也然则鲁九卜郊而仲尼皆非之何也曰周公之衰自桓公而后也桓公而后则其取僖公何也曰诗之于春秋犹母之于父也父严而母慈父尊而母亲僖公之四什托诗于慈亲然则周公见严于春秋与曰春秋之严周公之志也蓍牛鼠峻于神明】右传九则
事君章第十七
子曰君子之事上也进思尽忠退思补过将顺其美匡救其恶故上下能相亲也
【忠顺不失以事其上是士君子之孝也士君子既以忠顺白着则亦恂恂粥粥使上下称恭谨足矣而又曰尽忠补过将顺匡救何也曰恶夫爱其君之不若爱其父敬其君之不若敬其父者也生我者莫如父爱我者莫若父其父有过而犹且谏之谏之不听而号泣以随之至于君则曰非独吾君也是爱敬其君不若其父之至也且以父为得罪于州里乡党不惮劳身以成父之名至于君而独不然者宁使君取咎于天下万世不欲当吾身失其禄位则是以身之禄位重于君之社稷也孟子曰小弁之怨亲亲也亲亲仁也亲之过小而怨是不可矶也亲之过大而不怨是愈疏也不可矶不孝也愈疏亦不孝也夫以怨而犹谓之孝以尽忠匡救而谓之不忠则君臣上下亦泮乎如道路人而已诗曰不属于毛不离于里言夫上下之不相亲也不相亲而亲之莫如以忠与上以过自与以美救恶以恶匡美是仲尼所以取讽也】
诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
【爱资母者也敬资父者也敬则不敢谏爱则不敢不谏爱敬相摩而忠言迸出矣故为子而忘其亲为臣而忘其君臣子之大戒也然则忠孝之义并与曰何为其然也忠者孝之推也忠之于天地犹疾雷之致风雨也孝者天地之经义也物之所以生物之所以成也以孝事君则忠以孝事长则顺以孝事友则信以孝事鬼神则格以孝事天地则礼乐和平旤患不生灾害不作故孝之于经义莫得而并也孟子曰人少则慕父母知好色则慕少艾仕则慕君不得于君则热中故忠者孝中之务也以孝作忠其忠不穷诗曰王事孔棘不能艺黍稷父母何食言夫孝之穷于忠者也】
右经十七章
大传第十七
子言之事君先资其言拜自献其身以成其信是故君有责于其臣臣有死于其言故其受禄不诬其受罪益寡
【行先而言从居身之道也言先而行从致身之道也记曰君子先行小人先言先资其言自献其身孝子亦为之乎孝子不为之则无以得于君而报其亲孝子亦为之则有以杀其身而死其言然则孝子奚择乎晏平仲曰君有不量于臣臣不可不量于君故君择臣而使臣择君而事孝子之义也】
子曰事君大言入则望大利小言入则望小利故君子不以小言受大禄不以大言受小禄易曰不家食吉
【君子终日言不及利亲在不言畜产朝语不及狗马与君子处不言禄位与小人语不及报施而曰望利受禄何也曰利者易之所不禁也易之多识前言往行亦有所利之也利涉川以为舟楫也不然则利禄之行孝子所不举也】
子曰事君不下逹不尚辞非其人弗自小雅曰靖共尔位正直是与神之听之式谷以女
【下逹则靡也尚辞则费也自非其人则是以亲之身为市也闵子之辞汶上也可谓正直矣而犹且有辞焉不恶而严故以无匡救为匡救者闵子之于费是也】
子曰事君逺而谏则讇也近而不谏则尸利也子曰迩臣守和宰正百官大臣虑四方
【迩臣守和则可以不谏矣不谏而谓之尸利何也和者盐梅之务也水水之相济琴瑟之専一君子之所不御也虑而后正正而后和守和则守正守正则长虑守正长虑而不谏者未之有也书曰告君乃猷裕我不以后人迷夫非正谏而言此者乎】
子曰事君欲谏不欲陈诗云心乎爱矣遐不谓矣中心藏之何日忘之
【谏则微者也陈则不微也谏出于人所不见陈则与众见之故匡救之敬不如将顺之爱也汲黯大虑以直陈而见疎石建小虑以屏人而得主故将顺之与匡救共虑也诗曰哀哉不能言匪舌是出维躬是瘁哿矣能言巧言如流俾躬处休】
子曰事君难进而易退则位有序易进而难退则乱也又曰事君三违而不出竟则利禄也人虽曰不要吾不信也
【易进难退亦有大言大利之望者乎大入而望大利大言而受大禄夫皆以是要君者也其逹不以情其自不以人其辞不以伦贿赂是行奸宄是因功利是称此三者皆所以要君也以是三者要君故以圣人之法孝子仁人之言皆不足称也是天下之所繇乱也故知易进难退之可以长乱者则亦知所以逺乱矣子曰君子三揖而进一辞而退以逺乱也其所以逺乱者何也不与利禄之人共其功名也】
子曰事君慎始而敬终
【孝有终始则忠亦有终始孝无终始则忠亦无终始矣慎始敬终皆为身也为身则亦为亲为亲则亦为君矣夫以扬君之过为足以显亲之名者乎苟进而乱终借亲以要君保其利禄以自为不败者是亦君子之所鄙也】
子曰事君可贵可贱可富可贫可生可杀而不可使为乱
【父母之养其子贫贱生死有不能免也而以为乱人之父乱人之子则负贩不为夫以易进难退之心居将顺不遑之位其于利禄犹盗之也而又盗仁孝之言以营其身则可使为乱必不可使贫贱也诗曰君子信盗乱是用暴盗言孔甘乱是用餤】
子曰事君军旅不辟难朝廷不辞贱处其位而不履其事则乱也故君使其臣得志则慎虑而从之否则孰虑而从之终事而退臣之厚也易曰不事王侯高尚其事
【慎虑所以履事也孰虑所以终事也慎虑则多忠孰虑则寡过夫当不得志之时其所孰虑者无他亦曰不履事则已矣不履事而犹可以
【打 印】 【来源：读书之家-dushuzhijia.com】
