为之地而不苟右都御史韩公吴人而生长于燕既仕而始复於吴治第於葑溪之上盖豫以为退休归宿之地也其园林池沼之胜甲於吴下世拟之以李卫公之平泉庄司马公之独乐园君子谓其有西洛之胜而无赞皇之奇云中为草堂数楹公自记之间以书来俾予记其後昔诸葛武侯隐居南阳不求闻达感昭烈三顾之勤奋然为之画策凡其宰割山河三分天下其规模布置一一皆草庐中语非豫有定见能若是乎及其相昭烈以区区一隅之蜀当吴魏之强身都将相手握重兵自校簿书罚二十以上皆亲决之固若不睱为私计计者然於成都置田十五顷种桑八百株固以豫为退步之地以见君子之出处进退固未尝有心亦未尝无心当无心必为之时已留心於事中方有心应用之际已置心於物外未进而豫进之之资未退而豫退之之具是以其进也道前定而运用不穷其退也志前定而勇决无疑古今豪杰之士所见皆同盖如是今都宪公受朝廷委托之重付以岭海数千里之地十数万之人凡居是邦耕於野戍于边处於室家行於道途者咸恃以保障覆育之生者恃以食死者恃以葬喁喁然嗷嗷然仰公以为命惟恐一日公去而我无所恃以为生孰肯一日释公去哉矧上方倚注将大用之以溥其泽於天下天下之人求所愿欲而不遂者亦争欲得公以专其惠於己而不可得倾耳而听翘首而望者在在而有公炳几先物非不知人不已释而已无可去之理然犹汲汲然豫为决不可得之计者其亦武侯之意欤公自为记所以纪其创置之始末布置之规模与夫生平成立之艰难後人保守之当谨者固已详且尽矣予毋庸置喙於其间行将北上道吴由登魏公醉白之堂以求温公之所独乐者以致高山仰止之意云谨先此以记
东郭别墅记
太子少保户部尚书殷公世居涿城之西其先考赠尚书公以郡文学归老故乡尝於城东营别墅以为娱老之地至是公以年至乞致事蒙恩来归乃即故址起其废而新之四周有垣中有亭汲有井蔬有畦补其缺而浚其湮凡昔所有者悉复其旧又加辟焉曾未几时蔚然成林遂擅涿郡一时园亭之胜既而以书来属予记曰某以正统己未进士历官户部主事兵部郎中进贰通政两知府事陞山西参政左右布政使入副都台两巡边方叨备六卿再掌国计辅储宫至是休致终始仕途几五十年或南或北时内时外大约通朝籍之日居多所居之乡密迩宫阙急驰之骑朝发夕可至然拘於职任不敢顾其私今幸天假我以年佚我以老皇上优臣以闲使得以桑榆之景遂其田园之乐以终先大夫之志幸莫大焉向同朝时曾属吾子豫为之记既蒙以诺今幸复其旧规成其素志幸勿食其前言窃惟古之仕者不出其乡家有定居仕有世禄王朝卿士皆出自畿甸大者食采地小者给恒产外自侯国入者无几焉故凡仕於国者得以不废其家唐宋盛时朝臣自遐外入仕者晚而休致率居陪京或别都唐都雍其士夫多居陕洛同华宋都汴其士夫多居洛睢陈许其间亦有仍居辇毂下遇行大礼犹与陪位我朝虽并建两京而南北相去县远士夫解官者率远归其乡一出国门瞻望阙庭如在天上回思旧游如隔人世人生何幸而生畿甸之间列职朝行云山伊迩归老乡邑天庭咫尺仕如不仕休而不休焉一何幸哉公家近甸世有田园之乐年甫弱冠即舍之而仕今则年屇古稀矣始得来归以复其故业遂其初志徜徉樊圃之中偃仰林亭之上席落落之长松裀茸茸之丰草易朱弦以山溜代黄封以石泉享夫清间和乐之适以偿夫奔走丛脞之劳嘉时令节天朗气清陟崇丘以引岭立黄庭而延伫瞻天阙於红云紫气之中仰宸居於太乙勾陈之上目击而心存予固知公之心无一日而不在国也亦何异於公畴昔之在朝而於其私家也哉古之君子不以远近易其心不以丰约改其节公盖有焉故予今为公记略其景而原其心
偏凉汀亭记
太行西来数千里环帝都而东又数百里散一支南出为平滦诸山滦河自塞外迤逦东南行入平滦境始益大去滦州城北三里许横渡山下是为偏凉汀汀处衆山间据川流之滙山之列其旁者若鲁若岩若紫金瓦岭之属参错连亘狻猊踞而龙蛇走其间林壑幽胜草木葱蒨水之经其下者若漆若沮若清水肥河之类下流胥会膏黛渟而绮縠张其间鳬雁翔集鳞族潜泳是诚一郡之奇观也昔人凿石通道因山建亭岁久而圯近时中贵人重为修筑然未殚厥美也乃天顺庚辰御马监韦公将命道兹因旧加高下为闤门上为新亭规制宏侈丹碧照映登临眺望一目千里山若增而高水若增而深与夫风景云物之美咸若踊跃奋迅而突出也知永平府事古相周侯晟按属至斯慨然叹曰是不可以无纪乃以书走京师徵予记予复之曰山川信美矣景物亦奇矣瞩目之顷可以尽得之奚用记为哉然有不可不知者盖兹地在古为孤竹国汉唐时皆属内地及至五代初始属於契丹始终四百五十余年当是时山川如故而其人则贸贸焉习而不觉也久矣人伦日用之常尚不可得而有况有所谓山水登临之乐者哉幸而我高皇帝再造天地大正疆界兹地始复於古职方氏今日二三君子得以於此因胜地以恣奇观可不知所自哉登斯亭也见行旅往来於此以车以舟而无水陆之虞居民环处于此或田或渔而遂生育之乐近而瞰乎城市官寺屋宇衣冠文物如此其盛远而望乎边徼城堞楼烽堠关隘如此其固若是者孰使之然欤要不可不知之也後之人有事过此而登兹亭者其尚悠然而长思恻然而深虑矣乎於是乎记
半山亭记
庐江县治之西一舍许有山曰黄铜邑人丁氏世居焉形势回抱风气环合盖一邑山川之胜处也峰峦列峙中一峰岿然独秀出於衆峰之表丁氏之居正据其胜远而望之蔚然深茂之中而栋宇檐楹蔽亏於林木之间隐然为一乡望也丁氏之彦继仁甫以为既有幽深之地以定其居止不可无高明之所以广其瞻眺爰於铜山之半稍南处盘石之间占其形胜构以为亭扁之曰半山又曰盛世逸乐环亭四顾万景毕聚仰而山巅有龙王之庙俯而林麓有居士之祠古木千章乔松万本有堤堰以灌溉有河流以演迤真人世胜境也繇亭而上直抵山巅允夫庐江之名山大川山若大凹马槽治父之类川若巢湖黄陂沙河之属瞩目之顷皆可以一覧而无余嗟乎居半山之间而享全山之胜非徒得此一山之景而凡庐江一邑之奇无不在焉又非徒得其一邑之奇而凡庐郡二州五邑之胜无不尽焉丁氏世居於兹受其山川风气之全而专有一方之奇胜岂非居得其地耶居得其地又能据其胜而享其乐丁君其亦可人哉君名恕继仁其字淳笃而坦夷乡里称为善人盖隐而有德者也其子鸿胪寺序班某介其姻地官主事王克常求予记惟昔王文公以半山老人自号而继仁之名其亭偶有以合之盖无心而冥会也半山老人一生汨没於声名荣利之途迨其晚年退居金陵始得半山而憩息焉岂若继仁生於山长於山出入起居昕夕周旋於林泉涧石之中未尝一日离也名曰半山而实得夫衆山形胜之全其文章功业固不敢望古之人然其所居之山之名偶与之同其山间所有若云若霞若烟若霏若水石若草木若花卉若鸟兽虫鱼有天然之趣有自然之景有适然之乐取之而不见其穷玩之而不厌其烦用之而不知其亏盖自幼而壮壮而老无一日而不在兹山之中身居其半而目极其全身享其实而心乐其适而又传之子姓世世无穷古之半山老人有是哉无是哉有与无不必计姑为之记俾其子寓归畀继仁勒於石而寘诸其亭之壁以遗其後人
松轩记
增城曾君三省世居邑之槎冈隐居自乐平生於物无所嗜好性独好松环所居树松千百株构屋其间扁曰松轩朝夕吟啸其间歌曰松叶菶菶兮花菲菲花以酿酒兮充吾饥我且醉饱兮焉知是与非又歌曰松树偃蹇兮隂檀栾据树以哦兮?隂以眠卧起其间兮聊以终吾年歌罢饮酒独酌半酣支颐以卧如是者日以为常熙熙然陶陶然不知天壤间物何者足以当此也君之壻进士吴君浍观政京师每以语予未几其子瑞来视进士君因承君意以记见请予闻人各有所好而其所好者往往皆其气类之相似意趣之相孚者不苟然也予虽未识君即其所好以想其为人意者其人必禀受不偏超出羣类如庄子所谓受命独青者欤礼以制心确然坚固如戴记所谓有心者欤持守坚定不为物变如夫子所谓後凋者欤不然何其於他物一无所好而於松焉独好之笃也如此诗曰维其有之是以似之君之谓矣夫似之斯好之好之斯乐之乐之之至则物我两忘彼此交丧物其我乎我其物乎混混然合而一之矣不可得而知之矣君之於松也殆有得於此矣乎不可知也请书此以为记进士君曰唯遂书之授瑞归以遗君寘诸轩间【天顺三年】
梅轩记
即一物之微而可以观世变之大者吾於梅有感焉梅之为物着於书咏於诗杂见於骚人文士之所赋咏然其初也不过用其实而已驯至於後世始颛於华显而实之用微矣呜呼天下物岂独梅哉梅其小者耳由小可以观大矣有能於波颓澜倒之余而有敛华就实之见岂非有志之士哉宝安袁生秉彛构轩数楹以为藏修之所於轩之前植梅数本当其盛开之时恒指以示人曰吾非有取於是盖将俟其实以为和羮之用也噫观於是言可以知其志矣人皆务其华我独敛以实人皆骛於文我独笃以行不混俗以同不随世以趣盖有志之士也嗟夫天以隂阳五行化生万物而赋其全於人有仁义礼智信之德有父子君臣夫妇长幼朋友之伦有圣贤以为之师法有经史以为之轨范顾皆置焉而罔知所以用功乃指一草一木之微嚣嚣然以号诸人曰是物之趣有契於予予取而法之也岂非妄欤且冷蘂疎枝何有於吾之性情淡香疎影何预於吾之身心折枝以赠何似乎简书踏雪以寻何资乎日用巡檐索笑何为也竹外一枝何好也世之学者动以师法孔子为言孔子删述六经而梅两见於诗书皆以其实也而後世之所以爱乎梅者则以其华焉是则孔子不足法诗书不足取而何逊林逋之徒真可慕也岂不悖哉君生也可谓能学孔子者也观此一事可以知其余矣他日用於世幸毋易兹志生之仲兄户部君秉中予友也命予记其轩故书此以复之且以致吾感云
林轩记
顺邑之大罗乡文溪之上蔚然衆木间有宅一区曰林轩邑人黎君平叔栖息之处也文溪地宜木木生其间者非一类有其林可为栋宇者可作舟舆者可备器用者又有其实可供食茹者其华叶可供观玩者凡地之所宜无不有之君卧起辄着屐持杖循行衆木间纵横周折随其意之所如且行且咏少倦则归偃息轩中呜呜然作吟哦声不少辍既而洞开八窗凭阑四顾喟然叹曰天地如许之大而我栖息止於一轩一轩之寓止於一林何其小也又自解曰我寓轩间轩寓林间林寓岭海间岭海寓天地间天地寓太虚间由是观之吾轩亦岂小哉且不闻地之五土乎山林其一土也又不闻造化之五行乎木其一行也木以成林而我之轩居林间于焉以俯察地理以仰观天文天之生地之成作酸之味曲直之性积小以高大之势其乐岂下於古人哉古之人如孔子所植之桧惠施所据之梧庄生所称之椿吾之林有之伯夷所食之薇屈子所纫之兰商皓所茹之芝吾之林有之王子猷所种之竹陶处士所采之菊林君复所爱之梅吾之林有之以至楚颂之嘉树蜀赋之侧生汉史之蒟酱吾之林亦皆有之然此之所有皆一物之奇一事之用若夫南郭子綦闻大木百围之窍穴而有以见夫之调调之刁刁然庶几齐乎物欤庆梓齐以忘其枝体入山林以成见鐻庶几疑於神欤有虞氏居深山中以与木石居庶几忘乎我欤夫然是能以一而尽万精其麤大其小而会万于一也哉君之子暹以进士举来京师述君言请予为林轩记予不识君而观暹之彦而有文立志高远异时秀穷林而风声闻四海者其在兹乎於是乎援笔广君意为林轩记授暹归书于轩之壁
博雅轩记
学不可不慱慱而雅焉斯为可尚羊城吴永年氏构轩以藏修左右列书籍自六经以下史传子集凡世所有及力可致者无不咸在永年日居其间蚤暮孜孜口诵心惟取凡古之圣贤格言至训名臣端士宏规懿范可师可法可为监戒者识之於心体之於身行之於家而又豫蓄以为他日从政之用若夫诡道悖德之谈荒唐缪悠之说一切弃置不复少寓目焉呜呼其志可谓大矣尝求工书者书博雅二大字揭楣间今年为有司劝驾来京师介其姻林宗敬求予记予惟自有书契以来文籍之存於世者日新月盛出则汗牛马处则充栋宇不为不多矣然而饰邪说文奸言矞字嵬琐者有之矣纵性情乱是非恣睢利岐者有之矣不法先王不是礼义而好怪说甚至察而不急辩而无用多事而寡功者有之矣刿目鈢心搯擢胃肾鍜链於一字一语之间以为工巧取黄妃白神出鬼没听之则固成章若可嘉要其归宿则漠然无所用於世者有之矣悖逆天理灭絶人伦肆为弘濶胜大之说汗漫不经妖诞幻惑不言六合而言其外不言当世而言世之未来者有之矣若是者大之不可以理天下次之不可以理一家小之不可以理一身纵无一不通无一不知奚以哉此君子之学所以贵乎博博而尤贵乎雅也是故道隂阳之书莫雅乎易彼京房焦贑之灾异非雅也纪政事之典莫雅乎书彼汲冢竹书之奇怪非雅也理性情之辞莫雅乎诗彼风云月露之芜秽非雅也正名分之史莫雅乎春秋彼击排冒没之偏党非雅也谨节文之仪莫雅乎礼彼委巷绵蕞之驳杂非雅也是五者雅正之经也传之万世而可行行之无弊者也其他如儒先之驾说史氏之纪载诗人之咏歌亦或有尔雅者焉於此乎博而求之求而择之择而服之以为
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