六□□德□醇謹衣冠嚴偉?人所欽嘗相與定鄉約鄉人信行之秋成後先□公□一補尺籍必遣少□當行之人二冠禮遵文公幣無過腆三昏先夕燕其子坐之□面曰□老無非禮也如禮醮之四父在子立違者此之五喪□飲客遠者?具蔬食朔望會哭勿留六祭□□□□日哭盡哀不飲酒食肉居宿於外如禮七□□□池冠□喪葬其大者鄰里親戚朋友往來佐之八子□教以孝弟睦於親族鄉黨讀書學文毋令侈員□□博奕飲酒以?父母戮九鄉?甲幾其出入幾其所事其有奇衺聞于有司十豫子□□有交□□□不能自食璧晨夕飲食之母遇醫後明人謂□感一時公卿皆重璧參議陳贄待以賓□及改大常□手別曰□吾三□也璧動□禮暑未嘗去□□□誘□□□□□□□人□□□□□□句□□□以?□□□□□□□□□□□□□□□□□□□此
○劉觀傳（王時槐）
王時槐
劉觀字崇觀吉水人生有異質自少有巨人志既就傅經傳子史靡不淹□下筆辭氣逸發率屈其名宿正統戊午舉江西鄉試第一明年登進士第未幾以疾告歸尋丁□內□除遂堅臥不起杜門謝俗以讀書養性□□□方來學者日眾隨才造就縣尹劉成?□□□□□丘山題曰養中取□子受天地之中以生能□□□以福之義因箴以見志所居四壁書儒先人□□道脩巳治人之事以備觀省復列責志恒心二□□座左右又大書誠明敬義四字各?箴以示教嘗語諸學者曰小學一書是教人做人樣子到老須以此立腳又曰吳文正公嘗云一舉作狀元便謂事業了當者鄙人也斯誠確論又曰吾幼見青紫赫奕知進士之貴輒慕?科舉之學既臥病京師讀儒先諸性理書乃知科舉上更有此學又輒慕?之今殊覺進士□□也或請著述曰朱子吳文正之言尊信足矣□□言間取勤儉恭恕作四箴以教其家取呂氏□□□著之以教具鄉冠婚喪祭悉如宋氏□未有□移不能□□者隨□□養之觀?人尚□□□□□□□□□□□□□□異貧生每旦祇謁先聖畢即凝坐一室竟日無懈容隆寒盛暑不少輟嘗有詩云願做好人清節苦要圖快活令名污康齋吳與弼嘗誦其言以語人曰觀此足以知其操矣書院之退居曰臥廬學者稱?臥廬先生
○吳康齋先生與弼行狀（婁諒）
婁諒
先生姓吳氏始祖諱兢汴州人貫知經史方直寡言唐睿宗時累遷諫議大夫七世孫諱宣娶蜀主孟昶女徙居撫州子孫因家臨川之種湖高祖諱景南號南窓工詩吳文正公序其集曾祖諱審號楚江博學詞藻清麗祖諱涇號逸遇徙居崇仁之蓮塘父諱溥字德潤號古崖國子司業剛介自守所?詩文有古崖集母裴氏先生以洪武二十四年十二月十四日亥時生逸遇夢祖墓一藤盤旋而上問墓傍一老人此?何藤答曰扳轅藤翌日生先生因名夢祥長諱與弼字子傅號康齋繼母鄭氏先生資稟英異八九歲時巳負氣岸讀書鄉校嶷然有立侍親京師習舉子業科第可期矣永樂己丑年十九一見伊洛淵源錄道統之傳心慨慕焉及睹明道亦嘗有獵心乃知聖賢之必可學遂棄舉業謝絕人事獨處小樓之上日玩四書諸經洛閩語錄???斂身心沉潛義理視世之所尚舉不足?其志□欲造乎聖賢之域其詩曰九仞始一簣千里方□□又曰誠當通鬼神志當貫金石葢不下樓者二年辛卯冬以用工過苦致疾遂還鄉遭風舟幾覆眾皆驚怖失措先生獨正襟危坐舟定問其故曰吾守正以俟耳居鄉動必以禮或笑其迂或哂其僻先生介特凜然不少變於俗葢其涵養體驗之功深故定力如此每省親太學粗衣敝屨人莫識其?司成之子里閈之人多橫逆弗與校益厚其德久而從化中歲家益貧衣食不給風雨不蔽躬親稼穡手足胼胝非其義一介不以取諸人好學之篤不知晝夜寒暑或在途或夜牧或枕上亦默誦精思無一雜念敬義夾持明誠兩進自強不息日新程課世利紛華毀譽欣戚不一動其心古之聖賢嘗形諸夢寐昨非今是日改月化門人胡九韶嘆曰先生可謂日進無疆者矣先生剛毅疾惡慕明道之和易凡遇逆境必加含容用力既久渾然無復圭角然當風頹俗靡之中壁立萬仞非剛毅不能也深慨嗜利者多師道不立四方來學者卻其束脩雖饑寒切身有所不顧嘗語學者曰吾平生得患難進學九韶曰惟先生遇患難能進學在他人則惰志矣嗚呼天所以困窮拂鬱其身葢欲堅志熟仁而勝大任也及其工夫貫徹不怨天不尤人動靜語默之間莫非鳶飛魚躍之妙矣其事親則致其孝親心或有不順負罪引慝終亦底豫幼失所恃事繼母如所生待異母諸弟友愛兼篤夫婦之間未嘗有惰容接朋友以誠敬講論義理每忘寢食待親賓隨其所遇不強其所無間有寒士欲就學者輒館穀之惟恐人不入于善歲凶餓莩相枕勸諭富民發廩賑濟全活者甚眾里有灌蔭溝池久堙?田率鄉人開墾修築之人有所賴倡明正學遠近尊信皆知崇禮義斥異端惟恐不遵其教?恥先生於世味淡然年十九嘗從楊洗馬學見先生器識超卓未嘗以子弟禮相待情義極厚洗馬位居保傅屢寄聲於先生竟無一字相答先生道益高譽益廣天下仰之縉紳尚德之士累上章褒薦俱引疾弗起天順元年十月忠國公石亨上疏論先生學行之高士類?之矜式朝廷宜禮聘至京崇以祿位俾展嘉猷 英宗皇帝允其言遂遣行人曹隆賫詔仍賜禮幣往起先生於家十二月行人奉詔至小陂二年三月上道五月壬寅至京授左春坊左諭德先生疏辭職 上召入文華殿從容顧問尋遣使賜鈔羅羊酒柴米續奉 旨朝廷久聞高誼特用徵聘今惠然遠來朕深嘉悅然幣以將誠官以命德禮非過也不允所辭士友咸勸先生就職先生曰淺陋之學衰病之軀豈堪任職苟就職便須屹然風采動於朝端方不負天書期待之重豈敢但?竊祿巳哉甲辰再疏辭職奉 旨固知本心不干仕進亦不煩以冗務特處以宮僚之職不必再辭戊申學士李賢請 召先生入內閣講中庸己酉三疏懇辭奉 旨固辭雖得難進之義揆之中道無乃過乎欲觀秘書可勉就職丙辰先生令子?王鹵木?赴吏部告疾部以疾聞 上知先生終不可留略有允辭之意七月庚寅四疏終辭奉 旨既年老有疾不能供職准辭丙申進封事一曰崇聖志二曰廣聖學三曰隆聖德四曰子庶民五曰謹命令六曰敦教化七曰清百僚八曰齊庶政九曰廣言路十曰君相一德同心語載集中己未召入文華殿 上眷注無巳丁寧勉之著書垂後賚以銀幣給以月廩復遣行人王惟善送歸仍賜詔褒嘉以示拳拳之意先生既辭 上令內宦傳旨勑行人惟善曰天氣近寒吳與弼年老一路好生看顧莫教他費力 上之眷遇亦云至矣先生拳拳愛君之誠豈忍遽去豈不欲行其所學以繼二帝三王之治顧乃懇辭者葢有不得巳焉耳己卯九月遣門生車某進謝表辛巳冬先生適楚拜舊師楊少傅之墓壬午春適□拜朱子考亭以伸平生慨慕之懷巳五十月十七日卯時以疾卒享年七十有□先生□□所□□然獨立上無所傳聞道甚早其?學也□德性以極乎道體之大道問學以盡乎道體之細反躬寔踐隱顯一致其成德也人欲盡而氣宇和大本立而達道行知足以周萬物道足以濟天下其心歉然未嘗自以?足也先生風格高邁議論英發善啟廸人聽其言者莫不踴躍思奮恒舉程子之言勵學者曰言人當以聖?志言學當以道?志然進修不可躐等必先從事於小學以立其基然後進乎大學以極夫體用之全讀論語則以博文約禮?要孟子則以充四端求放心?本中庸則謹乎存養省察之功以致中和之極明太極以知性之原究西銘以識仁之體易宗程朱而鄙後世新奇之說書則古文雖致朱子之疑或者以?偽書而刪之先生以?古文雖平易而義理亦精深固不得而去取也朱子詩解巳無餘蘊春秋則本程子而資胡氏之發明三禮則講而習之以見聖人品節之詳嘗嘆宋末以來箋註之繁率皆支離之說眩目惑心非徒無益而又害焉故不輕於著述異端雜說不接於目俗儒之說一覽而得失瞭然理明義精也程朱之言不忍釋手心契道合無古今之異也所?文皆積中發外之實清明峻潔曲折迂紆讀之使人自然興起詩則本乎情性原於義理優柔雄渾有盛唐風致日錄記日新之功發自得之蘊書大小皆得晉體自成一家而妙造於化天文地志律曆醫卜罔不究其說若先生可謂全人矣嗚呼紫陽沒世道統無傳所尚者文詞訓詁功名利欲而巳先生奮乎百世之下覽前迹而啟其任道之機遠續洛閩之絕學誠曠古之豪傑也平生歷患實多務學甚苦竟不獲少試於時惜哉先生永樂壬辰始居實泉宣德戊申居小陂正統庚申居種湖祖基二載而復居小陂成化八年十月乙酉葬本邑五十五都羅原岡娶五峯陳氏子一人?王鹵木?女三人長適豐城胡全次適同邑饒循幼適臨川饒協先生沒有年矣?王鹵木?以諒受學門下俾狀先生之行顧諒之淺陋何足形容萬一特述聞見之梗槩以詔後世云
○敬齋先生居仁傳（陸瑞家）
陸瑞家
胡居仁字叔心江西餘干人自幼頴異有大志得隣家所遺物即還之隣人皆驚嘆以?其長也必非常人六七歲從學家塾言動如老成人年幾冠從安仁于同知學舉子業知無所得而厭之及聞吳與弼在崇仁講義理之學慨然往從之游於是盡棄舊學一以求道?心卜隱邑之梅溪謝絕人事而人亦無有能知之者其學以主忠信?本以求放心?要以聖學成始成終在敬因以敬名齋動靜語默出入起居常以敬?所處家庭如在朝堂臨妻子如對賓客端莊凝重蹈矩履繩器物之微亦必區別精審沒齒不亂至隱微幽獨之際則愈嚴愈密故其詩曰謹獨功深切防微意最玄交爭?在此要不愧皇天每日必立課程詳書得失以自考終朝竟夕孳孳不彳?卷生至孝父病嘗糞味苦疾果愈兄每出外歸迓於門有疾亦躬調藥家人化之後執親喪初則水漿不入口哭踊每絕而蘇久則柴毀骨立非杖不能起不入寢室者三年喪葬之儀悉依古禮不苟卜兆?隣里所阨不得巳訟諸官則墨其衰入焉時喪禮久廢先生毅然必行縉紳知先生?特立獨行之士實自茲始也家食本有餘推以與人不償不較以故家至窘簞□瓢飲處之泰然或?之籌則應之曰以仁義潤身以牙籤潤屋足矣四方及門者眾於是築室曰禮吾曰南谷聚徒講學嘗曰第一怕見不?第二怕工夫□斷多有質美者好高入於禪騁詞失於矜不知操存省察?何事安能造道德之域葢隱然有自任意鄉有彭姓者以非辜坐死則不避嫌?白於當道竟得脫里之東原田高病旱區畫水利達於憲副夏寅寅命有司行之嘗適閩歷浙入金陵從彭蠡及所至豪傑相辨詰道蘭溪章文懿公往見相與談論經宿而別次早公再至而先生行矣此其意亦必有在也南海陳獻章倡勿忘勿助之學自謂得千聖不傳之秘先生曰章德懋言陳公甫不害世只有今之貪利祿者?害世是不知莠之亂苗但知蒿草之害苗也又曰莊孔暘觀其詩只一豪曠之士此風既成則學者皆流於曠闊狂妄之地?害亦不細其知言每如此先生之學尊信程朱而亦能察其精微不盡阿所好嘗曰人以朱子調息箴?可以存心此特調氣耳只恭敬安詳便是存心之法豈假調息以調息存心害道甚矣又曰參同契陰符經朱子註之甚無謂使人人□□□□□□□□當作先生自言三十後學始親切□□□□□十年前好用功之說?阻學考進路嘗□□□至老則經歷事多閱理益精操養益熟故孔子□□四十不惑五十而知天命六十而耳順非若聰明□氣之士老不及少也時□□張元禎嘗相麗澤會於弋陽龜峯等地督學李齡□城相繼禮幣聘主白鹿書院教縣尹請講古鄉飲禮悚然聽而行之寓饒城淮王請講易併?作頤仙說待以賓師之禮所著有居業錄大率躬行之言敬齋集數卷文雖未潤味則青矣成化甲辰卒年五十一學者稱敬齋先生張吉曰先生以堯舜之道不外乎孝弟孔子之道不外乎忠恕故必始自卑近漸造高遠而方興未艾之勢實不容巳焉雖其老死林泉無以考其本末兼備之明驗然體認親切反求身心權利紛華不足以動?可謂儒者之高蹈盛世之逸民矣而先生無求於世世亦不知有求於先生惜哉參政吳廷舉墓祭文曰志存伊旦學慕聖賢有體有用識經識權脩身遯世終老林泉人才不進時宰之愆九原可作當?執鞭
○謝西山先生復傳（王諷）
王諷
先生謝姓名復字一陽徽之祁門人家故大族上世有諱璡者?宋龔州助教嘗遊朱子之門父諱悌號太古母周氏進士諱文昌女先生自幼聰敏性復純篤嘗從太古翁遊文廟問曰儼然而肖像者非聖賢歟夫非盡人之子歟翁奇之稍長授春秋於于翰林竹坡先生即了大義巳歎曰學以謀道滯心文義以干祿吾弗?也於是潛心經史以古人自期聞康齋吳先生講道小陂遂棄舉子業不遠千里往從之凡有得於講授者必心體力行以求自得三閱寒暑弗少懈康齋喜曰吾道有望矣既歸益修躬行日率其弟嘉侍親側饌具必躬治坐立不敢南面退與其妻葉孺人相敬如賓與弟嘉敦友愛親歿不御酒肉葢孝友之性發自天至垂老如一復率族人即城南建祠祀始祖唐金吾公以下冠婚喪祭悉遵古禮?鄉人倡平居寡言笑接人和易有問應答如懸河然入市整容徐行不苟一步人多口??其迂先生居之晏如也先生之學自踐履入嘗聚徒南塘每開迪以孝弟?先然窮年一室討古論今遇感有作多悠然發□養弘治中與脩邑志太守幸菴彭公深敬禮之造詣既久遠近知名葉畏齋君問學曰知行竝進否則落記誦訓詁格矣令鄭公問政曰辨義利則知所以愛民厲巳時以?名言世居庠西晚徙築西山之麓
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