当世大贤所不忍为也。」
康熙己卯顺天科场案自顺治丁酉以后，科举不得志之士，动辄造作蜚语，至兴大狱.康熙己卯，李、姜宸英典顺天乡试有「老姜 「 姜借作姜字。」 全无辣味，小李大有甜头」之谣，因是下狱，李谪戌，姜以老病卒于请室。
是役也，姜实以目昏不能视，为同官所欺，同官簠簋不饬，为言路所劾，遂牵连下狱.朝士皆知其无罪，顾以其事泾渭各具，当自白。乃发愤，死刑部狱中。时王文简公士祯方官刑部，叹曰：「吾在西曹，使湛园以非罪死，愧何如矣。」湛园，姜之号也。
郭琇以父冤受勘治康熙时，即墨郭总宪琇以直声震中外。总宪镌职家居时，佛伦为山东巡抚，劾其父景昌原名尔标，曾入贼党伏法，并诬其私改父名，滥请封典。部议追夺，并夺总宪冠带，逮赴江宁勘治，议遣戍，得旨宽免。后再起，督湖南，时湖南专设总督也。入觐，具疏讼冤：「臣父郭景昌系县庠生，邑匪郭尔标无妻室，安得有子？不知佛伦何所闻而诬蔑若此？」佛时已入相，圣祖亲诘问，以舛错对，命仍给诰轴.陈恪勤诗案陈恪勤公鹏年，中康熙辛未进士，以大学士张文端公鹏翮荐，出知江宁府。康熙癸未，圣祖南巡，总督阿山借供帐名欲加税，陈不可。乃以其将明平康废基造行宫事，谓为大不敬，劾之，遂落职下狱.或绝其食，狱卒怜之，私哺以饼，为守者李丞侦知，杖卒四十，曰：「与一勺水者如之。」陈自问命绝矣，适浙抚赵恭毅公申乔过之，叱狱官，得以生。圣祖赦其罪，命入武英殿修书，寻起任苏州知府。
陈守江宁时，尝以启事未屈一膝为总督噶礼所劾，及守苏，又被劾，则以挟不拜为师之嫌，且苏抚张清恪公伯行以纠发科场关节事劾噶，陈实助之也。至是，益怒陈，谓其所著《重游虎邱》诗含讥刺，以为诽谤，按句旁注而奏之，摘印下狱.圣祖诏曰：「诗人讽咏，各有寄托，岂可有意罗织以入人命？」命复其官，寻擢霸昌道。
陈诗云：「雪艇松龛阅岁时，廿年踪迹鸟鱼知。春风再埽生公石，落照仍衔短簿祠。雨后万松全沓匝，云中双塔半迷离.夕佳亭上凭栏处，红叶空山绕梦思。尘鞅删除半晌间，青鞵布袜也看山。离宫路出云霄上，法驾春留紫翠间.代谢已怜金气尽，再来偏笑石头顽.楝花风后游人歇，一任鸥盟数往还。」鸥盟两字。指为郑经，谓陈阴通台湾，幸圣祖知其诬，一究。不然，《南山集》不得独为大案矣。
何之杰诗狱萧山何之杰，字毅庵，明诸生。毛大可见其诗而爱之，尝出己诗与何及徐孟调之诗合为一集，名曰越州三子，实不知其诗之有避忌否也。一日，有言毅庵作诗刺当道者，守令得其诗，无如何，乃搜其旧稿指摘之，谓犯国禁死罪，系累之，以兵押之渡江，投和硕康亲王军门下。杭绍二守会勘于吴山之城隍庙，毅庵对簿，无所诎.有委员大声诘之曰：「日重光，何也？」毅庵曰：「颂禅伐也。东朝继世与兴王嗣国，凡有光于前代者，当时皆颂曰重光。《虞书》曰「重华协于帝」，《孟子》曰「于汤有光」是也，此乐府题也。」诘者曰：「何以曰纪辽东？」毅庵曰：「此亦乐府题也。隋帝征辽东而诗纪其功，凡后儒之颂功德者，皆得和之，我太祖不尝下辽东乎？夫辽东为胜国之地，谓当讳之，吾不解也。」诘者曰：「明朝者何？」毅庵曰：「诘旦也。以诘旦而为胜国，则会朝清明，不仕在明朝，且在本朝矣。」诘者曰：「清戎者何？」毅庵曰：「清军也。以戎兵而为戎敌，则整我六师以修我戎，不惟戎徐戎，并戎周宣矣。」诘者曰：「然则曷为夷？」毅庵曰：「裔也。舜东夷，文王西夷也，且夷与夏对，今我有方夏，煌煌三祖莅中国而抚四夷。谁夷我者？夷我者大逆，当反坐。」诘者曰：「曷为虏？」毅庵曰：「掳也。成为王，败为虏，寇不敢以明为虏，以明本王也。寇虽胜，然亦未底于成也，若我，则成之者矣。且我自败寇以来，南征北讨，其自中及外，何一非我所虏乎？而反以虏我，大逆当反坐。」诘者无以应，乃曰：「评选汝诗者，谁也？」毅庵曰：「一徐缄，死矣，一毛奇龄，见为文学侍从之臣，恐非此所能诘者。况行文旧习，评与选皆身为之，固未尝出二人也。」
时巡抚金某、督学王某皆儒臣，皆言诸所诘不当，入官无学术，徒多事，贻笑士类。圣天子傥闻此，将以我辈为何如人？而按察佟某直据嘉兴钱氏例，凡旧刻文卷，有国讳勿禁，其清、明、夷、虏等字，则在史馆奉上谕，无避忌者。乃责绍兴知府胡某、萧山县刘某各记过一次，使自新，而毅庵竟免。
先是，康熙癸亥，浙省修通志，当道聘毅庵入馆，纂修《人物志》。其有不得者，悉思于此齮龁之，至是散去。会圣祖谒禹陵，毅庵迎驾望京门外，献《南巡颂》十章，上命收其帖。及还京，特注毅庵名，并书其颂，敕总督王某访里居所在，奖之。乃屏迹东郊，与武进士张某、道士蒋某讲参同之学以终老。大可名奇龄，孟调名缄.钱谦益有学集案钱谦益所著《有学集》，风行一时，而身后乃被禁书毁板之禁，盖以其诗文有愤激诅詈之语也。其第三卷中有《和烧香曲》，可与吴梅村《清凉山赞佛诗》参观.曲云：「下界伊兰臭不收，天公酒醒玉女愁。吴刚盗斫质多树，鸾胶凤髓倾十州。玉山岢峩珠树泣，汉宫百和迎仙急。王母不乐下云车，刘郎犹倚小儿立。异香如豆着铜镮，曼倩偷桃爇博山。老龙怒鬬搜象藏，香云罨蔼通九关.鬻香长者迷处所，青莲花藏失香谱.灵飞去挟返魂香，玉杖金箱茂陵土。烟销鹊尾佛镫红，梦断钟残鼻观通。鸡林香市经游处，衫袖浓熏尽逆风.」
《投笔集》诸诗有全首指斥者， 《有学集》诋諆各语， 所言皆薙发满语二事也。 文如《高会堂酒阑杂咏序》云： 「歌闻敕勒， 祇足增悲， 天似穹庐. 何妨醉倒。 」诗如《次韵赠别友沂》云：「髠钳疑薙削， 坏服觅俦侣. 」《袁节母寿诗》云： 「碣石已镌铜狄徒， 天留一媪挽颓纲. 」又云： 「马沃市场余苜蓿， 婢膏胡妇剩燕支。 」《吴期生生日》云： 「春酒酌来成一笑， 黄龙曾约醉深 . 」《简候研德》云： 「国殇何意存三户， 家祭无忘告两河。 」《虎邱舟中戏张稚洪》云： 「纸帐梅花檀板月， 梦云不到黑山边。 」《题京口避风馆》云： 「朔风吹动九天昏， 四壁明镫笑语温， 可叹爰居无屋止， 避风常向鲁东门. 」《放行歌》云： 「三王五伯迭整顿， 君臣将相同拮据。 撑天拄地定八极， 为此衣冠礼乐争寰区. 东门啸戎索， 北落移天枢。 躶衣笑神禹， 好冠诧句吴。 」又云： 「闾门飞阁瓦欲流， 毒雾腥风满阡陌。 」《孙郎长筵劝酒》云： 「东门铜狄不相待， 麻姑筵前见桑海。燕山马角可怜生，扬州鹤背知谁在。天关汉口未通津，银海又报生埃尘.渔阳白雀自宾主，鱼凫杜宇犹君臣。」《补山堂》云：「宵来光怪横甲兵，弥天倒泻修罗雨。」《题菊龄图》云：「顾影不须嗟短鬓，黄花犹识晋衣冠。」《归立恭画像》云：「周冕殷冔又刧灰，缁衣僧帽且徘徊。」《乳山逆士劝酒》云：「苍鹅崇朝起池水，杜宇半夜啼居庸。同人休嗟冶新铸，铜駞会洗尘再蒙。」《南楼》云：「南戎江山半壁新，月华应不染胡尘.」《寒夜记梦》云：「阴火吹风扑镫烛，鬼车载鬼嚎檐端。须臾神鬼怒交鬬，朱旗闪烁朱轮殷。相柳食山腥未憗，刑天争神舞不闲.天吴罔两助声势，海水矗立地轴掀。」《饮酒杂诗》云：「梦得朱嘱书，旁行写复复。不辨科斗文，神官为我读.」又云：「圣人必前知，卓哉我高皇。天文清分野，两戎分针送。躔度起斗牛，天街肃垣墙。篇终载箕尾，尾闾慎堤防。眇然龟鱼呈，海底沈微茫。卓荦世史书，浚臣提正纲.戎夏区黑白，；古界阴阳。石屋閟光怪，化为鱼鸟章。高秋风雨多，夜起视袭藏。」《丙戌七夕》云：「阁道垣墙总罢休，天街无路限旄头.生憎银漏偏如旧，横放天河隔女牛。」《海客钓鳌图》云：「贝阙珠宫不可寻，六鳌风浪正阴森。桑田沧海寻常事，罢钓何须叹陆沈。」《次林茂之韵》云：「残书翻罢劫灰过，汗简崔鸿奈史何。贡矢未闻虞服少，专车长诵禹功多。荒唐浪说程生马，讹谬真成字作他。东海扬尘今几度，错将精卫笑填河。」又云：「地更区脱徒为尔，天改撑犂可奈他。」又云：「茫茫禹迹今如此，愤愤天公莫怨他。」《次茂之申字韵》云：「先祖岂知王氏腊，边人不解汉时春。」《新安王氏收藏目录》云：「沧桑以来六百殃，飙回雾塞何茫茫。昆明旧灰铄铜狄，陆浑新火炎昆冈。乘舆望御委尘土，武库剑履归昊苍.炮火荡抛琬 琰字，马牛蹴蹋金玉相。」《夏日燕新乐小侯》云：「虽无法部仙音曲，也胜阴山《敕勒歌》。」《严祠》云；「林木犹传唐痛哭，溪云常护汉衣冠。」《西湖杂感》云：「歌舞梦华前代恨，英雄复汉后人思。」又云：「昔叩于公拜绿章，拟征楛矢靖东方。鸱夷灵爽真如在，铜狄灾氛实告祥。」又云：「堤走沙崩小劫移，桃花；；力面柳攒眉。青山无复呼猿洞，绿水多为饮马池。善舞猕猴徒跳荡，能言英武学侏；；离。祇应鹫岭峯头石，却悔飞来竺国时.」又云：「匼；湖山锦绣窼，腥风杀气入偏多。梦儿亭里屯蛇豕，教妓楼前掣骆驼。粉蝶作灰犹似舞，黄莺避弹不成歌。嘶风渡马中流饮，顾影相蹄怕绿波。」又云：「青衣苦效侏；；离语，红粉欣看回鹘人。」又云：「莺断曲裳思旧树，鹤髠丹顶悔初衣。」《题丁老画像》云：「发短心长笑镜丝，摩沙皤腹帽檐垂。不知人世衣冠异，只道科头岸接篱.」《京口观棋》云：「渭滨方罫擅长安，纱帽褒衣揖汉官。今日向君谈古事，也如司隶旧衣冠。」《怀岭外四君》云：「朔雪横吹铜柱残，五溪云物泪汍澜。法筵腊食犹周粟，坏色条衣亦汉官。《徐武静生日》云：「毳帐围廛里，穹庐埒堵墙。骆驼冲燕寝，雕鹫扑回廊。绿水供牛饮，青槐击马椿。金扉雕绮绣，玉轴剔装潢。筚篥吹重阁，胡笳乱洞房。老夫殊毛；；氉，吾子剩飞扬.」《霞老置酒记事》云：「兵前吴女解伤悲，霜咽琵琶戍鼓催。促坐不须歌出塞，白龙潭是佛云堆。」《茸城惜别》云：「兰锜羝羊触，罘罳冻雀穿。左言童竖惯，右袒道途便。芦管声啁晰，穹庐帐接连.铜驼身有棘，金狄泪如镌。沙道堤翻覆，云台像播迁.只孙侔貙虎，怯薛领貂蝉.潼酒天厨给，驼羹御席骈。」《自题小像》云：「指示旁人浑不识，为他还着汉衣冠。」《鸡人》云：「执热汉臣方惜箸，畏炎胡骑已扬舲.」
牧斋有《赠愚山子序》，辞意颇狂悖，略云：愚山子以地师游人间，嘉定侯广成久殡未葬，愚山子叹曰：「安可使忠臣之骨，露暴腥秽？」蹑屩二千里，相视吉壤，哭奠而去。访余小阁，余乃告之曰：「佛言南印度为象主，东支那为人主，西波斯为宝主，北猃狁为马主。吾夷考之，惟南东二主而已，他非与也。印度为梵天之种，佛祖之所生，支那为君子之国，周礼之所化。南曰月邦，东曰震旦，日月照临，礼教相上。波斯轻礼重货，猃狁犷暴忍杀，区以别伏，安得曰葱岭以西俱属梵种，铁门之左皆曰胡乡？既指蕃□为佛国，将点梵亦滥胡名。九州岛十道，并为禹迹，燕代迤北，杂处戎胡，厥后茹血衣毛，奄有中土。肃慎、孤竹，咸事剪除，皆马国之杂种，幽冀之部落。东之偪于北也，东之刧也。南居离位，东属震明，为阳国，西北则并为阴国。今俨然称四主焉，何居？阴疑于阳，必战，大易所以有忧患也。此地理之当明者一也。一行谓山河之象，存乎两戒，北戒自三危、积石，负地络之阴，乃至东循塞垣，抵濊貊、朝鲜，是谓北纪，所以限戎狄也；南戒自岷山、嶓冢，负地络之阳，乃东循岭峤，达东瓯闽中，是谓南纪，所以限蛮夷也。自晋以前，奏洛为中夏，淮楚为偏方，南纪微而北纪独尊。自晋以降，幽并则神州陆沈，江东则一州御极，北纪溃而南纪犹在。我国家受命锺祥，实星纪斗牛之次。洪武中诏修清类分野书，以斗牛吴越分为首，而尾箕幽燕之分，尽辽东三韩，最居其后。以是为云汉末派，龟鱼之所恶，而北纪之所穷也。此地理之当明者二也。」其《一匡辨》谓：「犬戎、山戎，皆为北狄，戎狄种类繁多，狄有赤狄、白狄，戎有九姓八国，各以所据地为号，实皆匈奴别种.北狄种有二，玁狁荤粥之属，世居阴山幕北，是为北匈奴。山戎自周末孤竹失国，窃居其地，故燕北有东胡，胡有东北，犹单于之有南北二庭，其实一也。春秋时，山戎最强，齐桓伐山戎而九夷皆服，今北平之东，自元之辽东大宁，尽辽水
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