内翰仁荣李著作孝光张炼师天雨皆结法师方外交时相唱和于风月寂廖之乡晚与黄张二公欲结楼烦净社未果而法师殁当没之日丛林中皆相哀慕曰吾宗法幢仆矣后十七年演福系法师梵行征濂塔上之铭濂尝游文献公之门闻公谈法师之德之盛以无让古人恨不得映白月而濯冷风□法师不可见矣幸其嘉猷茂行犹得闻其梗槩此无他遗光之所照者尚有人言之后二十年则言之者鲜矣又后三十年则谁复知之者此金石之勤不可不致谨也因从衍福之请历序而铺张之十载之下读斯文者俨然如见法师于定慧光中其有不蹶然兴起而惕然自厉者乎
○大天界寺住特孚中禅师怀信公塔铭（有序 宋濂）
宋濂
大天界寺住持孚中禅师信公示寂之十四年其弟子似桂谒濂于禁林合掌胡跪而言曰先师之塔在金陵牛首山者则骨与设利之所藏其别分髟火衣履而瘗之则四明之太白山也太白之铭佛文懿大师国清噩公实之而牛首乃师之全塔反有石而无词不几于甚阙典欤居上深究内典吾徒之所信向海内尊宿多藉发其幽光岂宜于先师独漠然忘情乎庸敢援例以请濂来江表闻称师之德者人人不能殊则师诚有道之士也文辞固无益于道后之人欲求其行业则将何所征之哉因不欲让而谨书之师名怀信字孚中俗姓姜氏明之奉化人父某尝某县校官母刘氏夜梦大星堕室中有光如火亟取而吞之觉即有孕及诞状貌异凡子性凝庄不妄举动唯见沙门至其家必跃而亲之稍长受三经于宋进士戴公表元经旨悉畅达然非其好也年十五离家从法华院僧子思执童子之役巳而祝发大僧受具戒于五台寺闻延庆半岩全公弘三观十乘之旨复与之游久之且叹曰教相繇多浩如烟海苟欲穷之自困耳即弃去渡浙河而西凡遇前辈丛林名硕辄往参扣下语多弗合不胜愤悱华藏竺西垣公迁主明之天童景德禅寺师随质所疑竺西一见知法器厉色待之不与交一语师羣疑愈炽一日上堂举兴化打克宾公案问荅有契竺西曰俊哉师子儿也师自是依止不忍去就维那之职竺西入灭天宁云外岫公来继其席命师司经藏管钥文采渐彰不可遏太定丙寅行宣政院请师出世明之观音师策励从众视分阴若尺璧唯恐其失之天历己巳迁住补恒洛迦山师不以位望之崇效它浮屠饬车舆盛徒御夸衒于人自持一钵丐食吴楚间镇南王具香华迎至府中虚心问道语中肯綮且出菩提达摩像求赞师运笔无停思辞旨渊邃王甚叹服宣让王亦遣使者奉旃擅香紫伽黎衣请云法要师随其性资而导之二贤王雄藩之望首加崇礼诸侯庶民无不望风瞻敬施资填委姑苏产奇石师遂购善工造多宝佛塔十三成载归海东俾信心者礼焉驸马都尉高丽王绎而吉尼丞相撒敦以师行上闻赐号广慧妙悟智宝弘教禅师及金襕法衣一袭至正壬午升住中天竺山天历永祚寺乙酉迁天童不半载间百废具举佛殿之役最巨亦撤弊而更新之丹辉明碧照耀海滨师建塔中峯之祖庭慨然有终焉之志己丑冬十月江表大龙翔集庆寺虚席行御史台奉疏迎师主之龙翔文宗潜邸及至践祚建佛剎于其地栋宇之丽甲天下其秉住持事者若咲隐诉公昙芳忠公皆名德之士举行百丈清规东南楷则亡何毁于火忠公新之惟海会堂未就而化佥谓继忠公之躅非师无以厌众心往反者三师始赴之暨升座提唱宗乘万耳耸听委蛇不迫而玄机自融无小无大皆驩然亲戴之或谓龙翔初政稍示威严以惩骄慢之习师笑而不荅师度众诚感孚乃出衣盂之私补前未建之堂不日而集会元政大乱戎马纷纭寺事艰窘师处之裕如一不以屑意一旦晨兴索兰汤沐浴更衣趺坐谓左右曰吾将归矣汝等当以荷法自期励精进行可也言毕而暝侍者撼且呼曰和上去则去矣宁不留片言以示人乎师复暝目叱之侍者呼不巳师握笔书曰平生人戾契七十八年漏泄今朝撒手便行万里晴空片雪书毕复瞑时丁酉秋八月二十四日也寿七十八腊六十九停龛七日颜面如生作礼者旁午而名芗□炬积如丘陵九月一日茶毘于聚宝山前舍利如菽如麻五色粲烂虽烟所及处亦累累然生贮以宝瓶光发瓶外其上足弟子某以某月日坎牛首山东麓官藏之复建塔于其上师赋性恬冲喜气溢颜间生平未尝以声色忤人人有犯之者颔首而巳然进修极勤自壮至耋默诵法华经一部虽暑烁金寒折交无一日阙者屡感莲花香满院芬郁异常非世间者可比当 大明兵下金陵僧徒风雨散去师独结跏宴坐目不四顾执兵者满前无不掷杖而拜 上尝亲幸寺中听师说法嘉师言行纯悫特改龙翔大大界寺寺之逋粮在民间者遣官征之师将终前一日 上统兵驻江阴沙州上当昼而寝梦师服褐色禅袍来见 上问曰师胡乎来也对曰将西归故告别耳 上还闻迁化衣与梦中正同大悦 诏出内府帛泉助其丧事且命堪舆家贺齐叔卜金藏举龛之夕 上亲致奠送出都门之外其宠荣近代无与同者师有五会语录行于世其传法上首则双林致凯江心慧恩大慈宝定某剎宝璋瑞岩文渊保福宗秩翠山志理净土永显妙智净琚定光文摭其剎明晟天华士谦丰安至庆圣泉普彝福林道巽五峯普锡石门永泰霞屿元良广佑永瓌皆其人也惟昔天童坦公以一之学承松源四叶之传黑白趋慕俨如毛之有麟甲之有龟也师亦以承之故能树精进幡持金刚剑入般若关一代人天之师无他则不妄不妄则近佛之道矣宜乎遭逢维新之朝上间 帝心昭被殊渥至亲枉乘舆而临幸之龙光赫奕绚耀吐吞至今山川尚有余辉是当揭之崇碑明示方来使学佛者有所起信焉
○佛光普照大师茂塔铭（宋濂）
宋濂
佛光普照大师示寂于天童景德禅寺时元明良公方主寺事师四众持服如丧住持礼越七日用旛幢香华道引灵龛于太白山之阳除地墠行西方茶毗之法火方举忽有物飘洒晴空中似雪非雪如雨非雨视之非无搏之非有霏微缤纷离地即隐盘旋烈焰之上至火灭乃巳葢天华云师自幼龄常中夜跏趺习禅观母恶之推之使仆辄达旦不瞑年十六依传法寺僧希颜于杭既鬀落受大戒于昭庆惠律师巳而希颜使司米盐细务师叹曰离家求道耳苟羁绁于此何异狗苟蝇营者邪乃潜行大江之西见南涧泉公于云居泉公命入堂师继迁掌藏轮师昼夜系念无须臾间断一夕松月下照起步檐隙间岩泉冷冷然微有觉触遽往白之泉公泉公谓曰此问寻常设施不足发子大机大用古林茂禅师乃横川嫡嗣见道寔今住饶之永福子当往依之师即担簦启行既至古林问曰尔来欲何师曰正死生事大特来求出离尔古林曰子明知四大五蕴是死生本根何缘入此革囊耶师拟议欲荅古休以锡杖击之师豁然有所悟入自是机辨峻绝纵横自如古林器其人命居第一座未几古林迁建□之保宁挟师与俱仍命居前职踰一年回浙中会月江印公莅湖之道场法席之盛震于东南请师分座说法大众莫不悦怿至正壬午行宣政院命长明之瑞云山清凉寺学徒奔凑机锋相加如兔走鹘落瞬目辄失有沙门至问对未竟以手拍地而笑师曰滞货何烦拈出邪沙门嘘一声师厉声喝之沙门有省而去其应机接物皆刊落支流直造根源故所证者如目覩所藏物而手探取之识者谓得古林正印师件清凉一十五年始退隐东堂影不出山凝尘满席晏如也良公法中之犹子迎归天童之此轩俾首众举扬法要未几谢事一旦示微疾左右具觚翰请书偈师举手指心曰我此中廓然也何偈之明日请两序诸比丘与之言别即端坐凭几握右手拳以额枕之而逝实甲辰八月二十七日也经七昏旦容貌明润扪其顶犹温寿八十五腊七十初师就火葬获舍利如珠玑者颇众以某年月日建塔于瑞云山之西冈藏焉师讳茂字实庵别号松隐族郑氏世奉化儒家父季母胡氏师人笃实无伪于道有闻一时诸大老若平石砥公古鼎铭公了庵欲公皆推师甚重铭公至谓师抱负于古先一轨导诸未悟咸廓本达磨之道赖以不坠则师之道从可识矣今其可见者有语录一编行于世良公恐师懿行日就泯泯乃事状法嗣凊守持来京师请濂之铭濂闻方策所载灵僧示灭多有天花之祥或者遂谓大乘境界去来无迹奚以神异事殊不知末习浇漓人怀厌怠苟无以耸动瞻视何以表悟而启正信哉示现微权固与诸法实相同一揆也有如帅者其事葢无让于古铭以昭之庶几无愧辞
○无尽禅师祖镫碑铭（宋濂）
宋濂
天台有上云峯在州城西南十余里重迭巘如云旓翠蕤荡摩于空蒙而灵岩龙湫吐纳光景尤号胜绝是宜有道者之所栖息五季时东瓯大士永安来居之疏释经论多至百余卷皈依者日众遂辟地巨剎钱忠懿王赐额曰证道三百年间洊罹焚毁惟存断础于斜照荒烟中无尽禅师伤之周览故址叹曰大士韶国师之法嗣也吾可不遵行遗辄乎延佑甲寅缚草庵庐晏坐其间虎狼蛇豕交迹于户外禅师摄大之不能加害日与其徒修苦行以自给冬一丧夏一葛朝夕饭一盂影不出山者踰五十春秋人多化之以勤劳修持第一义荆棘之区变宝坊金碧交辉上矗天际而诸禅林环列于其下上云之境于是尤胜有以土田布施者则辞之曰先佛以乞食事吾焉用此南堂欲公名重一时作长偈寄之谓禅师行业不让大士然天性尤孝谨迎母董氏养之山中年九十四而终众以非沙门行让之禅师曰世尊尚升忉利天母说经我何人斯敢忘所自洪武己酉春正月忽示微疾召其法嗣惠峯主僧普饶继其席二月八日复作书与同袍道别夜将半顾左右曰天向明乎对曰未也或曰和上正当此际何如禅师破颜微笑曰昔古德坐疾有问者云还有不病者乎古德云有乂问云何物是不病者古三阿爷阿爷禅师既举此语良久又曰如此唤做病得否众皆无言禅师祝曰色身无常早求证悟时至吾将去矣侍者执纸乞偈禅师曰无偈便未可死耶侍者请益坚乃书生灭与去来本是如来藏机例五须弥廓然无背向投笔端坐而逝时是月九日也寿七十八腊五十七火化异香袭人所获舍利不可胜计其弟子智宗善守道成及今住持普饶以某月日建塔于峯之右原大河卫镇抚林君性宗尝从禅师游师勉以忠孝迄能 国宣劳时显人恐禅师之行不白于丛林以隆恩大师道原所状来征文谨按状禅师讳祖镫无尽其字也族王氏四明人父好谦尝写华严经五色设利见于笔端禅师年方幼叹曰般若之验一至于斯邪年十四即求出家依郡之天宁僧良伟寻其事其寺住持东白明公既得度复受其戒于开元奎律师巳而日溪泳公来代明公说法命掌纲维司藏钥日溪升堂禅师出问曰生死事人无常迅速乞赐指示目溪曰十二时中密密参求忽然触着却来再问禅师抗声曰无常迅速生死事大语未终日溪便喝禅师遽礼拜日溪曰见何道理便尔作礼禅师曰开口即错日溪领之禅师服勤数载复出参名德以验其所证时中峯本公在天目方山珤公居净慈无见覩公住华顶斗岩芳心主景星禅师皆与之辨诘其所印葢不异见日溪云禅师得道巳思韬晦而护持之及遇上云峯胜地卓锡其中遂至终身焉呜呼若禅师者可谓能守道而弗迁者矣古之僧伽多寄迹岩穴友烟霞而侣泉石至有□步不与尘俗接者治内之功纯务外之意绝也风教日偷学者始不知自立荣名利养之念交蚀于心胷奔竞干请无所不至足以来有识者之讪侮可胜叹哉禅师一钵自将策厉学徒于寂寞之滨虽施者填委振起颓废重楼杰阁弹指现前亦未尝见其有震黄锺于瓦釜雷鸣之际翔灵凤于众禽飞纷之时谓禅师矫弊之切
○天界善世禅寺第四代觉原禅师慧昙遗衣塔铭（宋濂）
宋濂
浮图之禅学者自隋唐以来初无定止唯借律院以居至宋而楼观方盛然犹不分等第唯推在京巨剎之首南渡之后始定江南五山十剎使其拾级而升黄梅曹溪诸道场反不与其间则其去古也益远矣元氏有国文宗潜邸在金陵及至临御诏建大龙翔集庆寺独冠五山葢矫其弊也国朝因之锡以新额就寺建官总辖天下僧尼当是时觉原禅师实奉 诏莅其职夫当兴土之运亲受 圣王付嘱以统释教之事诚优钵昙华千年一现者其顺寂也恶可不勒羣行以贻后世乎师讳慧昙觉原其字也姓杨氏天台人父某母贾氏梦明月自天而堕取而吞之遂以有娠及生容貌嶷如长不与羣童狎每入塔庙辄对法王瞻礼父母察其有方外缘俾依越之法果寺比丘某年十六大僧受具戒巳而学律于□庆杲公习教于高丽教公积力久忽拊髀叹曰□之严科文之蒿固吾佛祖方便示人若欲截断众流一超直入非禅波罗密曷能致之时广智禅师咲隐欣公敷扬大法于中天竺海内仰之如景星凤皇师往造焉备陈求道之切广智斥曰从外入者决非家珍道在自巳奚向人求耶师退凝然独坐一室久之未有所人广智一日举百丈野狐语师大悟曰佛法落我手矣只分明极翻成所得迟广智曰尔见何道理敢尔大言耶师展双手曰不直一文钱广智领之乃命侍香天历二年己巳龙翔新建文宗命广智开山住持师实从之掌藏钥明年庚午广智如燕都兄文宗于奎章阁同行者皆股栗不能前师独神气恬然广智叹曰吾家师子儿也及归适寺新铸铜锺成广智曰吾闻非福慧两全者莫先鸣锺即令师击之至顺二年辛未出世牛头山之祖堂寺师畚剔秽荒之起废使殿阁一新且改其号曰祖山寺至正三年癸未迁住清凉广惠禅寺师撙节诸用其起废一如牛头帝师嘉之授以净觉妙辨禅师之号十五年乙未复迁保宁禅寺十六年丙申王师定建业师谒 皇上于辕
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