刻意文章援笔立就辞意超诣见者奇之自是声誉日起公益自沈晦笃意事亲讲学绝迹不至城府 国初有司以经明行修荐至 京师以亲老辞归辟馆授徒诱掖学者多所造就洪武乙丑郡辟训导教授周斌勉公曰既仕不离乡又得禄养亲不宜辞公从之居学校十余年启迪作兴之功尤多丁母忧去居丧哀毁形瘠杖而后起及期不得葬地悒郁成疾其友怜之遗以葬地人称义丘云继丁父艰毁瘠踰前丧服阕来朝授 晋府伴读与修太祖高皇帝实录寻升翰林院侍书纂修 永乐大典总裁明年升检讨常进讲 文华殿敷说称旨甚见礼遇两与考礼部会试简拔多佳士公耿介负才气勇于义方训导时学地旧军卫所侵公力复之文公先生祠在府廨内难于谒祭公倡率出赀葺祠于学宫傍岁时朔旦拜谒始便修孔子庙及宸奎尊经二阁数月百废具举闻人有急周之惟恐或后尝遇岁歉民艰食力请于官发廪赈之民得粟者咸望公门拜曰是活我父母也乡邻有争竞者恳恳以理谕解巳皆悔悟或有侵慢者略不与较人自惭服在翰林几十年绝无私谒礼部尚书郑公赐有师友之旧未尝一至其门郑公常请见必规以正言每加敬服其余诸生或仕于朝或守令者会次辄加诲谕故出公之门者咸操守有能人有一善称之不绝于口对同寮词气温和罕失色于人居家有礼法服用俭约恒自号曰屦素
○翰林院检讨王偁传
王偁者永福人也字孟扬其父翰元季潮州路总管故西方人也先闽行省郎中巳而以潮州总管弃官遂走闽黄冠栖永泰山中十年矣 高皇帝闻翰贤诏有司强起之翰自刎死时偁甫九岁闽吴海者翰执友也义抚偁教之洪武二十三年偁以经义举于乡明年试礼部不第例就祭酒授业因而求邹鲁之遗风与海内贤豪上下其说居数年遂疏乞归终养翩翩然有冥鸿之思焉 文皇帝即位有司荐起侢既至都下即自陈愿处校职以励人才不许授翰林检讨进讲经筵巳而 敕修永乐大典偁总裁官大典成英国公张辅奉命征交址表偁护行交址平辄复叛以故移官交址而参议解缙者偁故游也坐言事下狱或斥偁党遂同逮系偁尚气节雅志当世吐论英迈能扬人之善不能匿人之过竟以此死悲夫偁之诗本于李白意矫矫然不可羁也号曰虚舟集
○翰林检讨周君翰墓志铭（杨士奇）
杨士奇
君子之仕也食其禄则思任其事虽位卑不敢忽□韩魏公登高科而滞筦库未尝苟忽职事徙开封推官理事不惓暑月汗流浃背当时捡知其公辅器葢贤者事君无不皆然今士之不乐捡束者往往目勤职流俗甚至词垣翰苑以文事职亦有放旷散逸以自高者士奇入翰林三十年同官之能勤其职余素所知者周维翰其一焉维翰初典籍天下古今载籍皆储文渊阁岁久卷帙殽乱简编坏折维翰积其劳勤寒暑不懈理殽修坏葢再岁完整秩然同官时惟陈寿克助维翰他典籍不及也近岁翰林奉诏修 两朝实录维翰以捡讨纂修简牍浩繁考阅纂述维翰所分治特丛脞其事加倍同列而殚心穷力无几微愉怠意书垂成维翰病病且困犹日在念虑既剧犹问史成何如言不及他事而卒维翰讳翰自少聪敏嗜学长益该博能文章永乐三年中浙江乡试明年会试礼部中副榜当授教官不就会 车驾临太学献赋称 旨寻诏礼部所选副榜士就廷覆试擢翰居首遂奉 命进学翰林预修永乐大典是年除翰林典籍授迪功佐郎历三考升检讨授从仕郎
○翰林院检讨黄约仲传
黄约仲名守以字行少负才名永乐初开馆征天下名儒应诏至京 文皇试上林晓莺天马歌擢第一官翰林典籍预修 永乐大典四书五经及性理大全诸书书成进本院检讨学士曾棨胡俨更相引重珥笔西清扈跸北伐俱有著述在翰苑二十年疏乞终养子谦举乡贡约仲精楷法其诗语意清婉得唐□门径集藏于家
○故翰林检讨黄君墓志铭（杨荣）
杨荣
宣德甲寅六月壬戌翰林检讨掌国子博士事黄君胤宗卒其子安将扶柩南归以某年某月某日葬于邑里某山之原乃奉状偕其门生建阳主簿唐诚来请铭予与胤宗同年相友善弗可辞胤宗讳某以字行浙之嘉兴海盐人世业儒父讳文杰洪武中秦王府教授母顾氏胤宗生而秀伟幼克向学聪敏出于天赋孝友本于自然伯父文俊凤阳淮远丞卒于官无嗣胤宗承父命之后躬往迎其柩归葬服丧尽礼由是著名遂举郡庠生岁庚辰以易经登进士第当得显官固辞不就乃擢福建汀州府儒学教授丁内艰服阕改河南之彰德能以其道训诸生诸生学成而仕者彬彬然尝两受聘校文关西甄拔精审士论归之以绩最升北京国子博士讲论有章课试有法得其开益者莫不敬服秩满升今职益克尽心以求报称既历三载例得授敕且封赠父母及妻恩命巳行会胤宗卒可胜惜哉素性简约罕与人接公退则闭门静坐无求无营不狥不阿凡诗文下笔立就然不求甚工取适意而已葢类其人焉生洪武辛亥三月戊申得年六十有四呜呼胤宗不慕显荣而安于恬淡素位而行三十余年清慎之操始终弗替葢其所得于已者既多而造就于人者亦不少矣
○翰林院检讨黄公寿生传略
黄寿生字行中洪武己卯乡试以亲老侍养弗预偕计乡人嘉其孝倡学淑人以纲常名教自任动必以礼学者称东里先生亲终值革除缴还公据复学永乐四年充贡戊子应天府乡试第一辛卯进士选翰林庶吉士授检讨预修性理大全诸书九载将满分校礼闱得疾卒卒在京邸囊无一金棺衾皆同馆捐俸代办其子子嘉负柩还葬
○翰林检讨致仕陈君继墓志铭（杨荣）
杨荣
吾友陈君嗣初讳继号怡庵先世吴兴长城人徙南康之都昌再徙吴城父汝言 国初济南经历有政绩母吴氏庐江名族永乐初以贞节旌表汝言初未有子吴夜梦白衣神人授之儿遂产嗣初实洪武庚戌十一月丙戌也明年八月父卒母抱归吴城躬纺绩以训育之嗣初既长奋志于学受诗于乡先生郦尚德秦师尹受易于俞立庵既而忡忡然若不足复从半轩王止仲用是学日益博时家贫甚嗣初躬事农圃以供祭养亲时或读书或援琴高歌因以耕乐自号及筋力少衰乃开门授徒学者谓其善教多从之人尤以其文简徤有法度求者相属由是道益尊名益重郡邑交章荐之屡以目眚母老辞不就母卒丧葬尽礼有闻于人 仁宗皇帝即位少傅庐陵杨公首以文学荐初授国子博士寻改翰林五经博士命同太常卿南郡杨公直弘文阁备顾问时以得人 皇上嗣位命修 先朝实录化成荷白金文绮之赐升翰林检讨逾年以老疾用是明年疾作既丞命其季子完诵西铭至存吾顺事问吾宁也因接诵不巳门人刘溥请问先生如何事问曰无事遂卒实宣德九年五月六日也亨年六十有五
○翰林检讨翁先生瑛墓志铭（王直）
王直
先生讳瑛字自幼聪敏喜学甫四岁大父教以古诗即成诵不忘大父喜曰是必能光吾门先生时虽幼闻之益自喜益向意于书大父卒哭踊如成人十三受业郡庠日夜不懈未几父坐事逮诣福州先生忧之请从教授不可先生怀不能已竟侍行维持调护得无恙而归教授终谓其忤巳坐以违学规黜之先生乃之京以其情诉于 上得复就学志益励学益进文亦益有名丁酉以诗经荐于乡明年入太学六馆之士让其能洪熙乙巳以天下教官多缺选诸生之有学行者补之先生得仁化教谕仁化僻下邑学久废先生以兴起自任庙像廊庑讲堂斋舍庖廪器用以次缮完日进诸生讲学其中而以身先之诸生亦日就规矩厥绩用着丁未邻家失火势将及学舍时东北风急先生稽颡篇页天俄风返火熄得不焚戊申遭外艰哀毁逾礼归治葬于石廊山山多虎且阴雨涞旬人无所用力先生患之号泣祷于天明日雨止虎亦敛迹人以谓孝感所致壬子典教桐乡桐乡所置县未有庙学先生度地鸠材始作之其经营矢见画如仁化而弘丽加焉癸丑以内艰归葬祭一以礼而哀戚之情不异于前丧正统丙辰升国子助教循循善诱得师之道甲子 上视学谒先圣退坐彝伦堂祭酒司业各以经进讲博士助教以下皆侍 上喜加奖励明日入谢各赐衣一袭锡宴于 奉天门先生在其中雍容进退动中礼度人皆以宜受此荣也四月升翰林检讨仍掌助教事诸生素闻先生之教益以得卒业幸先生亦乐教焉至是乃无疾而终太学师生莫不哀惜之
○翰林院检讨陈公献章传（太学志）
太学志
陈献章字公甫广东新会人身长八尺目光如星右脸有七黑子如北斗状自幼颕悟绝人读书一览辄记尝梦拊石琴其音冷冷然见一伟人笑谓曰八音中惟石音难谐今谐若是子异日得道乎因别号石斋一日读孟子有天民者达可行于天下而后行之慨然叹曰大丈夫行巳当如是也举乡试两赴礼闱不第闻江右吴聘君与弼讲伊洛之学于临川遂弃其学而学焉时年二十有七归自临川足迹不至官府闭门读书彻夜不寝少困则以水沃其足久之乃叹曰夫学贵乎自得也自得之然后博之以典籍则典籍之言我之言也不则典籍与我犹二矣遂筑一台名曰春阳日静坐其中足不出阈外者数年乃复游太学祭酒邢让一日试和杨山此日不再得献章诗曰能饥谁艺稷冒寒思植桑少年负奇气万丈摩青苍梦寐见古人慨然悲流光吾道有宗主千秋朱紫阳说敬不离口示我入德方义利分两途析之极毫芒圣学信匪难要在用心臧善端日培养庶免物欲戕道德乃膏腴文词固粃糠俯仰天地门此身何昂藏胡能追逸驾但能潄余芳持此木钻柔其如盘石刚中夜揽衣起沉吟独彷徨圣途万里余发短心苦长及此岁未墓驱车适康庄行远必自迩育德贵含章迩来十六载灭迹声利场闭门事探讨蜕俗如驱羊隐几一室内兀兀同坐忘那知颠沛中此志竟莫强譬如济巨川中道夺我航顾兹一身小所系乃纲常枢纽在方寸操舍决存胡漫役役斵丧良可伤愿言各努力大海终回狂让得之惊曰山不如也明日扬言于朝以儒复出由是名振京师一时名士如罗伦章懋庄昶贺钦辈皆乐从之游既归白沙日杜门潜心大业四方来学者益众广东西两藩部使以及 王岛夷宣慰无不致礼于其庐朝夕与门人讲学宾友论天下古今事或至漏下亹亹不少倦江右布政使陈炜等修复白鹿洞书院成以书币聘十三郡士师谢不往布政使彭韶都御史朱英交荐其才征至京师即疏于 朝曰臣母以贫贱早寡俯仰无聊隐忧成疾老而弥剧使臣远客异乡臣母之忧臣日甚愈忧愈病愈病愈忧忧病相仍理难长久臣又以病躯忧老母年未暮而气则衰心有而力不逮乞归养授翰林检讨得请而归初献章至京有 旨令就吏部试辞以疾越数日赴试至部门复以疾骤发辞卒不就试归至南安知府张弼问出处对曰康斋以布衣石亨所荐所以不受职而求观秘书冀得问悟主也惜夫当时宰相不悟以实然言之 上令受职然后观书殊戾康斋意遂决去某以听选监生荐又疏陈始终愿仕故不敢伪辞以钓虚誉或受或不受各有攸宜弼唯唯或劝之著书不答遘疾卒献章德器浑成晬面盎背无贵贱老少莫不起敬事母至孝尝出外母有念辄心动既归果然笃友谊与人交无生死一于厚吊丧祭墓不远千里晚而涵养益熟脱落清洒独超物外寓言寄兴莫非至理有舞雩击壤之风修撰罗伦称其观天人之微究圣贤之蕴充道以富尊德以贵天下之物可爱可求漠然无动其中世以知言
先生尝曰吾年二十七始发愤从吴聘君学于古圣贤垂训之书无所不讲然未知入处比归白沙杜门不出专求所以用力之方既无师友指引惟日寻书册忘寝忘食如是者亦累年而卒未得所谓未得谓吾此心与此理未有凑泊脗合处也于是舍彼之繁求吾之约惟在静坐久之然后见吾此心之体隐然呈露常着有物日用间种种应酬随吾所欲如马之御衔勒也体认物理稽诸圣训各有头绪来历如水之有源委也于是涣然自信曰作圣之功其在兹乎又曰夫道至无而动至近而神故藏而后发形而斯存大抵由积累而至者可以言传也不由积累而至者不可以言传也知者能知至无于至近则无动而非神藏而后发明其机矣形而斯存道在我矣是故善求道者求之易不善求道者求之难义埋之融液未易言也操存之洒落未易言也夫动已形者也形斯实矣其永形者虚而已虚其本也致虚所以立本也戒慎恐惧所以闲之而非以害也然而世之学者不得其说而以用心失之者多矣斯理也宋儒言之备矣吾尝病其太严也使着于见闻者不覩其而徒与我哓哓也是故道也者自我得之自我言之可也不然辞愈多而道愈窒徒以乱人也君子奚取焉又曰终日干干只是收拾此理而已此理干涉至大无内外无始终无一处不到无一息不运会此则天地我立万化我出而宇宙在我矣得此欛柄入手更有何事往古来今上下四方都一齐穿纽一齐收拾随时随处无不是这个充塞色一信他本来何用脚劳手攘舞雩三三两两在勿忘勿助之间曾点些儿活计被孟子一口打并出来便都是鸢飞鱼跃若无孟子工夫骤而语之以曾点见趣一似说梦会得虽尧舜事业只如一点浮云过目安事推乎此理包罗上下贯彻终始滚作一片都无分别无尽藏故也又曰学须从静中养出端倪来方有商量处 林俊曰康斋之有白沙犹李挺之有邵康节始求之博久之曰杂矣又求之静久之曰偏矣杂佛老而超佛老张朱二夫子先迷而后获也遂以宋大儒依归其立志甚专向道甚勇涵养甚熟德器粹完脱落清洒独
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