疑因辙有老子注而附防之】公言仲尼春秋或是令邱明作传以相发明
东坡防年作却防刀铭公作缸砚赋曾祖称之命佳纸缮冩装饰钉于所居壁上
公曰子瞻之文竒余之文但稳耳
张十二之文波澜有余而出入整理骨格不足秦七波澜不及张而出入径健简防过之要知二人后来文士之冠冕也
贾谊宋玉赋皆天成自然张华鹪鹩赋亦佳妙子瞻诸文皆有竒气至赤壁赋髣髴屈原宋玉之作汉唐诸公皆莫及也
公曰余少年苦不逹爲文之节度读上林赋如观君子佩玉冠冕还折揖让音吐皆中规矩终日威仪无不可观
公曰予少作文要使心如旋床大事大圆成小事小圆转每句如珠圆
公曰余黄楼赋学两都赋体晚年来不作此工夫之文公曰申包胥哭秦庭一章子瞻诵之得爲文之法公曰范蜀公少年仪矩任真爲文善腹藁作赋场屋中黙坐至日晏无一语及下笔顷刻而就同试者笑之范公遂魁成都
公曰荘周养生主一篇诵之如龙行空爪趾鳞翼所及皆自合规矩可谓竒文
唐储光羲诗髙处似陶渊明平处似王摩诘
欧阳公碑版今世第一集中怪竹辩乃甚无谓非所以示后世
唐皇甫湜论朝廷文字以燕许爲宗文竒则怪矣公曰李方叔文似唐萧李所以可喜韩驹诗似储光羲公曰读书须学爲父余事作诗人耳
公曰读书百遍经义自见
族兄在廷问学文如何曰前軰但看多做多而已公言班固诸叙可以爲作文法式
公曰李太白诗过人其平生所享如浮花浪蘂其诗云罗帏巻舒似有人开明月直入无心可猜不可及公论唐人开元燕许云文气不振倔强其间自韩退之一变复古追还西汉之旧然在许昌观唐文粹称其碑颂徃徃爱张蘓之作又览唐皇甫湜持正谕业云所誉燕许文极当文竒则渉怪施之朝廷不须怪也盖亦取燕许矣
汪藻
汪藻作蘓魏公文集序云所贵于文者以能明当世之务达群物之情使千载之下读之者如出乎其时如见其人也若夫善立言者不然文虽同乎人而其所以爲文有非人之所得而同者孟子七篇之书叙战国诸侯之事与夫梁齐君臣之语其辞极于辩博若无以异乎战国之文也扬子之书数万言言秦汉之际爲最详简雅而闳深若无以异乎西汉之文也至其推性命之隐发天人之微粹然一归于正使学者师用比之六经则当时所谓仪秦犀首谷永杜钦軰岂惟无以望其门墙殆冠履之不侔也宋兴百余年文章之变屡矣杨文公倡之于前欧阳文忠公继之于后至元丰元祐间斯文几于古而无遗恨矣盖吾宋极盛之时也
作鲍钦止小集序云古之作者无意于文也理至而文则随之如印印泥如风行水上纵横错综粲然而成者夫岂待绳削而后合哉六经之书皆是物也逮左氏传春秋屈原作离骚始以文章自为一家而稍与经分汉公孙宏董仲舒萧望之匡衡以经术显者也司马迁相如枚乗王褒以文章著者也当是时已不能合而爲一况凌夷至于后世流别而爲六七靡靡然入于流连光景之文哉其去经也远矣本朝自熈宁元丰士以谈经相髙而黜雕虫篆刻之习庻几其复古矣学者用意太过文章之气日衰钦止少从王氏学又尝见眉山苏公故其文汪洋闳肆粹然一本于经而笔力豪放自见于驰骋之间深入墨客骚人之域于二者可谓兼之自黄鲁直张文潜没钦止之诗文独行于世而诗尤髙妙清新每一篇出士大夫争相读熟余尝恨未见其全书今得此集读之曰嗟乎钦止于斯文可谓豪髪无遗恨矣作永州桞先生祠堂记云周衰言文章之盛者莫如汉唐贾谊驰骋于孝文之初时汉兴才二十余年耳谈治道述骚辞追还三代之风如此其速自是踵相蹑有人末而至于刘向扬雄益精深不可及去古未逺故也唐承贞观开元习治之余以文章显者如陈子昂萧颖士李邕燕许之流固不爲无人而东汉以来猥并之气未除也至元和始粹然一返于正其所以臻此者非先生及昌黎韩公之力欤故以唐三百年世所推尊者曰韩桞而已岂非盛哉
吕居仁
吕居仁作逺游堂诗集序云顷嵗尝与学者论学诗当识活法所谓活法者规矩备具而能出于规矩之外变化不测而卒亦不背规矩也是道也盖有定法而无定法无定法而有定法知是者则可以语活法矣世之学者知规矩固已甚难况能遽出规矩之外而有变化不测乎谢元晖有言好诗流转圆美如弹丸此真活法也元晖虽未能实践此理言亦至矣近世黄鲁直首变前作之而后学者知所趋向毕精尽知左规右矩庻几至于变化不测而逺与古人比盖皆由此道入也然予区区浅末之论皆汉魏以来有意于文者之法而非无意于文者之法也孔子曰兴于诗又曰诗可以兴可以观可以羣可以怨迩之事父逺之事君多识于鸟兽草木之名今之爲诗者果可以使人读之而能兴观羣怨矣乎果可以使人读之而能知所以事父事君而能识鸟兽草木之名乎爲之而不能使人如是则如勿作虽然文犹质也质犹文也君子于文有不得已焉者也吾友夏均父蕲人也贤而有文章其于诗盖得所谓规矩备具而出于规矩之外变化不测者其天才于流軰独髙众苦不足而均父常用之若不尽也
潘邠老语饶徳操云作长诗须有次第本末方成文字譬如做客见主人须先入大门见主人升阶就坐说话乃退今人作文字都无本末次第缘不知此理也孟子或问百里奚自鬻于秦一章与韩退之论思元賔而不见见元賔之所与者犹吾元賔也及曾子固答李防书最见抑扬反覆处如此等类宜皆详读
论语礼记文字简淡不厌似非左氏所可及也列子气平文缓亦非荘子歩骤所能至也东坡晚年叙事文字多法桞子厚而豪迈之气非子厚所能及也
左氏之文语有尽而意无穷如献子辞梗阳人一叚所谓一唱三叹有遗音者也如此等处皆是学文养气之本不可不深思也
班固叙事详宻有次第专学左氏如叙霍上官相失之由正学左氏记秦穆晋惠相失处也
孙子十三篇论战守次第与山川险易长短小大之状皆曲尽其妙推髙发隐使物无遁情此尤文章妙处读三蘓进防防养吾气他日下笔自然文字滂沛无吝啬处韩退之文浑大广远难闚测桞子厚文分明见规模次第初学者当先学桞文后熟韩文则工夫自易古人文章一句是一句句句皆可作题目如尚书可见后人文章累千百言不能就一句事理只如选诗有髙古气味自唐以下无复此意此皆不可不知也
徐师川云爲诗文常患意不属或只得一句语意便尽欲足成一章又恶其不相称但能知意不属则学可进矣凡注意作诗文或得一两句而止若未有其次句即不若且休养锐以待新意若尽力须要相属譬如力不敌而苦战一败之后意气沮矣
文气不分明指切从容委曲而意以独至惟左传爲然如当时诸国徃来之辞与当时君臣相告相让之语盖可见矣亦是当时圣人余泽未远涵养自别故辞气不廹如此非后世人专学言语者也
文章大要须以西汉爲宗此人所可及也至于上面一等则须审已才分不可勉强作也如秦少游之才终身从东坡歩骤次第止宗西汉可谓善学矣
陆士衡文赋云立片言以居要乃一篇之警防此要论也文章无警防则不足以传世盖不能竦动世人如老杜及唐人诸诗无不如此但晋宋间人专致力如此故失于绮靡而无髙古气味老杜诗云语不惊人死不休所谓惊人句即警防也
载驰诗反覆说尽情意学者宜考蒹葭说得事理明白尤宜致思也
汉髙纪诏令雄健孝文纪诏令温润去先秦古书不远后世不能及至孝武纪诏令始事文采文亦寖衰矣老杜歌行最见次第出入本末而东坡
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
