齐而东莞人才之盛独甲於岭南则夫异时储积所得教道所成以为国家用者不独在一时且将流於数世之後则范君报国之心宁有既耶尔东莞士生长是邦而游学於斯尚当奭然以贤才自居期以嫓休於乡贤之先达者由是而进之唐宋诸贤使天下後世之人视今日岭海间之有东莞亦犹曲江之在前代也顾不伟与於是乎书以俟
梧州府县庙学记
梧郡介两广间实惟岭海要地皇上以边夷之不靖也命御马监太监陈公都察院右都御史韩公平江伯陈公畀以节钺专征之柄以总镇两藩地未几平江公以召去而平乡伯陈公实来继之武功告成边鄙肃清于时韩公实任总督之寄谕于衆曰武功虽可以遏絶乱略然非圣人之所尚也所以柔人心而销輭其强梗之气莫若修文教修文教莫若兴学校太监公闻而是之爰主其议而前後两总戎公议皆克合一时两广藩臬诸公以事在梧者咸与焉於是庀材鸠工大肆兴作拓其基而大之撤其旧而新之材足而良工能以勤都宪公视事之暇躬为督视衆心齐同毕力殚艺曾未踰时规制咸备中为礼殿翼以两庑缭以周垣广庭重门一一如制郡学峙其左邑学峙其右讲诵之堂斋祭之室会食休宿之所以至於庖湢庾廥凡学制所当有者两皆备焉闳丽靓深为两藩学校之冠议者谓非独岭以南所未有虽中州亦不多见也父老相与议於乡曰乡也室家之不保何有於学校士民相与议於途曰乡也奔走之不暇何有於读诵呻吟之声化为弦歌棘矜之用变为俎豆伊谁之功欤是不可不知所自於是广西按察司副使范君布政司参议黄君因衆心之所愿欲者求予文以纪其实将刻诸石以垂永久窃惟有虞舞干羽于两阶而有苖格鲁僖作頖宫而淮夷服孔子亦云远人不服则修文德以来之则用文德以服远其来尚矣虽然文德之敷必在於徂征之後盖先有以折其气而後有以服其心苟非大禹先有徂征之师则两阶之间七旬之舞岂能遽格有苗於万里之远哉是故文德武功必相为用又必有定所有常时而後可行之久远焉学校者文德所从出也於此明伦於此讲道於此同风俗於此造人才出征则於此受成振旅则於此献馘乡则於此饮酒射则於此比耦与凡岁时礼节帅民读法之类咸於此焉行之开人心忠孝之天立国家纪纲之地扶世教於不坠广材用於无穷此先王立教之大端也若夫作士气於委靡之余折奸谋於萌芽之始歛强悍之气以囿之道义之区斯又其微意所在焉公建学立庙之意其有见於兹欤予既叙其实而又窃鲁人作诗颂泮水之义系之以诗俾邦人士歌诵公之盛德永永不忘也诗曰
桓桓学宫于江之浒礼殿中峙翼以周庑左郡右邑两庠夹辅经阁峩峩图书之府讲堂渠渠论道之所栖士有庐养贤有庾有庖有湢有庭有户凡制所有莫不备举室千斯楹墉百其堵式完以整鳞鳞雅雅如砥之平如翬之翥如日星之丽如枝干之附像设维肖器用不窳有事上丁上下降俯於论鼓钟於舞干羽丽牲有碑荐体有俎骏奔在列心?貌偻有翼其趋十百其侣誾誾啾秋箧笥斯鼓凖圆於规则方以矩容貌俣俣衣裳楚楚言笑诩诩和乐姁姁匪道弗谈匪善弗取百越之墟千祀之下士风民俗变而中土如古邹鲁如汉颍汝揆厥所原夫岂无故曰安阳公今之申甫柔不尔茹刚不尔吐尔饥而寒我翼以哺尔凶而顽我碪以斧不饰而文不威而武新宫告成四方来覩父诏其子孙承於祖相话以言铭镂肺腑曰今学宫昔焉草莽倏然而成莫匪神助匪惟学宫我室我处我田我耕我子我乳今我所有孰非公之所与公不自有归之当宁予因民心代天作语述此铭诗以诏终古【成化十年】
琼山县学记
孔子生於鲁鲁之南境则楚北境则齐当孔子时楚竟沦於蛮夷齐必一变而后仅可至鲁鲁圣人之乡也亦必一变而后可以至於道焉然当孔子世鲁之治化竟未闻其能於变而底於时雍之域况今去圣人之时余二千年之久距圣人之居几一万里之遥者乎琼在禹贡荒服外汉武元鼎中始入中国其去圣人之居甚远服圣人之教最後其於圣人之道盖闻风而兴起非有所观感而过化者也然今日衣冠礼乐之盛固无以异於中州其视齐鲁亦或有过之者岂孔子欲居九夷之志乘桴浮海之叹豫有以定於千载之前万里之外哉琼山县居郡郭下郡有琼山譬则人身之有首面邑有学校譬则首面之有眉目也兹邑实为诸邑之首其学校亦视诸学为冠邑有学肇於宋始迁今地则在国朝洪武九年自是以来虽屡加修缮而仅取苟完无经久计成化乙酉广东按察副使会稽唐君质夫行部至琼始发官赀畀知府清漳蔡君叔清修复明伦堂暨崇礼养正二斋功未就绪岁辛卯宪副丰城涂君伯辅奉玺书专镇海南留心学校乃市旁近地以广学基兼助其费以毕前功又剏会馔堂及号房三十间知县事五羊梁昕预力其间训导高凉周书专董其事既迄工以记见属予邑人也知琼之教事为详说者谓琼士未知学盖自宋姜君弼从学苏公子瞻始殊不然公作伏波庙记谓自汉末至五代中原避乱之人多家於此今衣冠礼乐盖班班然矣观公此言则其未渡海以前已有衣冠礼乐之盛至公始益变尔皇朝洪武中姚江赵谦古则来典教事一时士类翕然从之文风用是丕变至今琼人家尚文公礼而人读孔子书一洗千古介鳞之陋出而北仕於中州中州士大夫不敢鄙夷之者未必无所自也谓非学校教学之功可乎今世学校所以为教者非六经孔孟之言在所摈斥三尺童子人人知性之本善而有荀董扬韩之所不及知者岂今世童子固胜於前世钜儒乎教素行也教行则道明推诸四海而准琼处大海极南之陬去齐鲁几万里而道之彰彰然者明如此是知圣人居夷之志浮海之叹不行於驾说之时而着於奠楹之後盖百世可知也昔之学者不远千里裹粮负笈以从师于远今圣人之道与王者之化并驾而偕行随在而有经有常说不假於辨难学有常师不假於外求居有常所不假於游从食有常廪不假於经营今之为学者固易於古人数倍矣於此而不知所以自勉焉甚至於自暴自弃岂非圣世之弃材名教之罪人也哉予忝生是邦於邑士为乡先达故因记学之成广二宪副公作兴之盛意而规之以言非独儆于今且以示来者於无穷云
万州迁学记
昔史臣纪禹贡山川而终之以声教所至其东西北皆以地言至於南独言其方盖以圣人体天为治面之所向目之所视其明德之光被初不可以地里限计也广海居中州之南琼又居广海之南琼之支郡曰万者又居琼之南兹地在禹贡时固远在荒服之外然当是时声教所讫东止海西止流沙北止朔方今阅数十代更数千年其三方固未尝越之而有所加也惟南则日辟日远虽以区区四州之地去中国万里之遥而郡县之建学校之设与齐鲁不殊岂不以南者离明之方文明之地万物皆相见於此乎万在前代为万安军附郭邑曰万宁皆有学国初改军为州正统中罢万寜县而学随以废成化壬辰衆以州学湫隘县学之旧基则高亢而明爽也议欲迁之适广东副按察使涂君奉壐书专镇于琼行部至万爰主其议乃命守备指挥舒翼知州梁某董其事经始於是年某月讫工於明年某月新学告成衆谓不可无记乃遣乡进士鲁瑁来求予文惟郡邑有学校犹其有苑囿然儒畯在民间譬则草木生於原野也殊形异种丛生散处艺囿者移彼置此区别而羣聚之栽培灌溉各顺其性而不戕其生虑其不能敏成而速化也又易置其处以冀其速成使凡在吾所培植者皆足以资世用而不弃捐於人诸士子生民畯之家选入庠序为弟子员何以异此上之人所以培植滋润之功如此其至而又择夫高爽之处以广所居其尚思所以挺立拔出以为向阳之草木欣欣然就阳明之光求以自异夫隂崖寒谷之所生者异时由郡圃而进於禁籞其为台莱为桐椅为新甫栢为徂徕松为卫武公之篆竹为召伯之甘棠为周王之棫朴使夫天下後世之人咸曰圣化自北而南日远日盛虽遐外之地不异中州百世之下不异古先顾不伟欤
崖州学记
昔者圣人述经於诗则惩荆舒於春秋则夷吴楚所以惩之夷之者盖以先王之道不行於其地故尔抑孰知圣人百世之後而其道又越荆楚舒吴而南数千里之远以至于百越之墟大海之外乎孔子曰道不行乘桴浮于海其言盖至是验矣凡天下郡国皆居海内惟琼一郡颛颛居海之外而崖在前代再涉鲸波非舟楫之利涉不可以通今而释奠之宫弦诵之所与中州等岂非圣人之道行于海之验欤崖有学肇於宋淳佑中知军毛奎始剏於城西元泰定中徙城东至正中又复其旧入国朝来虽屡更修葺然皆苟焉而已成化六年丰城涂君伯辅以广台副使者之节专镇兹郡按部至崖慨学宫之庳陋悯学教之废弛乃命知州事诸暨徐君琦拓其址而前之视旧少西凡学宫规制所当有者咸一新之其费一出於公民弗与知规模宏敞藻绘绚耀州人父老过者惊叹以为昔所未有徐守谓崖学剏於宋历元至今未有文学之士为之记者以书来徵予文记其事惟昔圣人兴浮海行道之叹而继以从我其由之语夫当圣人振铎之时必欲其道之行于远尚有赖於贤哲之士相与佐佑之矧去圣人数千年微言絶异端起之後乎吾知圣人在天之灵固不能不望於後世贤哲之士相与佐佑而作兴之也崖自入职方千二百余年于兹立为学校又四百年于兹圣道之行於兹土也不为不久矣然而风俗未至於纯美人才未至於大振夫岂无其故欤意者佐佑而振作之者未得贤哲之士如仲由者欤今崖学幸得宪副君作兴之於上而又得徐守恊力以从臾之自今而後诵说有其地休息有其所而崖之士民於此犹不知所以奋发勉励以求渐进乎圣人之道使风俗纯美而人才大振焉追原其咎必当有任之者因书以谂焉且以示夫後之人【成化癸巳冬】
南海县儒学记
王者之化与圣人之敎并驾而偕行皇朝郡县所至之处学校随之无间于迩遐南海在中国极南之徼孔子没後二百十有六年始入中国适在儒道厄絶之世历汉晋而隋唐至宋庆历以後学校之制始备南海古郡也隋开皇世始以名县县学附于郡学西庑之下元初始徙于今所薄于民居甚隘且陋景泰初姑苏韩公来贰广宪始谋拓大首徙近居民四家以地益学规画甫定公以擢任还朝功弗克究又若干年公自都台出督两广军务武事既修即慨然欲毕前志乃出官帑白金若干授藩臬二司俾左布政使张公瑄按察使甯公良等经营之而以提学胡公荣专任其事曾未踰时凡学校规制所当建置古昔所未有及有而未备备而或废坏者一旦咸截然方正窿然高大完然周致焕然明丽甚称都宪公作兴之盛意藩臬诸公间遣南海文学陈玄賫书浮海来徵予记惟圣人之道放诸四海而凖儒道不立则王化不行南海在秦世已入中国方是时诗书之教废而仁义之泽竭惟刑名功利是用华夏且不有於儒而况四远之外乎汉兴始崇文教重经术以至於今中间虽或有所废弛然未有舍学校而能作人才正风俗以成一代之治者也我高皇帝开基之三年即诏天下立府州县学颁示规制教本孔氏六经解经必用濓洛诸儒之说踰百年于兹学制大备文教日兴故虽穷荒絶域之地前代所不能臣服者莫不皆有学校南海在前代若遐州然在今日则内地也其风俗视华夏不殊而且日趋於古人才之兴日新月盛又非但文学一事能先北方之士而已也士生於斯固毅然以华夏自居而中州之士亦安敢藐然以遐外视之哉所以然者固由圣王教化积久渐渍所致亦总督大臣及藩臬诸公作兴造就之功也後之游学於斯者视其规制之备荷其教育之深可不知其所自而益思所以自励哉於是乎记【成化八年】
凤阳府重修儒学记
二帝三王所自立之道统陵夷至於宋之季世而礼乐防决彛伦教斁者几百年天厌厥德乃生我太祖高皇帝於山河两纪之间其建国也首即南纪之江依秦淮而立南京复欲於北纪之河依汴渠以立北京宅於二者之中据濠之会临淮之?立为中都既已建九重之居奉百神之祀列千官之署而首开教胄之监焉既而定鼎金陵罢建北京之议乃於中都置留守司以凤阳府直隶京师改国监以为府学名虽降於前而地则仍其旧也其创置之初具古天子辟雍之制今虽降为诸侯頖宫然其面势规模既广且大尚或彷佛其故焉则夫倾圯颓废之余一旦欲兴举而修复之夫岂易事哉成化乙巳四明章君锐元进来知凤阳府事慨然以修政立教为己任月朔望诣学宫谒先师课士子顾兹学宫颓坏喟然兴叹以谓郡凡百政务孰急於此矧兹郡实皇明鸿业所基山川人物非他州郡比於此而不用吾心乌乎用吾心於是乎谋之寮寀讯之师生与凡郡之父老考其图籍即其基址乃因其旧贯缺者补之废者举之剥落者修饰之礼殿讲堂之外凡为堂者五为楼阁者各一为亭者二与夫神厨库廪斋舍之类总若干楹经始於弘治庚戌之十一月落成则明年七月也甫成适邵武甯坚永贞来同知府事章君以永贞尝及予门属其书介推官广南李渭长源求予记予惟建学教士固有司之善政而章君之修是学也其所关系实大盖山河两界兹郡实居其中我圣祖於此生焉奉上天之正运承厚坤之王气据中原之要会而一时王侯将相攀附而起者如林之立今其子孙布列中外在在而有而其根本实萌蘖于兹譬则徂徕之松新甫之柏既己斤斧之斵削之栋明堂柱清庙楹百室以立为百世之规制矣原其所生之地则徂徕新甫也地道敏树土性所宜伐而复生必然之理也所以培植其根荄滋养其萌蘖条达其枝枚灌溉而封固之俾至于成材以复其故也乌可後耶章君谓此举政
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