庶子于甫【今河南汝宁府新蔡县界】穆王时甫侯入为司宼其孙在宣王时佐中兴又二世为荆所灭诗曰维申及甫又曰彼其之子不与我戍甫是也又穆天子传曰天子望甫田之路东至于房竹书且言宣王狩于甫则甫为周地明矣水经注亦以甫田即诗之甫而草为麻黄草【云渠水厯中牟县之甫田泽泽多麻黄草故述征记曰践县迳便覩斯卉穷则知逾界诗所谓东有甫草也西限长城东极官渡北佩渠水东西四十许里南北二十许里中有沙岗上下二十四浦津津流迳通渊潭相接水盛则北注渠溢则南播为郑隰之渊薮也】则不必太拘沈无囘谓甫田即敖亦未确孔疏谓上三章为致意之词则宣王发号施令时必规度杀围大小之处斟酌诸侯逺近之地而后明示之曰仲冬狩于甫明年仲夏苗于敖使两地各为戒备而诸侯亦各以其方至故言有绎尔必非六服诸侯尽防于一时亦非仲冬从狩之诸侯至明年仲夏而犹从苖也诗人之言其地其时次第井然即以甫为甫田也亦可
麌麌其祁
毛传曰麌麌众多也郑笺曰麕牡曰麌麌复麌言多也郑盖本尔雅【云麕牡麌牝麜其子虞其迹解絶有力豜】郭注亦引此诗为证然尔雅所释凡二字连文其解与本义不相闗也诗经亦然如旆旆之不为旆裳裳之不为裳是也且本句麀鹿不重言而麌则重言之于体不合陆徳明曰麌説文作噳云麋鹿羣口相聚也董彦逺曰广训云麌众也则毛义不易矣毛又曰祁大也其大孔有不言兽名不知大者何物郑笺曰祁当作麎麎麋牝也攷尔雅麋牡麔牝麎其子防【国语兽长麛防】其迹躔絶有力狄某氏注尔雅亦引此诗为证而祁之何以当为麎孔疏未详其义岂以书传多以麋鹿竝言上章既言鹿此宜为麋耶朱子孟子章句麋鹿之大者麋固鹿属也【説文】而实各异尔雅鹿牡麚牝麀其子麛其迹速絶有力麉其名既别而鹿为山兽纯阳仲夏得隂而角解【月令】麋为泽兽【左传逢泽有介麋焉】纯隂仲冬得阳而角解【熊氏贾氏】故周礼菁葅鹿臡茆葅麋臡各随其性以为宜也【述异记鹿千年苍又五百年白又五百年 埤雅麋青黑色肉蹄角自生至坚无两月之久大者二十余斤】然吕朱俱从毛严説【其禽兽形体祁大又甚多有矣】尤觉分明
鸿鴈
毛传曰大曰鸿小曰鴈后儒多从之説本不误而所分不止此尔易渐卦取义于鸿诸儒多以昏礼用鴈大夫贽亦用鴈为解既混鸿鴈为一矣而释诗者何一不深究也据博物志言其毛有粗细形有大小有三同焉以仲秋来賔【月令孟春鸿鴈来来北也仲秋鸿鴈来来南也季秋鸿鴈来賔先来者为主后来者为賔也】一也鸣如家鵞二也进有渐飞有序三也有三异焉鴈色苍而鸿色白一也鴈多羣而鸿寡侣二也鴈飞不过髙山而鸿薄云霄三也所辨最明而陆防既云鸿纯白似鹤而大又云有小鸿大如鳬白色则鸿自有大小二种也月令有候鴈之名尔雅则云舒鴈禽经一名翁鸡一名□鹑一名防【音埋】方言【自闗而西】谓之鴚鵞【南楚之外谓之】鸧鵞法言又云朱鸟其名不一矣汉武帝时有赤鴈【帝行幸获赤鴈作赤鴈之歌以荐郊庙】宣帝时有五色鴈【帝于西河筑世宗庙告祠有五色鴈集殿前】则其色亦不一矣而成公绥鸿鴈赋李白鸿鴈行【玉篇鸿雁也】二鸟之不分久耳又説文雁入隹部【云鸟也】鴈入鸟部【云鵞也】玉篇广韵犹分为二韵会曰鴈或作雁始合为一【徐曰从人从厂义无所取当从雁省通作雁别作鳫】今人通用非古也
鹤鸣篇
序曰鹤鸣诲宣王也诗在雅中自宜指王而言称宣王者当亦有本而经无明文故朱传泛言陈善纳诲之词大防亦相合也至其所诲之事毛郑专以求贤为説【谓当求贤人之未仕者而用之也】如果诗人专以求贤诲王序何不直曰诲宣王求贤乎乃毛【以在渊者为良鱼喻贤者在渚者为小鱼喻小人】郑【以鹤与鱼俱喻贤者檀下有萚喻朝廷尚贤者而下小人他山则喻异国】取喻之意已不尽同李迂仲【以鹤与鱼喻贤者檀则喻大才萚则喻小才】范逸斋【以鹤与檀喻贤之大者鱼与萚谷石俱喻贤之小者】伯仲之説也朱传以首二句言诚之不可掩次二句言理之无定在次言爱当知其恶末言憎当知其美似本王安石【王分修身致人用贤辨不肖取于人为善四事】及逸斋一説【上四句诲王当戒慎不睹恐惧不闻下四句诲王当爱知其恶恶知其美】夫天下之理不尽于四者即四者推之触类旁通理无不该事无不备举天下而措之可也若专指求贤则所诲者一事耳故不曰诲宣王求贤而曰诲宣王也或疑一篇之中不宜累举四事乃一篇之中既以鹤鸣比贤者矣浸假化而为鱼浸假化而为檀萚谷石一贤也累举六事以喻之诗人独不词费乎
祈父
毛传曰祈父司马也职掌封圻之兵甲郑笺曰此司马也时人以其职号之故曰祈父司马掌禄士故司士属焉又有司右主勇力之士此勇力之士责司马之词也我乃王之爪牙爪牙之士当为王闲守之卫女何移我于忧使我无止居乎【谓见使从军与羌戎战于千亩而败之时也】六军之士出自六乡法不取于王之爪牙之士毛郑本相合孔氏援周礼以申其义甚为有据但孔既谓此爪牙之士不应从军又谓此勇力之士选右当于其中若军右出征是其常职今恨移我于忧盖使之为歩卒故恨也此实衍説周礼注所谓选右者特选为王五路及属车之右耳若甸出一车甲士三人则六军之右已在其中不必更选司右之属以充之也如以司右为歩卒将有许多司右乎司右之职当为王守卫即为六军之右亦非其职不论乘车与役卒也朱传曰予六军之士也以予为六军之士将六军之士不从征役乎章氏谓乡遂六军之士以卫王畿王有四方之事则冢宰命师于诸侯小宰掌其戒具虎贲氏以牙璋发之圻兵不出况司右虎贲之士乎其或天子自将则乡遂六军之士及司右虎贲之属始皆从行然则朱子以此诗为天子不自将乎攷周礼大合军为大司马之职而其属量人则营军垒舍环人掌致师扬军旅司右合军卒伍而比其乘虎贲氏掌先后王而趋以卒伍旅贲氏掌执戈盾夹王车而趋军旅则介而趋挈壶氏掌挈壶以令军井挈辔以令舍挈畚以令粮战之用在马则有马质校人圉人牧师诸职战之利在兵则有司甲司兵司戈盾司弓矢诸职而五官之属各在行间天官小宰以官府之六聨合邦治四曰军旅之聨事幕人凡军旅共其帷幕幄帟绶地官大司徒大军旅以旗致万民而作其徒庶之政令小司徒大军旅帅其众庶小军旅巡役治其政令以及乡师正治其徒役车辇旅师县师遂人合卒伍简兵器遗人委人共委积鼓师夜鼔鼜军动则鼔其众春官大宗伯以军礼同邦国小宗伯则帅有司立军社大祝宜于社造于祖大师执同律以聼军声大史抱天时与大师同车秋官大司寇以五刑纠万民二曰军刑士师掌五禁五曰军禁掌五戒一曰誓用之于军旅乡士遂士有大军旅各率其属而跸若冬官之属攻金攻木攻皮诸工军行俱不可缺是皆不必王出而后从役耳语类又曰乡遂之民以卫王畿凡有征讨止有邱甸之民夫邱甸之与乡遂制虽不同而邱甸亦在畿内邱甸之民可用则六军之士不得以从征为怨矣又六军之民以其出于六乡也若乡遂之民不为征伐之用朱子何犹称之为六军之士乎又周礼贾疏凡出征之法先六乡次六遂次公邑及三等采地赋犹不止乃征兵于诸侯则乡遂之民是征讨最先用之军也尚书孔疏乡遂各有六军天子实有十二军诸侯实有六军则邱甸所出之兵是在六军之外也更攷郑众言六遂在王国百里之外而白虎通及杜氏周礼注云天子近郊五十里逺郊百里郑氏聘礼注云周礼天子畿内千里逺郊百里以此差之逺郊上公五十里侯四十里伯三十里子二十里男十里也近郊各半也郭璞尔雅注云假令百里之国五十里之界界各十里孔氏礼疏云王国百里为郊乡在郊内遂在郊外诸侯之制亦当乡在郊内遂在郊外合观诸説天子诸侯之国逺近大小不同则居其地之民强弱众寡亦自不同矣乃周礼大司徒与遂人之职天子六乡六遂之法也既家出一人恰合六军之数诸侯之郊内郊外焉得有三乡三遂之民耶若诸侯十里之郊内郊外可容三乡三遂之民则天子百里之郊内郊外又岂止容六乡六遂之民耶若不计地出军则乡遂军之号何妨天子六而诸侯三通盘并算未免难通汉唐诸儒但守成法未及细审宜朱子有异论也而典籍云亡莫可攷证后人更多臆説总之此诗有不当从役而使之从役者故有怨思尔司马职司右虎贲旅贲之属皆为王守卫者皆可谓之爪牙之士也
有实其猗
朱传引传【曰实满猗长也】笺【曰猗倚也言南山既能髙峻又以草木平满其旁倚之畎谷使之齐均也】及或説谓皆不甚通或説者苏説也【苏传山之实草木是也山之生物其气平均如一凡生于其上者无不猗猗其长也】李迂仲【曰实草木也猗如緑竹猗猗是也言南山之生物而艸木无不茂】吕东莱俱从苏朱传后引苏氏曰为政者不平其心则下之荣瘁劳逸有大相絶者矣则意亦从苏也刘安成又举左传落其实诗绿竹猗猗为实字猗字之证猗训固可通而左传实字与材字对杜注云吹落山木之实是实为果实之实非即以草木为实也故朱子终未之定攷郑笺解实字本与毛同惟以猗为倚未免破字耳王肃述毛曰南山髙峻而有实之使平均者以其草木之长茂也【师尹尊显而有益之使平均者以其用众士之智能也】孔疏以为传意或然欧公曰邑中失火邑人走而相告曰火起某坊郊野道路之人望而相语曰火在某坊将谁从毛当汉初去诗犹近后二百年而郑氏出又几及千年而苏氏出其孰为邑中之人孰为郊野道路之人欤则于俱未通之中毛义必有授受非若后人之揣摩拟议者耳
贝
古者货贝而寳龟至周而有泉贝至秦废贝行泉【説文】禹贡扬州厥篚织贝顾命大贝鼖鼓在西房贝之为寳也久矣尔雅贝居陆贆【音标】在水者蜬大者魧【音杭书大传西伯既勘黎纣囚之羑里散宜生之江淮之浦取大贝如大车之渠以赎其辠 郭注车渠谓车辋即魧属邢疏考工记谓车辋为渠其贝形曲及大小如车辋故比之也】小者【音责 郭注今细贝亦有紫色者出日南】贝贻贝【黑色贝也】余貾【音池】黄白文【以黄为质白为文防】余泉白黄文【以白为质黄为文防今紫贝以紫为质黑为文防】蚆【音巴】博而頯【匡轨切頯者中央广两头鋭】蜠【求陨切】大而险【谓汚薄】小而椭【他果切 即上小贝椭谓狭而长】此皆説贝之形容也【郭注上同】而相贝经又有紫贝【盈尺如赤电黒云 俞疾】珠贝【素质红防明目】绶贝【青地绿文消气障】霞贝【黑文黄画 伏蛆虫】贝之益人者也浮贝【使人寡】濯贝【使人善惊】虽贝【使病疟】皭贝【使胎消】恵贝【使善忘】醟【为命反】贝【使童愚女滛】碧贝【使人盗】委贝【使志强】贝之损人者也顾命又有文贝山海经曰苍梧之野爰有文贝【又云阳山浊洛之水注于蕃之泽多文贝隂山渔水中多文贝】邽山蒙水多黄贝焉大抵交趾【南州异物志云交趾北南海中有大文贝质白而文紫天姿自然不假琢磨而光采焕烂】日南【交州志大贝出日南如酒杯小贝贝齿也善治毒俱有紫色】俱出焉大者轮【相贝经】或至一尺六七寸【邢疏】肉如科斗而有首尾【郭注】以其背用故谓之贝【埤雅】上应摇光星云【运斗枢云摇光明江吐大贝】
南箕
毛传曰南箕箕星也孔疏曰二十八宿有箕星无南箕故云南箕即箕星也箕四星二为踵二为舌踵狭而舌广严粲曰箕东方之宿考星者多騐于南方故曰南箕南箕之即箕也明矣洪范曰星有好风盖箕星也诗纬曰箕为天口主出气春秋纬曰月离于箕风扬沙史记【天官书】曰箕为敖客曰口舌【索隐云宋均云敖调弄也箕以簸扬调弄为象箕又受物有去去来客之象也】 晋书曰箕四星亦后宫妃后之府亦曰天津一曰天鸡凡日月宿在箕东壁翼轸者风起又主口舌荆州星占曰箕舌一星动则大风至不出三日又曰箕第二星名风后厯观诸説箕星之可畏如此而防人之罔极也往往无事生风逞其口舌以簸调君子捕风捉影之谭凿凿言之反若有闗于人心风俗之化者使人欲辨而无从其伤残君子也不啻摧枯拉朽之易古人既取象于口舌而名箕诗人复借箕星以喻口舌可不惧哉
天汉
毛传曰汉天河也旧説天河与海通【博物志】从北极分为两头随天而转入地下过【抱朴子】盖金之散气其本曰水【天官书 又曰汉星多则多水少则旱】气发而升精气上浮宛转从流名曰天河一曰云汉众星出焉【物理论】尔雅曰析木谓之津箕斗之间汉津也郭注云箕龙尾斗南斗天汉之津梁邢疏复引孙炎【云析别水木以箕斗之间是天汉之津也】刘【谓是天汉即天河也天河在箕斗二星之间箕在东方木位斗在北方水位分别水木以箕星为隔隔河须津梁以渡故谓此次为析木之津也不言析水而言析木者此次自南而尽北故依此次而名析木也】之説以申之分析甚明而晋书所载尤详【云天汉起东方经尾箕之间谓之汉津又分为二道其南经傅説鱼天籥天弁河鼔其北经龟贯箕下次络南斗魁左旗至天津下而合南道乃西南行又分夹瓠络人星杵造父腾虵王良传路阁道北端太陵天船卷舌而南行络五车经北河之南入东并水位而东南行络南河阙邱天
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