别无他书籍其官几於虚设请於内阁见存书籍内查有副余之本各分一本送两京典籍厅国子监收掌仍勑两京内外守备大臣合同南京司礼监礼部翰林院官查盘永乐中原留南京内府书籍有无多寡全欠具数奏知量为起取存留分????辏补其止有一本无副余者将本书发下国子监勑祭酒司业行取监生抄录字不必工惟取端楷录毕散各堂官校对不许差错每卷末识以誊写监生校对教官衔名其师生只照常例俸廪别无支给挨次差拨如常合用刋字摺背刷印匠作及纸笔之费行合於衙门量为拨办不限年月书成装钉陆续付两监典籍掌管如此则一书而有数本藏贮而又有异所永无疎失之虞矣
一我太祖高皇帝圣德神功超出万古帝王之上御极三十年多有制作皆出自宸衷御札非若前代帝王假手臣下之比也今颁天下者惟皇明祖训大诰三编大诰武臣资世通训御制诗文虽皆已辑刻然藏在内府天下臣民得见者尚罕也今编类在延阁书目者有御注洪范御注体尚书御注道德经文华宝监昭监録外戚事监存心录精诚录省躬录【阙】戒录衣监录忠义录为政要录彰善瘅恶录武臣监戒醒贪简要录务农技艺简要录女戒务本之训等书是皆我圣祖精神之所运心画之所形手泽之所沾溉者也存之足以范百王
垂之足以监万代其间虽或有【阙】 不本於圣【阙】 夫所谓大明帝纪皇明宝训大明宝训洪武圣政记大明日历等书则又当时儒臣纂成卷帙者也今皆藏在内阁天下人无由得见臣窃惟前代帝王有我圣祖制作之一二为其子孙者莫不写之琬琰颁布天下传之将来以为其父祖扬名而我圣祖之功之德万世如见固不假乎言语文字以传然圣子神孙继述之孝显扬之心则有不容已者臣请勑内阁大臣督领翰林官属将秘阁所藏已成编卷者逐一校阅无差雕印颁行若其辞语近质不可行远卷帙浩繁难以尽布请如洪武六年翰林学士詹同宋濓等纂集日历以为宝训事例仿唐人贞观政要体制将前项书籍撮其指要举其宏纲分门别类以成一书命工刻梓颁布天下垂宪後世俾学校用以教人科举用以取士朝廷用以资治则圣祖之圣德神功与六经而并行同天地而长久矣
一汉唐宋创业之君承乱离之後莫不先收图籍中世以後稍有散亡遗阙辄遣使分行天下括访悬赏以购之授官以酬之虽以五代乱离之世尚且不废况今百年承平内外无事国家犹有余力采辑佛道之书以为藏经雕以良梓饰以文绫遍赐天下寺观储以髹红函匮载以金碧轮藏况此儒家经训书籍乃自古帝王传心之要道经世之大典天地山川人物风俗之所存礼乐刑政制度文为之所具乌可吝纎微之费而不为经久之计以贻千古之永叹哉臣请勑内阁将考校见有书籍备细开具目录付礼部抄誊分送两直隶十三布政司提督学校宪臣榜示该管地方官吏军民之家与凡官府学校寺观并书坊书舖收藏古今经史子集下至阴阳艺术稗官小说等项文书不分旧板新刋及抄本未刻者但系内阁开去目录无有者及虽有而不全者许一月以里送官其有王府处啓知借录多方差人询访设法蒐采期於尽获无遗行仰所在有司将各处贜罚纸劄幷给官钱措办笔墨之费分散各处儒学生员誊写惟取成字不拘工拙但不许潦草失真就令各学教官校对既毕以原本归主不许损坏不还其所得书目先行开具陆续进呈通行各处互相质对中间有重复者止令一处抄录毕装成卷帙具本差人类解赴京
一自古帝王藏国史於金匮石室之中盖以金石之为物坚固耐久非土木比又能扞格水火使不为患故有天下者斵石以为室锢金以为匮凡国家有秘密之记精微之言与凡典章事蹟可以诒谋传远者莫不收贮其中以防意外之虞其处心积虑可谓深且远矣後世徒有金匮石室之名而无其实典守虽设官藏贮虽有所然无御灾备急之具不幸一旦有不测之事而出於常虑之外遂使一代治体事功人文国典因而散失後之秉史笔者无所凭据往往求之於草泽访之於旧闻简牍无存真伪莫办非但大功异政不得纪载而明君良臣为人所诬揑者亦多有矣所以古之君子忧深思远者恒於无事之时而为先事之虑当平宁时无故而为急切之语固若不识忌讳者然原其心则不失为忠爱之深也仰惟我朝得国之正三代以来所未有也列圣相承承平百余年盛德神功如天地日月巍乎焕然所以传之天下後世者惟赖乎实录之书今内阁所藏者太祖高皇帝实录一部二百五册宝训十五册太宗文皇帝实录一部一百二十四册宝训十五册仁宗昭皇帝实录一部二十一册宝训六册宣宗章皇帝实录一部一百十六册宝训十册英宗睿皇帝实录一部三百六十一册宝训十二册宪宗纯皇帝实录一部二百九十二册宝训十册与藏在内府每帝又各有一部而已此外别无他本夫既无金石藏书之具又无名山藏副之制臣愚过虑欲乞朝廷於文渊阁近便去处别建重楼一所不用木植专用甎石累砌为之如民间所谓土库者收贮紧要文书以防意外之虞乞勑内阁儒臣计议督令内阁书办中书舍人等官遇其理办本等文书稍有暇隙不妨本职分写累朝实录各一部不限年月书成盛以铜匮庋於楼之上层凡内府衙门收藏一应干系国家大事文书如玉牒之类皆附焉其制勑房一应文书如诏册制诰勑书等项草检行礼仪注应制诗文等项底本前朝遗文旧事等项杂录亦令书办官员遇暇陆续抄录不限年月书成盛以铁匮贮於楼之下层凡内府衙门所藏文书可备异日纂修一代全史之用者如永乐以前文武官贴黄之类皆附焉如此则祖宗之功德在万世永传信而无疑国家之典章垂百王逓沿袭而有本矣不胜万千年世道之幸议者若谓文书浩大书办人员数少岁月易迈何时讫功臣请楼成之後先将合贮文书之见有者权寘之中待後陆续写完新本易出旧本仍贮故处以备考用孟子有言七年之病求三年之艾苟为不蓄终身不得太宗皇帝多事时犹聚衆千百纂集永乐大典以备学校考究以此方彼孰重孰轻伏乞睿照
一藏书之所分为三处二在京师一在南京则是一书而有三本不幸一处有失尚赖其二处之存其在国子监者如内阁例盛以厨匮寘於典簿厅载道所中责付典籍掌管祭酒监丞等官时常提调监护然惟掌其门外之钥及为水火盗贼之备而已若夫厨匮锁钥则收在内阁每年三伏日如宋朝曝书给酒食费之例先期奏请翰林院委堂上上官一二员偕僚属赴国学晒晾书籍因而查筭毕事封识扃钥岁以为常南监锁钥则付南京翰林院掌印官收掌其曝书给酒食亦如北监之例皆不许其监官擅自开匮取书观阅幷转借於人内外大小衙门因事有欲稽考者必须请旨违者治以违制之罪奉圣旨太祖御制书籍着翰林院官打点见数收贮南京书籍查照目录开写缺少的去着守备同南京礼部翰林点检送来天下遗书礼部行移南北直隶幷十三布政司访求其余罢该衙门知道钦此
请昧爽视朝奏
臣等仰惟皇上自即位以来一应朝仪悉遵先朝故事每日临御有常时臣下趋见有常候七年於兹有如一日凡内外臣庶得於见闻者莫不赞叹以为皇上孜孜图治有忧勤惕厉之心有警戒相成之助太平之治计日可待爰自今春以来出朝间有晏时然亦寻复如旧近三月间往往於卯末方出临朝钟鼓之声一闻於外莫不惊讶以为皇上勤政渐不及前诚恐由是而传之远方播之夷狄其为圣政之累诚非细故臣谨按宋儒朱熹解诗之鸡鸣篇有曰古之贤妃御於君所至於将旦之时必告君曰鸡既鸣矣会朝之臣既已盈矣欲令君早起而视朝也盖其夙兴之时心常恐晚故闻其似者而以为真非其心警畏不留於逸欲何以能此又尝伏观宣庙御制五伦书勤政篇有曰永乐四年正月太宗皇帝御右顺门晚朝谕六部尚书及近臣曰朕每旦四鼓遂兴衣冠静坐是时神清气爽则思四方之事缓急之宜必得其当然後出付有司行之朝退未尝辄入宫中阅取四方奏牍一一省览其有边报及水旱等事即付所司施行诚虑天下之大庶务之殷岂可须臾怠惰一怠惰则百度弛矣臣等谨录如前而又窃有见焉夫自唐虞三代历汉唐宋至於今日率以昧爽为视朝之期昧爽者欲明未明之时也是时夜气既定旦气方清物欲未杂於前心地虚明於内於是临臣下决机务则是非易见听断不惑昔人所谓一日之计在於寅诚非虚语也伏愿皇上讽咏先贤解诗之言佩服圣祖谕臣之语每日常朝率以昧爽为期则政务不至废弛臣下知所遵守解民庶惊讶之心息远近传播之议其於圣德所补非小而太平之治亦於是乎基焉臣等干冒天威不胜战栗之至谨具奏闻
乞免撰玉枢北斗二经序文奏
本月十四日内臣传旨令臣等譔玉枢北斗等经序文臣等未解其义不敢下笔切观二经所载其中有家有北斗经及即诵此经之语是时经未成编而预言及经经安在哉自古圣贤经典无此例也玉枢经首述普化天尊在玉清天与诸天帝君会言之时谁见而下来传述之耶北斗经云北辰垂象而衆星拱之夫天无星处为辰岂有老子而不识北斗不是北辰耶其中又有云道言者人便会言说道是义理之名如何会言说此等处皆不成文理决非天尊老君所作无疑必是巫觋小人假此以惑世诱民为衣食之计耳一向行於市井闾阎间未曾上达以故因循袭用未革圣明在上阐明正道如此邪妄在所禁絶使天下後世晓然知大中至正之所在若又御制序文冠其编首行之天下後世其为圣治之累大矣伏覩太宗皇帝实录永乐二年有道士献道经者太宗曰朕所用治天下者五经耳道经何用斥去之既而谕侍臣曰上好正道则下不为邪人主好尚稍不谨怀侥幸之心者恣纵妄诞以从所好苟堕其计将来流无穷之害圣祖明断载在信史将以为天下万世法况今日皇上践皇祖之位而承其宗祀者哉窃料当时所进之书必是老子庄列之类又不然则亦大洞度人等经比也其言虽不合圣贤大道其千百言中岂无一二言可取太宗尤且斥之不用若此二经类皆卑下之见鄙浅之辞不过幸人疾厄啓其钱财教人醮祭因而求索此正古人所谓左道惑衆之事幸而上闻圣朝以寛大为治不即诛毁幸矣岂可又以宸章天语而表章之哉臣等职沗辅导苟有所见不敢不言干冒天威不胜恐惧之至
乞严禁自宫人犯奏
先该礼部题称弘治五年三月二十三日有私自净身人康某等约有一千余人各持木棍甎石自长安左门直至本部後门拥塞街道将尚书耿裕等四面邀截韪打已蒙圣旨着锦衣卫将为首的拿送本卫好生打着问今锦衣卫官已拘将某等在官供认明白请旨发落臣等窃惟自古帝王为治必防微杜渐恐生祸阶今净身人敢於宫阙之前聚衆至干各持木石赶打执政大臣兹岂小变哉考之史册自古所未有也惟北魏时羽林军士以征西将军张彞子仲瑀建言抑武人害彞父子魏朝姑息不穷治其罪其臣高欢素有异志因此知其纪纲不振归而起兵天下因之大乱设使魏之君臣稍有知识痛惩其人则纪纲立矣奸雄自然帖服岂至倡一时之乱贻万世之笑哉且今千人之中举皆畿甸之产又闻不止此也此外尚有数千百人村落之间无处无有若今将用此一起人则彼同类之已浄身者接迹而来趋未浄者闻风而仿傚八郡之中其民几何非徒不得其一身之用幷与其子孙皆不得其用矣是岂太宗皇帝起山西无田之民发天下为事之吏填实京畿以壮固根本之意哉今一人入内府一家免差役而又推及其亲邻自此以後京民免役者日多应役者日少若不痛为禁止日积日多赋役积压平民何以克堪且自汉罢肉刑之後朝廷官府不用宫刑而闾里街市之间乃擅自行用自戕其身体自絶其种类而在天日之下照临所及之地夫岂美事哉夫人生有血肉之躯有骨肉之亲孰不欲保其身孰不欲延其类此辈生太平之时无夭阏之患而甘为此者彼但见今内诸司侍从之臣为朝廷所任意欲仿傚彼殊不思受异数者固多而淹常调者亦不少况其人遭家不造不幸为人所诖误缘事所系累受朝廷罔极之恩死中得生以有今日是以鞠躬尽瘁一心王室以报生之恩且皆以童稚之年进入掖庭不与外人交接心纯而志笃间有一二年稍长者或出於隐宫或不得已颠扑伤损所至非有所觊望而然也非若此辈处心积虑要叨富贵然国家钱粮有限职任有数岂能一一皆如所愿一旦所愿不遂安知其不悔前失而肆无忌惮哉夫五刑之中宫刑最重大辟虽曰身首异处然止於一身一时而宫刑则上阏先传下絶後继非止一人一世而已也伏覩皇明祖训有曰以後子孙做皇帝时止守律与大诰并不许用黥刺腓劓阉割之刑臣下敢有奏用此刑者文武羣臣即时劾奏将犯人凌迟全家处死圣祖之训虽以天子受天之命人臣禀君之命亦不许用此不仁之刑而彼小人处闾里之中为国臣民者以刀锯而戕朝廷之生灵为人子孙者用非法而戕父母之遗体果何心哉伏望皇上体天地好生之德怜小民蚩蠢之愚遵太祖非法用刑之戒广太宗填实京畿之政不追咎其既往惟限制其将来严为禁制自今有自宫其子弟罪其父母及其户首全家戍边隣保知情重加罚赎其用力下手之人许诸人首告得实者给赏以死罪人枭首示衆被害之人果年十五以下无知识者量留备用十五以上分送藩府如有不服使令私自逃回者罪坐引诱窝藏之人经过地方官司仍行各处廵检司严加盘诘有捉获者考满得与军囚一例陞用臣叨以凡庸为朝廷所任用系国家大计不敢缄默为此不恤後患谨具题知伏乞圣恩保护使臣等
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