豳风于以介眉夀下云既以郁薁及枣助男功又获稻酿酒以助其养老之具是谓豳雅于卒章云饮酒既乐欲享大夀无竟是谓豳颂夫是谓云者亦指其类以示人非执是以释诗也是其意特以七月一篇备风雅颂之体一诗而可以三用虽其所指之处微有不同而笺注二书之防未尝相戾耳孔氏泥其説而凿言之曰女心伤悲是民之风俗故知是豳风作酒养老是人君美政故知是豳雅置酒称庆是功成之事故知是豳颂因分二章以上为豳风六章以介眉夀上为豳雅以下至末为豳颂遂失康成之防后人但知一诗三分之説出自康成痛加指斥而康成原不任咎也窃意古人所分风雅颂之义或不似今人所分者如崧髙列于大雅而其诗曰其风肆好又曰吉甫作诵【古诵颂字通】则一篇中备有风雅颂之明证也故郑渔仲风雅颂辨【曰所谓风雅颂者不必自闗雎以下方谓之风不必自鹿鸣以下方谓之小雅不必自文王以下方谓之大雅不必自清庙以下方谓之颂】引程氏曰诗之六体随篇求之有兼备者有偏得其一者【风之为言有讽谕之意三百篇之中如文王曰咨咨女殷商之类皆可谓之风雅者正言其事三百篇之中如忧心悄悄愠于羣小之类皆可谓之雅颂者称美之词如于嗟麟兮于嗟乎驺虞有斐君子终不可谖兮之类皆可谓之颂】正善体康成之意者也集传所列三説搃不若郑説之有据而下此更无论已盖康成去古未逺而所学甚博渊源有自未可轻为讥议也又康成注礼在未见毛诗之前则其笺诗是晚年定论义更当精于礼注而大防不甚相逺自孔氏谓籥章之注与此小殊而谓康成自相矛盾者有之矣夫古人之书为浅儒误解而失其防者何可胜道哉世之善读书者能于相同之处知其不同而不同之中窥其同则庶矣苟于古人之书未能潜心体玩而辄曰古人如是如是则其所发明者正其所以遗害也夫
七月篇无三月
七月一篇一之日二之日三之日四之日虽以日言即夏之十一月十二月及正月二月也而自四月以至十月皆见于经独不言三月孔疏【谓此篇説文自立一体从夏之十一月至二月皆以数配日言之从夏之四月至十月皆以数配月言之春日迟迟蚕月条桑皆是建辰之月三月当隂阳之中处生成之际故日月竝言见其异】已有明论而刘瑾【曰蚕月虽不可指定某月然其既条取大桑猗彼女桑大约当在建辰之月蚕盛之时盖已具于蚕月之中矣】胡广【曰二章春日载阳至公子同归三章蚕月条桑至猗彼女桑并不言何月今摘其词布于三月四月之间非敢以为三月也特以备见豳风春日之事云】犹为疑词何哉今攷月令季春鸣鸠拂羽戴胜降桑后妃躬桑劝蚕事蚕事既登分茧称丝效功则蚕之在三月已登矣【孟夏复言蚕事毕者今世养蚕头蚕最早而人亦最重二蚕三蚕晚而人有不养者矣】又春秋考异邮曰【蚕阳者火火恶水故食而不饮】桑者土之液木生火故蚕以三月此更明证也国家农桑并重此为女功之正女功莫急于养蚕养蚕莫急于三月周公不言三月而特表之曰蚕月所以使人知蚕之重也而迟迟之春日则固三月之候耳
七月与月令不同
七月言人事物候与月令不同者毛氏指其一【于三之日于耜句云豳土晚寒】郑氏指其二【于七月鸣鵙句云鵙五月则鸣豳地晚寒鸟物之候从其气焉于二之日其同句云不用仲冬亦豳地晚寒】孔氏又指其六【云豳地之寒晚于中国者非徒此三事月令仲春仓庚鸣此云蚕月始鸣月令季秋草木黄落此云十月陨萚月令季秋令民云寒气总至其皆入室此云曰为改嵗入此室处月令季秋天子尝稻此云十月获稻月令仲秋天子尝麻此云九月叔苴月令季冬命取冰此云三之日纳于凌隂皆是晚寒所致】大抵月令早而此诗迟其所以迟者毛以为豳地晚寒而郑氏【曰晚寒亦晚温】孔氏【曰案经上下言九月肃霜与中国气同获稻乃晚于中国非是寒来早也明是寒来晚故温亦晚也】之解晚寒不如陆徳明【曰节晚而气寒】孙毓【曰豳土寒多虽晚犹寒非谓寒来晚也】之明顺郑据夏衰时言故指豳为戎狄地名孔以豳为戎狄遂以月令为中国之正候误已盖南方热乡自必热早北方寒地自必寒早也而豳地由周而秦皆为中国矣秦都闗中即今陜西西安府豳即邠州亦属西安其地甚近寒燠不应相异且不韦为秦相而着此书不知纪何处中国之事而反遗本国之风耶程子之言【曰月令举其始此但言其有时不必始有也】当已而公刘在夏商之际不韦居周秦之间相去一千五百余年制度之变更土俗之沿革固难必合即禽兽草木之类举其初则早言其盛则迟岂独地气使然哉
七月诗首言七月
七月一篇所陈一嵗之事备矣而以七月为首何也范逸斋曰是诗以农为本前乎此则农功未毕至七月则凡耕稼耘耔皆已讫功止俟其成耳国君于是时而训农则卒嵗与来嵗之事无不毕举其意欲使之豫备无后时之悔也窃意周家以农事开国其重农固也但月令孟春元日祈谷元辰亲秉耒耜躬耕帝籍此诗亦言三之日于耜四之日举趾使诗人果欲国君训农于是月而首举之何不于始耕之时及耕稼耘耔未讫功时训之而反训于讫功之后不已晚乎程子【曰嵗过中而将暮当有卒嵗之具故以七月为首】张子【曰周人虑事有豫七月之诗常于半年前提掇故频举七月为言】当已而刘瑾【曰人情之常冬寒而始索衣然所以成衣者则不始于冬日而实始于七月之暑退秋成而始得食然所以足食者不始于秋成而实始于二月之举趾】朱善【曰大寒之候在丑月而谋之于建申之时收获之候在酉月而虑之于建寅之日豫之至也】发明之尤详盖民以食为天宜先陈
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