贤以及万民言养之有道也大有之六二曰厥孚交如言下贤之贵信也菁莪之诗真意蔼然可谓得养贤之道矣扬雄曰周之士也贵秦之士也贱周之士也肆秦之士也拘夫天之生才岂独盛于周而偏啬于秦哉唯上之人所以教育之者何如耳夫诵诗闻国政贤人出国将昌圣人录诗之义甚宏若徒燕饮賔客而作何层见叠出若是之多乎申公説天子燕賔兴之士歌此诗于理实无谬云
莪
毛传曰莪萝蒿本尔雅也尔雅舍人注莪一名萝郭注今莪蒿也亦曰廪蒿是也攷广志【云莪蒿廪蒿】本草拾遗【陈蔵器着莪云廪蒿生髙冈宿根先于百草】俱以为廪蒿本草唐注【云叶似白蒿花如瞿麦红白可爱子似王不留行黑色作□七月八月采】蜀本图经【云叶似蛇床青蒿等子角似蔓菁实黑秋熟所在皆有之】本草衍义【云角蒿茎叶如青蒿开淡红紫花花大约径三四分花罢结子长二寸许防弯】则以为角蒿蒿之类甚多莪固蒿之属耳而陆玑谓莪萝生泽田沮洳之处【叶似邪蒿而细科生三月中茎可生食又可蒸香美】陈蔵器谓莪生髙冈罗愿又云莪水中所生陵阿亦通有之今以经文证之中阿中陵则髙地也中沚则水中也是髙冈泽田俱有之罗説为得然莪虽可食之物而阿也沚也陵也有在焉者而未可采贵育之而使成也
既见君子乐且有仪
毛郑以育材言则经文君子指人君言官爵之而得见也而乐且有仪句以心之喜乐属学士之心言有仪谓君子以礼仪接见学士韩公云既见君子则其心乐易而有威仪以乐与有仪俱指学士説欧公云谓此君子乐而且有威仪也【乐易所以容众威仪所以为人法】更以乐与有仪俱指人君説夫一句之内既以乐属学士又以有仪属君子未免太曲折而以为俱指人君则既见二字无所归着诗中言既见君子者二十有二具于九诗接句皆述喜之之情谓见君子者喜非为所见者喜也故吕与叔【曰礼者内外兼养非心过行无所从入人材所以成也】严华谷【曰乐见良心之兴起有仪见善教之作成】皆从韩説似较直捷然在学士口中自以为乐则可自以为有仪又渉于自誉故朱子皆不从之而以君子指賔客乐且有仪属主人乃其为解是只将本文熟读玩味自然认得此诗之意之法似太无意味当仍从毛郑虽曲而无害于理也王安石之説【曰君子长育人材有道可以接耳目者礼乐而已礼此者也此故动容周旋中礼乐乐此者也乐此故不知手之舞之足之蹈之也舞之蹈之所谓乐也周旋中礼所谓有仪也】又未免穿凿李迂仲已讥之矣
锡我百朋
本句毛公无传郑笺曰古者货贝五贝为朋【防云食货有五种之贝贝中以相与为朋非搃五贝为一朋也】锡我百朋得禄多言得意也韩公曰百朋多大之词也【言君子既长育人材又当爵命之赐之厚禄以宠异之云尔】二説相同王安石【云彼厚之以禄则士之才成矣乐其成吾才而又能用我也岂特为厚禄乎哉】似翻郑案实曲体郑意也范逸斋之説【曰锡我百朋言获益于王之多也】颇正大攷汉书食货志王莽居摄更作龟贝钱布之品大贝四寸八分以上二枚为一朋直钱二百一十六文牡贝三寸六分以上二枚为一朋直钱五十文么贝二寸四分以上二枚为一朋直钱三十文小贝一寸二分以上二枚为一朋直钱一十文不成贝不盈寸二分漏度不得为朋率枚直钱三文是为贝货五品盖罢错契五铢之后【莽铸大钱错刀契刀与五铢钱并行】而始造此民间即不便行【便行五铢钱】未知周初已有此制否【孔云王莽举古事而行五贝故知古者货贝焉】乃以百朋为得禄之喻夫材成而但以得禄为喜何轻视古人之才乎且古人亦安取此等才而育之乎韩公上书宰相有求用之意故立説如此朱传谓见之而喜如得重货之多盖以形容喜之之情意亦浑成
焦获镐方泾阳
毛传曰焦获周地接于玁狁者攷尔雅言周有焦防孙炎曰周岐周也以焦防继岐周言之则于镐京为西北矣郭璞曰今扶风池阳县中是也以尔雅上文鲁有大野郑有甫田例之则焦防为一地之名尔然则郭璞所指中者乃通释焦防也朱传曰焦未详获郭璞以为中则在今三原县也既分焦获为二又以郭璞为专释防误己又攷获尔雅作防陆释文孔疏苏传吕记朱传俱引尔雅为证则获与防通诗之获即雅之防矣雅之防言岐周有之而耀州三原县即今陕西西安府三原县也西安府共辖一州十五县首县为长安县府城西五十里为咸阳县县城东二十五里即古镐京也府城北七十里为泾阳县即汉之池阳县也相去百里则焦获镐京泾阳俱在陕西西安府而方亦可知乃郑笺曰镐也方也皆北方地泾阳泾水之阳不专指为何地王肃以镐为镐京王基驳之孙毓亦以笺义为长前汉刘向疏云【吉甫之归周厚赐之其诗曰来归自镐我行永久】千里之镐犹以为逺顔师古注镐非丰镐之镐夫刘在郑之前必明知镐之所在故实言千里之镐郑未审镐之所在而意不以为镐京故但言北方地名乎泾水出今陕西平凉府平凉县西南筓头山【亦名崆峒山】东至西安府髙陵县西南入渭水经流一千六百里之遥水北非一地皆可谓之泾阳亦不必专以地里志安定郡之泾阳县为泾阳矣盖以镐即镐京玁狁虽炽西周畿内方八百里不应实逼处此近在都城数十里间也朱传亦引刘语谓非镐京之镐特不详其何地而以泾阳为泾水之北在丰镐之西北方疑即朔方也刘瑾【云南仲以玁狁之难城彼朔方灵夏等地则玁狁所侵疑即其地也】申之攷出车朱传以朔方即今灵夏灵夏在陕西之极边去长安千余里经文侵镐及方据彼所侵而言先至镐而后及方则镐在外而方在内故郑不援朔方为证也要之镐为镐京则方非朔方以其相去逺也若果千里之镐则与朔方相去无几矣但镐既非镐京则泾阳非安定泾阳而焦获亦非尔雅之焦防耳左传许君焦瑕则焦在山西特不知获在何处也何前儒知镐方泾阳之非镐方泾阳而仍引尔雅以释经之焦获耶夫异地同名者实难悉数何玁狁所居之焦获所侵之镐与泾阳恰与畿内之焦获镐京泾阳相合耶不特同其一而三地相同则王肃之言不可尽废苏传以焦获为周薮镐为镐京【方未详】而归镐为归其采邑窃意匪茹者岂匪茹也言玁狁孔炽如此其心岂不思整居焦获侵镐及方至于泾阳乎如此庶无窒碍矣
大原
大原毛郑皆不详其地【毛云言逐出之而已】朱子据糓梁传中国曰大原夷狄曰大卤之文定为宋之大原府阳曲县即今山西大原府阳曲县也季彭山周斯盛既皆不以为山西之大原顾炎武曰晋之大原在大河之东距周千五百里国语宣王料民于大原特为镐御戎之备必不逺料之于晋岂有宼从西来兵乃东出者乎大原当即今之平凉也斯言似有据今攷禹贡【既修大原】孔传曰髙平曰大原今以为郡名孔疏曰大原原之大者又徐彦公羊解云此地形势髙大而广平故谓之大原是冀北之大原亦无专属特以其地之髙大广平而得名安知雍州之域不亦有髙大广平之处号为大原者乎夫禹贡之大原与左传晋荀吴帅师败狄于大原【昭公元年】子产言宣汾洮漳以处大原【昭公二年】者冀州之大原也国语宣王料民于大原竹书穆王迁戎于大原汉书贾捐之言秦地南不过闽越北不过大原者雍州之大原也大原实有二地前汉严尤曰宣王时玁狁内侵至于泾阳命将征之尽境而还夫曰尽境而还则似不出雍州畍矣又后汉殷颎破先零羌于泾阳注泾阳属安定府原州郡县志亦曰原州平凉县本汉泾阳县天原州属县有泾阳而大原果是原州则玁狁侵之所至在此吉甫伐之所至亦在此于理固通若泾阳泛言泾水之北则大原亦不必为原州之大原耳左传晋籍谈曰晋居深山戎狄之与邻【昭公十六年】竹书宣王伐条戎晋穆侯实与其役则玁狁之丑类实繁其祸被于周晋即延于雍冀矣吉甫安得不加薄伐乎攷大全地图西戎在西北近于泾水犬戎在北近于京邑惟玁狁在东北近于冀之大原分为三种意者玁狁一乱而西戎犬戎相聨骚动玁狁既退而西戎犬戎亦安然帖服惟玁狁之势为祸尤烈歼厥巨魁则玁狁实为王法所必诛故诗人特举以为言也乃经曰至于大原又曰来归自镐则大原与镐当必相近何元子曰古文鄗镐通用鄗本晋邑【荀子武王以鄗史记周本纪复都丰鄗汉书戎败我骊遂亡酆鄗皆以镐为鄗若此诗之镐乃鄗地也齐施伐取鄗公羊传桓十五年公防齐侯于鄗是也】其地正与山西太原接壤在汉均属恒山国斯诚足为朱传之一助然以镐非丰镐而朱传可信镐即丰镐而朱传亦通刘向以镐为千里者举成数言也今陕西西安府至山西大原府【西安府即古闗中首县为长安县即古镐京大原府即古阳首县为阳曲县即古汾阳】实一千二百七十里何妨辽逺之而为千五百里乎【顾説】更何妨辽逺之而为二千余里乎【周説】且孔疏谓宣王徳盛兵强玁狁奔走不敢与战则安知太原者非玁狁所奔之地而镐乃吉甫所到之地乎所到者近而所奔者逺甚言兵威之可畏也若镐果与焦获泾阳皆近京邑则四章为玁狁所侵之地此章言吉甫逐玁狁之地内侵何妨至于陕西逺逐何必不至山西乎不必过刺朱传也要莫若以严尤之説推之为得严言玁狁至泾阳而不言居焦获侵镐方泾水之阳甚逺或玁狁果至泾阳而不至焦获镐方未可知则谓玁狁思居焦获思侵镐方而现已至于泾阳泾阳大原相近无容委曲求全矣
吉甫燕喜章
毛传释上六句【曰祉福也御进也】甚简郑笺【曰吉甫既伐玁狁而归天子以燕礼乐之则欢喜矣又多受赏赐也 王以吉甫逺从镐地来又日月长久今饮之酒使其诸友思旧者待之又加其珍美之馔所以极劝之也】申其义颇当盖此诗为宣王中兴之首篇词美吉甫而意实专主宣王之能知人善任有将将之才而克成鸿业也首言出师之由中言行师之法终言燕劳之礼条理缜宻次第秩然吉甫既有功而归王朝自有庆赏之典以宠异之庆赏之典既行又必与之燕以示恵赐燕之时又必择在廷之贤而有徳者为陪燕皆礼之当然也朱传从苏説【苏云来归自镐归其采邑也吉甫既还燕其朋友而张仲在焉】辅氏复遵师説以此为吉甫私自与朋友燕饮也详玩经文一曰王于出征再曰王于出征又曰以匡王国以定王国以佐天子其尊奉天朝而凛然于冠履之辨者甚严岂有始也煌然奉王命以出及其有功而归天朝之大典不行而但与同僚相好之辈私饮于家乎宣王中兴之初当不至是若王朝有其礼诗人乃舍之不言而特言其在家之私饮亦不明大体而不善于词矣朱子之意特以经言吉甫燕喜而未尝言燕吉甫因以此燕为吉甫所自设又以经之诸友为吉甫之友则即以为吉甫之燕其友且天子之燕有牲牢而无鱼鼈韩奕显父饯韩侯则有之故遂以为朋友相招饮之诗夫诗人之语每多倒词若果为吉甫之燕其友而非燕吉甫则以吉甫归途之逺行期之乆玁狁遁而上下安天子未尝飨之诸友未尝宴之而征尘甫定凡百君子反羣然而受吉甫之燕何以为情乎况吉甫之友吉甫固可以为我友而自他人视之亦可指以为吉甫之友也至显父之饯实由王命炰鼈鲜鱼为显父私设将路车乘马亦显父私赠耶盖北方多山而少水水产为贵故以鱼鼈为加礼耳钱天锡谓燕喜説得大中外泰宁疆埸无事亦是大臣之福则燕非燕饮之燕而为燕安之燕盖玁狁既遁王国克安乃吉甫之所喜既多受此康宁之福于是归而燕饮文势较顺受祉之义更较郑笺为正大而末章言燕喜应首章之栖栖亦觉有情姑存之
芑
芑有三种毛氏于丰水有芑训草于惟穈惟芑训糓于此训菜陆疏云芑菜似苦菜也【茎青白色摘其叶白汁出肥可生食又可蒸为茹青州人谓之芑西河雁门芑尤美 孔疏吕记俱引之】朱子曰芑苦菜也此即今苦卖菜宜为食军行采之人马皆可食也此芑之为菜信矣但攷尔雅曰荼苦菜是荼为苦菜非芑为苦菜也故陆云似苦菜者良是今朱传直云芑苦菜则衍欧阳之误耳【欧云芑苦菜也人所常食易得之物】又宋嘉祐本草谓芑为白苣【王祯又谓之石苣 孟説云白苣似莴苣叶有白毛】李氏纲目谓白苣【叶色白折之有汁正二月下种三四月开花如苦藚结子亦同八月十月可再种故谚曰生菜不离园】如苦藚则亦如之耳今朱传谓即今苦藚【吕记载朱子初记亦同】不知其何所本矣王安石徐安道范逸斋俱以此诗之芑为谷夫芑由新田菑亩中乡中采之则非草也明矣使采芑非为军粮而设则以为菜也可若军行采芑而食庶几谷之类堪充一饱云
薄言采芑
毛诗曰兴也言王能新美天下之士然后用之郑笺曰兴者新美之味和治其家养育其身也盖言新田菑亩之中其田已和其芑必美故采芑者必于此采之兴人君须人为军士必得防教被育之士始勇武可用故于彼取之也欧阳讥为迂疏而谓宣王命方叔为将以伐蛮荆取之之易如采芑耳李迂仲又谓欧説近于南征之意然与下文不相应唯苏説为近【苏云方其治田也则劳及其采芑也则易故宣王南征亦使方叔治其军而用之】盖新田菑亩之中有此菜亦如宣王时有此车马之盛也要与毛郑之説不相逺朱传则谓军士采芑而食赋其事以起兴窃意古者兵民未分凡车马器械糗粮之属皆起法于田【郑康成以赋为给军胡康侯谓田以出粟取之农夫赋以出兵取之商贾杂税】周礼小司徒之职以起军旅以令贡赋乡师
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