车流量而在每一个晨昏出现“开车如龟爬”的奇景。
他很着急，但是车阵并没有因为他的着急而变快，反而在几分钟后完全停了下来。
此时叶亦深坐在车中，就像是坐在热锅上一样。
在车子完全停下来之后，叶亦深觉得非常不可思议：这么大、这么宽的一条高速公路也会完全瘫痪！可见这种情形在全世界都一样。
没多久，他便看见许多警车一辆接一辆的从路肩上呼啸而过，头顶上也有两、三架直升机，以极低的高度飞掠过去。因为敞开着车篷，叶亦深抬起头来，便可以看见低飞的直升机，所以，他也清楚的发现，这些直升机上的警员，全都穿著防弹背心，并配备着重型武器。
这全然是一副镇压暴乱的态势！
叶亦深心里隐隐觉得不大对劲：前面可能发生了什么重大事故！但是，在这种情况之下，即便他是神通广大的叶大侠，他也无计可施。
又等了十来分钟，过去的警车愈来愈多，叶亦深虽然没有细算，但总有二、三十部了吧！交通显然没有因为庞大的警力而呈现好转的现象，车阵仍是呈完全停滞的状态。
叶亦深叹了一会儿气：没有辨法！只有拿出毕业典礼的观礼帖，确认一下正确观礼的时间，看看是否赶得及在典礼开始前到达。
※※※※
叶亦深拿出信，信是十天前寄到的。信封并不是标准信封，而是中国古时常见的信封款式。黄色的厚棉纸，中间是红色的细长型布条，所有的字全部都是用毛笔写的，连内里的信也一样。
信上的字十分有力，只要对书法有点研究的人都可以看得出来，写这些字的人，已经到了力透纸背的地步，一笔一划就像是用棍子刻出来的一样，远看这封信，很像是一堆大小差不多的老鹰爪子。
这样的信，这样的字，在现在这个年代，已经是很难见到的了。
写这信的人要不是个极其特异的人，便是一个非常古板或是怀旧的人。
事实上，他的这个长辈的确是非常奇特，不但他本身十分奇特，他的遭遇也十分奇特。
先说一下他的这个长辈好了，因为后面的故事与他有很大的关联，而且他与叶亦深也有很深的渊源，叶亦深小时候曾经向他学习过少林拳法，是叶亦深武术的启蒙老师。
※※※※
他的这个长辈名字叫作吴诚，年轻时曾在少林寺出过家，当过许多年的和尚。
听吴诚自己说，他以前并不叫这个名字，在他出家以前，俗家姓黄，祖籍是广东。
为他接生的大夫曾有一次告诉他说，他生下来时，是右手先着地的，原以为他和他母親肯定都不能活了，没想到母子都意外的活了下来。
另外，他一生下来头顶上就有明显的胎记，不论怎么看都像是和尚的戒疤，两排直列，很清楚。
他的父母親在他三岁时，带他到广卅游玩，遇到了一个会相术的老人。
那个老人对他们说：吴诚的上辈子是位有德高僧，原本可以得道升天并列仙界的，但是因为他有一任务未了，尽管前世修业功深，也不能修成正果，所以今世必须再投凡间，了却这个任务之后才算功德圆满。
吴诚在少年时身体健康情况非常不好，也不知是什么原因。他的父母替他请了许多医生，但是都对他的情况无可奈何，甚至还有医生说他活不过十五岁。
所以，吴诚的父母親便决定将他送往福建少林寺出家，一来是相信了看相老人所说的话，二来则是认为在福建少林寺学习武艺也有强身之用。
在他六岁那年，便由父母送到了福建少林寺出家。
福建少林寺是嵩山少林寺的分支。而嵩山少林寺真正知名，是由印度高僧达摩大师传授武艺而起。
当时达摩大师在少林寺传授了罗汉十八手拳技、易筋经和洗髓经等健康操和养心法，再经过多年演变，才成为既是搏技又是养身的武艺。（注：少林寺在史籍上记载，为北魏孝文帝在距今约一千五百年前在嵩山所建立。达摩祖师是开寺后二十多年才到达嵩山的。许多人误以为嵩山少林寺是达摩祖师所办，其实并非如此。而少林寺的拳技也非完全来自达摩，在达摩祖师到少林寺之前，便已有了多种拳法和健康操。）
元朝时，蒙古人为了防止汉人集结势力，严禁百姓携带武器，于是中原武术衰微，连少林寺也无法避免。所以在元朝时，少林寺的拳法有许多便已失传，僧人的武艺功力也大不如前。
这情形一直持续到明朝末年，少林高僧觉远禅师因痛惜少林寺武术衰微，于是走访各地武术名师，砌磋学习，花费了多年时间和心血，才将少林寺渐微的武术重新振起。
但是，这种好日子对少林寺来说，却并没有持续多久。因为当吴三桂藉清兵之力赶走李自成之后，入关趁机做主的满清，依然忌诲汉族，不但以满族统治汉族，还颁布蓄发令，要求汉人一律剃发蓄辫。这对那些忠于明朝的学者和武人来说，无疑是比杀了他们还严重。
不过蓄发令中也规定：僧侣、道士和婦女可以留全发。因此，一些心怀明朝的有志之士，便乔装僧侣和道士躲进乡野，企图等待机会反清复明。
少林寺也因为这个缘故收纳了许多来自各地、乔装成僧侣的志士和武术名家。
康熙登基后，对汉人的警戒更是严格，对于少林寺收纳叛逆的情形也免不了传入康熙耳中，所以，少林寺就成为清军急慾整肃的目标。
到了雍正即位，便对少林寺展开正式的清剿，在雍正领导与策画下，对少林寺进行了大规模的急袭，不但死伤了许多僧人，也破坏了少林寺的建筑，甚至连书籍、器械也在此次袭击中遭殃。其中部分未在攻击中被杀害的少林僧人，不得不离开少林寺而四处流窜。
但少林毕竟是有组织、有纪律、有传统的团体。当时少林寺的领导人们离开了嵩山，便迅速向南迁移，在江西常山建立了第二个少林寺，并将本部迁至此处，就是所谓的“常山少林”。
另外一部分僧人则聚结于河北蓟县盘山，与明朝旧有的红龙少林寺结合，而成为“北派少林”。
常山少林寺建立之后，许多僧人为了捍卫新寺，避免嵩山少林事件重演，并且希望能重现往日少林寺武学正宗的旧景，于是励精图治，勤修武学，也四出全国各地再访拳法名师。
此一时段，经由寺众的努力，更将少林拳法和各地的拳法融合为一，去芜存菁，再创拳技高峯。
其中少林名拳——“五形拳”就是在那时创出的。
可是，常山少林寺在干隆时，又再度被清军放火烧毁，在常山才重整旗鼓的少林僧人迫不得已，只好再向南逃亡，最后逃到福建，在福建九龙山建立了第三个少林寺——“福建九龙山少林寺”。
现代所流传的少林拳法并非完全来自于嵩山少林寺，嵩山少林寺专攻的是棍法，反而大部分的拳法是来自于常山少林寺和最后才建立的“福建九龙山少林寺”。
在福建九龙山少林寺时，少林拳法才达到最圆熟的阶段。后来，九龙山少林寺的拳法也传入琉球，由日本一些武术名师融合明朝流传至当地的拳法，演变出今日的“空手道”！
吴诚出家的地方，就是福建九龙山少林寺。虽然当时，许多古老的拳技已失传，但却也聚集了各地拳法的精华，不断磨炼，而成为少林武术最精彩的年代。
吴诚出家福建九龙山少林寺，习得高超的拳法，他后来离开少林，收了一些弟子，也为少林寺的承传尽了一份力。
叶亦深就是一个最好的例子。不过，叶亦深嗜武成性，除了少林的拳法外，还学习了不少其它门派的武学。
起初，刚进少林寺的吴诚，排在“无”字辈，法号叫“无尘”。而当他得知家乡被土匪劫掠，离开少林寺回到广东之后，他便依法号而改名为吴诚，混进土匪的巢穴，等待机会报仇。
也许是吴诚与生俱来的天赋，他几乎对每一样少林寺的武学，都感到兴趣十足，而且上手非常之快，别的师兄弟学三年才会的武艺，他往往不到一年就颇见功力。
以致于几年下来，原本瘦弱又病奄奄的他，不但体格强健丝毫没有往日的病容，而且拳法功力也远远的超出与他同辈的师兄弟。
他的师父见他天资聪颖，也不吝啬的多教他几项武艺，他一律照单全收。
吴诚的师父“净业禅师”，对他非常喜爱，常常对他说一些别的师兄弟从未听过的课题。而且，不知为何，净业禅师经常讲一些有关“除魔”的故事和道理，他都一直记在心里，而且根深蒂固。
在少林寺，很快的，十年便过去了，吴诚也长得相当壮硕。十年来他除了每天的工作和功课外，其余时间都是在练功夫。
许多师兄弟都问他：为什么要这么用功练武？他说他自己也不知为什么要如此勤奋的练功，只觉得一定要练，而且，要练得很好，他有预感，有一天，这些功夫一定用得上。
果然！在他十七岁那年，有人从广东捎了一封信给他，通知他说：土匪洗劫了他的老家，整个村子都被烧光了，希望他能回老家收拾父母的遗体并帮忙重建家园。
吴诚得知了这个消息之后，心中非常焦急，恨不得立刻飞回家乡。于是便向师父说明了情形，想离开少林寺。
可是，净业禅师并没有给他任何回答，每天仍只是继续教导他入门的伏虎拳法。吴诚不明白师父此举为何，表面上虽然耐着性子每天跟着净业禅师学习拳法，但内心里却焦急万分而且大惑不解。
一个月过去了，净业禅师一点回音也没有，基础的伏虎拳法也到了滚瓜烂熟，连梦中都会使的地步。这天，他终于忍不住，在午后练拳时，非常不解又激动的问净业禅师：“师父！为什么你不让我下山？而只是每天教我这套伏虎拳？这套拳法我早就会了呀！”
净业禅师看着他，眼神平静又温和，过了一会儿，缓缓的道：“你收到老家来的信，有几天了？”吴诚回道：“已经有一个月又两天了！”
净业禅师点了点头，仍是缓缓的道：“一个月又两天……一个月又两天……，嗯，为什么你前些天不来问我呢？”
吴诚很直接的说：“弟子以为师父这么做必定是有道理的。”
净业禅师笑了笑，点了点头，又缓缓的问：“那为何你今天又要问呢？”
吴诚似乎有些明白师父话里的意思，但又不是很清楚，只是觉得很惭愧，不能明白师父的用意，于是低头说道：“弟子愚昧，请师父责罚！”
净业禅师摸了摸吴诚的头，很慈爱的对他说：“责罚你又有何意义？你是为师最喜爱的弟子，而且很快，我俩师徒的缘分就要尽了，为师于心何忍……”
吴诚看着师父慈祥的脸，想着这十年来师父对自己关爱备至，不禁有些哽咽：“师父……弟子不走了，弟子留下来……”
净业禅师摇了摇头，轻轻叹了口气：“唉！这一切都是缘法，为师也无力改变什么。”他拉过吴诚，坐在一棵大榕树下，然后又道：“一个月前，你急慾下山，心中充满了伤痛和仇恨。为师心里知道，你这番下山，是不能再回山来了……”
吴诚奇怪的问道：“为什么我不能再回山来了？”
净业禅师回道：“方丈师兄和为师的心里早有感应……自你上山那天，我们就知道你不会在寺里长留，而且你此番下山，必定会破杀戒！”
吴诚惊讶道：“杀戒？弟子怎么可能犯杀戒呢？师父的教导，弟子绝不敢忘！”
净业禅师恢复了平静：“你心中充满了仇恨，就是杀机。假如，你下山后遇见那批杀你父母的土匪，你能忍住不报复他们吗？”
吴诚很认真的道：“可以！当然可以！”
净业禅师笑了笑，似乎很满意：“你愿与人宽恕，为师已经很高兴。不过，当你发现这些土匪仍是到处烧杀劫掠，而且毫无改过之心，甚至根本无法改变的时候呢？”
吴诚想了一会儿，想不出来，他抬头望着净业禅师，希望净业禅师能给他一点启示，可是净业禅师只是面露微笑，一句话也没说，过了一会儿，便见净业禅师闭上了双眼。
吴诚思考着师父所说的话：到底他该怎么办？假如这些土匪真是无法被劝善，改邪归正，而且持续烧杀劫掠，他该怎么办？
吴诚想着这个问题，可是，他却无法判断、无法决定，剎那间，似乎掉入了一个无底的深渊之中，而且越陷越深，越想越没答案。他的内心像是纠结的丝索，完全是互相冲突、互相矛盾的；几次他都想大叫，因为这实在太痛苦了！他的道德观和使命感，竟然是不一致的，天啊！
人类最原始的痛苦，是慾望。慾望的满足程度，决定了痛苦的高低。在受教育或是不直接被慾望支配的人类而言，“矛盾”往往便成为痛苦的主要原因。
许多被视为爱钻牛角尖、偏激的，或是极度颓废的人，在内心里都有深层的矛盾因子。矛盾在于不
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