奏章以辞宠命夫岂其本心哉盖时不待人死期将近虽欲陈力就列不能也已是以捧读手勑感激之极不觉泪零既而自恨自叹儒生薄命一至於此上负圣恩下孤素志兴言及此中心惘然伏望皇上察臣由衷之辞实非虚伪之让悯其老病赐以生还不但免其职任且复放归田里臣不胜感戴天恩之至奉圣旨朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此
入阁辞任第三奏
本月二十四日钦奉手勑命臣於内阁办事二十五日臣具本陈情辞免未蒙俞允二十七日又具本辞钦奉圣旨朝廷以卿学行老成特加任用所辞不允钦此钦遵臣按礼经让之三也象日月之三日而成魄也古人辞让以三为节初辞为礼辞辞为固辞三辞为终辞辞而至於三必其情真意切而有不容已者矣臣尝观宋神宗朝欧阳修乞致仕章凡五司马光辞枢密副使凡六上皆从其请臣虽不敢上比古人然修与光所事者神宗是时专任王安石创行新法二人者与时不合故欲辞退臣幸遇皇上不世出之主恭默思道求贤图治非神宗之所能彷佛而又羣臣和於朝一时共事者皆同寅协恭无有异同臣何故乃敢故违诏旨而决欲求去哉且臣历官三十余年久寻常调皇上嗣登宝位之初未经两月即超陞为礼部尚书掌詹事府臣进所纂大学衍义补仰尘睿览厚加赐赉又有考据精详论述该博有补政治之褒命下书坊刋行天下既而纂修宪宗皇帝实録命臣充副总裁书未进呈臣以年至七十乞恩休致又蒙圣恩令臣朔望朝参以终史事史成之後钦陞太子太保三次上章乞归田里叠蒙圣旨勉留而有年德学行老成特兹留用之谕兹者特降内阁办事敕臣上章辞免俱蒙诏旨温谕未赐俞允仰惟皇上临御四年之间所以惓惓於臣者如此臣非木石岂不知感杀身以报亦所甘心良以禁秘论思密勿之地天下治乱安危所系非优老养疴之所也臣学本空疎实无定见方年少气鋭之时亦欲奋发有为今则阅世久而历事多始知天下之事思之非不烂熟但恐做时不似说时人心不似我心机务之来苟非熟思而审处之一言失当或以贻四海之忧一事误处或以为无穷之害然事务头绪多端章奏字画细渺有非老人心志摧颓目力昏耗者之所能干也若不反已自揣而冒昧以尝试之则是为身家富贵之谋耳国家事大身家事小岂敢以草木微眇之躯当国家重大之任臣委实衰老日甚一日食少事烦自知不久于人世若使逐日午时趋朝晡时方退自量筋力必不能支设使真有益於明时粉身碎骨亦所不辞臣实自知决无所补恐有负皇上之所委任误国家之大事妨天下之贤才臣於严命以死为期不敢祗受臣窃原皇上所以用臣之意盖九重清闲之燕或尝留神於臣所进大学衍义补之书也臣平生精力尽在是书苟有所见皆不外此万一或为圣明所取每因一事辄捡一类采於十百之中用其一二之见则虽不用臣身而用臣言有胜於臣身见用而赐以高爵厚禄万万也苟徒富贵其身而拾弃其言则是臣徒窃国家之名器冒朝廷之恩典以为身家计有臣如此亦何用之伏望圣慈将臣前後所陈情词省览悯臣中心血诚收回成命听臣以礼致仕归老丘田歌咏太平以为圣世之全臣屡犯天威罪当万死不胜恐惧待罪之至奉圣旨朝廷用人已有勑旨卿当勉图报称不许固辞该部知道
壬子再乞休致奏
臣先以右目丧明左目又将昏暗具奏陈情休致钦奉圣旨朕以卿文学老成方隆委任既有疾宜善调理不允休致钦此钦遵臣俯伏捧诵感极而继之以泣頋臣何人叨此圣眷有以见皇上求治之笃待老之优虽愚庸迂僻之臣年已老耄而犹留自辅疾已笃废而不忍弃捐天地生物之仁尧舜愿治之心也奈臣疾势已成虽欲勉强调理以仰副诏旨但血气既衰药力无效恐终无平复之理况臣所居之官以讨论着作为职然其所以讨论着作者必资目视之力目力不明将何以阅章奏操笔墨检今制考古典哉且处禁秘之地预机密之谋代王言总国政非如在外诸司凡有文书可以使人代诵令人具草也一应事务将以奏逹於上行移於衆也事体关系为甚大机事不密则害成一事失宜将以贻四海之患一言失理或以取百世之讥天下後世之人必将有摘其瑕疵陈其祸害形之奏牍着於简册非但归咎臣下之贪冒失职且将谤及朝廷之任用非人也兴言及此则若臣之素无才德学术而又老病废疾何可一朝冒居此地也哉使臣但知爵禄可贵恩典为优年既耄而不知休疾已痼而不肯退犹且垂首曳踵力疾策衰伴食随行因人成事妨贤才之路废国家之事皇上费高爵厚禄以荣养之何益哉臣考宋史欧阳修德学文章冠絶当代年六十五神宗亦容其致仕我英庙复辟之初薛瑄入阁办事才六阅月耳年仅六十八乞身之章一陈即蒙俞允夫古之大臣名望如欧阳修年未至而尚容其请老今之大臣行已如薛瑄用未久而即许其退休君行其仁臣行其义上下交尽其道古今以为美谈臣无欧阳修文学百分之一年比薛瑄加老四岁而又陈乞之章屡上年踰古礼致仕之期身婴医书难疗之疾老病衰惫举动必须人为扶翼出入禁门不便昏眊健忘述作必须人为检讨掌管文书不得且又去家万里隔越大海一子早丧身多病而心多忧衆苦所丛残生无几伏望皇上哀臣孤苦鉴臣诚恳乞如薛瑄致仕事例放归田里俾全晚节臣谨沥血诚以死为请干冒天威不胜恐惧愿望之至为此具本令义孙丘怀本齎赴通政司具奏以闻奉圣旨朕擢卿重任当勉图尽职岂可以目疾求退今後凡大风雨雪俱免早朝该部知道钦此
乞储养贤才奏
该礼部仪制司手本为储养贤才事开具给事中涂旦建言欲将新进士改庶吉士送翰林院读书本部题准行令臣等详议历科事例径自查照奉请施行臣等看得选新进士改庶吉士读书翰林自永乐二年为始自是以来或间科一选或连科屡选或数科不选或合三科同选初无定限每科选用或内阁自选或礼部选送或会吏部同选其所选士或限年岁或拘地方或采誉望或就於试卷中查取或别出题考试亦无定制臣等窃惟自古帝王皆以文章关乎气运而储才於舘阁以教养之本朝所以储养之者进士及第三名之外止有庶吉士一途华国之文辅世之佐实有赖於斯焉臣等愚见以为天为国家生育人才以供一世之用非独此科有之而他科皆无也然而或选或否则有才者未必预选而所选者未必皆才若又拘於地方年岁则是见成之才或弃而不用而所教者又未必皆成臣请自今以後立为定制一次开科一次选用待新进士分拨各衙门办事之後行文録其平日所作文字如论策诗赋序记箴铭杂着拟古评史之类每人十五篇以上限一月以里赴礼部投献礼部阅视讫编号封送翰林考订其中辞藻文理有可取者按号行取礼部该司仍将各人试卷记号糊名封送照依天顺八年事例於午门里东阁前出题考试其所试之卷与所投之文相称不系假手即取以预选若其辞钩棘而意诡僻者不在所取中间有年二十五以下者果有过人资质虽其平昔无有宿构文字於此一月之间有新制作五篇以上亦许投献送试若果笔路疏通其学可进亦在备选之数每科不必多选所选不过二十人每选不必多留所留不过三五辈如此则所选者多是已成之才目下有所论譔便堪供事所留者多有过人之资将来有所成就必将名世上有得人之实下无遗才之叹预列者无狥私之弊不预者息造言之谤臣等皆出自此途引进後贤储之舘阁以报国厚恩乃其素愿谨具题请旨
欲择大学衍义补中要务上献奏
臣闻礼经有云事君必资其言拜献其身以成其信是故君有责於其臣臣有死於其言盖谓自古大臣进用之始必有先资之言拜命即以言为资因言而以身为献致其所献之身以为君用践其所资之言以效其信言有不信君必责以践其言言有不从臣必死以成其信故曰君有责於其臣臣有死於其言此古昔明君贤相所以交相孚契於初进之始委任责成於既用之日卒能践其言以成治功於久远之後也粤稽诸古若伊尹畎亩幡然之数语傅说受命对扬之三篇管仲与齐桓问答之书乐毅对燕昭命下之语韩信登坛东向之对诸葛草庐三頋之策姚崇入相十可之请是皆资言於先而成其信於後者也之七人者所遇之君或创业以垂统或继体以守成或成伯於一国或偏安於一隅君臣相契皆能成治效於一时臣之蠢愚虽不敢上比古人然生当明盛之时而遇大有为之主不以臣之迂疎衰朽用之於久病垂老之余置之於论思密勿之地有君如此何忍负之虽一息尚存此志岂容少懈徒以学术荒疎年力衰迈虽欲委身以为献奈无嘉言以为资如或拜献其身不能成信有所责焉无以为应徒死无益也是以三上封章以老病为辞未蒙俞允不得已而受命顾所谓资言献身者志苟不先定而泛泛焉冒昧以尝试之岂能有所成哉伏念臣先於皇上嗣登宝位之初而以所着大学衍义补一书上进凡古今治国平天下要道莫不备载而於国家今日急时之先务尤缕缕焉臣自幼殚力竭神以为此书及其编成适际皇上访落之始不先不後而又蒙圣恩奨谕命有司梓行不可谓无大幸也臣不敢他有所陈请即臣前所进大学衍义补一书以为先资之言而侑以臣一身自顶至踵以为九重之献盖臣所进之书非臣创为之制乃补宋儒真德秀所衍大学未尽之义也凿凿乎皆古人已行之实事而在今日似亦有可行者非若郑康成之训经义泛滥无益也非是王安石之假经言变乱纷更也其中所载虽皆前代之事而於今日急先切要之务尤加意焉方臣进书时掌胄监无有政务不得见之行事犹可诿者今则幸为明主不弃进之内阁深严之地预闻机务此政臣书遭逢施用之日也如此而有所不行则天下後世将有辞以议臣谓臣徒藉是书以为荣进之阶非真诚有效用之实也岂不遗终身之羞愧?矧臣年踰七十钟鸣漏尽所余无几时日暮途远所行不能到汲汲焉及是时以图之犹恐迟矣否则将有後时之悔臣平生所见不外此书请择书中所载切要之务今日可行者芟去繁文摘出要语参会补缀以为奏章酌量其先後次序陆续上献乞经省览如有可行特赐御札批下会同内阁一二儒臣斟酌处置拟为圣旨传出该部施行或有窒碍难行或姑留以俟後时或发下再加研审亦望圣慈明示其所以然之故臣迂儒不通世务不免泥古偏见然决不敢护短求胜果於必行掠取一已虚名以误国家大事臣冒干天听不胜战栗恐惧之至为此谨具题知伏候勑旨钦奉圣旨卿欲有言具奏来看钦此
论厘革时政奏【弘治壬子四月十日上】
仰惟太祖高皇帝於洪武元年岁在戊申登大宝之位肇皇明之基复中国之统凡历六朝阅一百二十年我皇上嗣登宝位纪元之始岁又适在戊申十干之甲十二支之子相配周无余无欠而皇上登极之始岁适与相符谓上天无意可乎谓圣祖在天之灵无意可乎谨按宋儒邵雍皇极经世书谓天地大数以十二万九千六百年为一元国祚大数以九千六百年为一元三代以後惟汉唐宋国祚为最长然皆不能满其国祚之元数多者不过三四百年如人寿以百二十年为一元然非善摄养者惜元气存仁心谨身节用不能尽其天年以满其元也是以汉唐宋之世自百五六十年以後往往中微政务日趋於弊风俗日趋於薄纪纲日趋於弛由是驯至於不可振起而底於亡此无他中世继体之君皆生於世道丰亨之际宫闱安乐之中不历险阻不经忧患天示变而不知畏民失所而不知恤人有言而不知信好尚失其正用度无其节信任非其人因循苟且无有奋发之志颠倒错乱甘为败亡之归故也向使其君若臣当其将微之时灼然豫知其中微之象因上天之垂戒汲汲然反躬修省以祈天永命其国祚岂止於此哉矧其上世创业之君无甚功德於民适逢机会因人成功非若我圣祖战元人而出之化外抚绥我二帝三王所自立之中国重阐彞伦再立世界盖自天开子会以来帝王功德之大所未有者也我国家有此大功上格天心为上帝之所孚佑而眷顾之无已仁爱之不忘故於世道升降之会嗜欲开先之际生不世出之主而处於困心衡虑之中出非常之变而当其居潜养晦之日是成化年间灾异之生皆自古史册所罕有者彗星凡三出紫微太微天市三垣与夫三公北斗无不扫遍两京畿暨十三藩司所奏地震毋虑五六百次举皆有声余殃至弘治之初犹未已也迩者彗星又出於天津地震天鸣无异曩时异鸟三鸣於禁中考之经史天变莫大於彗孛而侵三垣台斗为重地变莫大於震动而在京师边防为急禽鸟动物得气之先其变尤亟春秋二百四十二年书彗孛仅三书地震仅五书飞禽仅二今乃屡见於二十五六年之间变不虚生必有其应特在迟早之间卜以古人占候之术验以前代已然之故其咎徵之应深可畏也然我祖宗积德累仁先帝敬天爱民皇上清心寡慾无有致灾之理而天之示变乃如此夫岂无其故哉天人相与之际甚可畏也天不言因其必然之数而示以显然之象使人见其象推其数尽其当然之人事而求所以胜天则能变灾为祥矣夫人所以能胜天其道何繇修德而已矣盖天之与人虽有悬隔之势而实有感通之理上天监观於下念我圣祖有功於天地有功於生民有功於自古帝王知其气运至此必有适然之数故豫生圣人以待之屡出灾异以儆之其生圣人也必使之早历殷忧其出灾异也必示之以非所常有由是而观可以卜知上天之意有在而祖宗在天之灵有所属也恭惟皇上禀非常之资膺重明之运於太祖开基百二十年之後稽之邵数以三十年为一世至百二十年则四世矣四
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