麓學者稱?西山先生其曰南塘漁隱曰廢翁曰無慮子皆其自號以弘治乙丑正月三日卒得年六十有五所著有西山類稿太史涇野呂公嘗敘之且詢其?康齋高弟不及見是憾則先生之人其信於來世也審矣
論曰仲尼之門稱才敏者眾耳然一貫之旨曾子授受?獨專焉何則忠信誠愨受道資也先生不?標揭自求快足所謂言不務華口行不務華躬直追太素與古之治心養性者游焉則其質之果可受道也其視世儒之密於近外而疏於近裏者則既遠矣又曰康齋之學專務踐履先生知往從之即頹俗中巳?難得況終其身自甘泉石以聖賢之道獨治其身非其志實可存曷克爾爾且竟未嘗以言語率人使人自飲其和以化嗚呼百世之下醇德猶存清風灑灑激頑起懦後有遁世作德之懷可以仰止先生矣
○李大?先生承箕墓表（王鏊）
王鏊
楚之嘉魚有兩李先生伯承芳字茂卿人稱東□□生仲承箕字世卿人稱大?先生二人皆清修苦節好古力行鬱鬱抱奇氣不屑與世俛仰學皆不治章句必欲直探孔孟遺旨成化間?庠生巳厭科舉之學所司迫蹙不得巳就試歲丙午同占湖藩鄉書庚戌茂卿登進士授官大理世卿不肯會試時五嶺之南有陳公甫者號白沙先生以道學名重天下白沙之學不立文字教人端坐澄心優游停涵久之渣滓消融天?內朗其學號簡易直捷一時學者翕然趨向然亦或訾且議之大?心獨喜其說往見白沙大喜曰吾與子神交久矣自嘉魚至新會涉江浮海水陸幾萬里君往見者四白沙與之登臨弔古賦詩染翰投壺飲酒終不及?學之方久之世卿曰箕得之矣凡學以言傳非?傳也其有目擊而道存者乎遂歸初世卿讀書山中作亭瞰水扁曰洗耳固巳超然有混濁寰宇之意及歸自白沙日端坐一室洗滌身心不涉階級徑造本?或勸之著述曰近世箋註繁蕪郢書燕說鼎沸絲芬思一剗去之而更推波助瀾耶顧猶喜吟咏客至相與劇飲賦詩醉起書之創草□□□□整□□不如意及?文章創濯陳垢無起無止莫可端倪如山川出雲雷雨交至倐然雨霽天自清朗亦可謂奇偉桀特者矣久之茂卿自大理得謝歸二人日聚黃公之臺更唱迭酬伯仲之間自相師友家徒壁立家人告不足二人相視而笑曰吾道非耶壬戌五月茂卿卒己丑二月二十日君亦無疾而終春秋五十有四或曰白沙之學不事著述大?之見於文與詩抑何多耶豈以是?非著述乎余曰道去言耶去行耶聞昔之君子有終日言而未嘗言者余何足以知之大?之銘白沙曰虛以立本動而能神凝而涵之天飛淵淪於乎其殆以自見也夫其殆有以自見也夫
○布衣陳先生?晟傳（周英）
周英
陳?晟字剩夫嘗以布衣詣闕上書及歸欲以明初志乃以布衣自號學者稱?布衣先生其先泉人國初漳州苦倭寇乃設鎮海衛以保障之籍莆田泉人來?成守隸本衛後千戶所而生布衣布衣骨格高聳神氣肅清望之非塵埃中人也年十七八即能自拔於俗專心致志以儒?業乃人長泰山中從進士唐泰治舉子業業成薦於有司至福州聞防察過嚴無待士禮乃辭歸自是不復以科舉?事務?聖賢踐履之學初讀中庸做存養省察工夫覺無統緒繼讀大學始知?學次第乃以大學?據又讀大學或問見朱子博採主敬諸說以補小學工夫始知敬者乃大學之基本也乃求其所以?敬見程子以主一釋敬以無適釋一始於敬字見得親切乃實下工夫推尋此心之動靜而務主於一靜而主於一則靜有所養而客念不復作矣動而主於一則動有所持而外誘不能奪矣嘗語人曰大學誠意章?鐵門關難過主一二字乃其玉鑰匙也葢意有善惡若發於善而一以守之則其所謂惡退而聽命矣又嘗語人曰入於此學若?知之則行在其中矣葢以?知處善安循理樂所行甚順然而氣質有偏勝嗜慾有偏重二者用事其順而易者反逆而難矣此聖門論學於博學審問慎思明辨之後又加以篤行也天順三年用伊川故事詣闕上程朱正學篹要其書首採程氏學制次採朱氏論說補正學工夫次作二圖一著聖人心與天同運次著學者心法天之運次乃言立明師補正學輔皇儲隆教本數事以終上文圖說之意書未上先上疏乞召見而陳其說不報及書上下禮部看詳其事竟寢繼而家居讀提學憲臣頒行勑諭教條有主敬窮理脩巳治人崇正學廸正道敦尚孝弟忠信禮義廉恥等語喜曰此學校正教也然學校雖崇正教而科舉不定正考雖有正教不行也因採勑諭中要語參以程氏學制呂氏鄉約朱氏貢舉私議作正教正考會通定考德?六等考文?三等各有條例可據而行又篹長書告當路諸君子諸君子終不能推行其說事亦寢布衣學有所得者至是皆無所遇聞臨川吳聘君名欲往質之乃貨其家之直得五金攜其兄子一人以行戒之曰我死則瘞於道題曰閩布衣陳某墓足矣行至江西張元禎太史止布衣宿扣其學大加稱許曰禎敢僭謂自程朱以來惟先生得其?彼吳許二子亦未如聘君者不可□亦不必見也遂還鎮海初創戎壘莆人雖多讀書家自布衣?學而儒術始正布衣有功於鎮海多矣自布衣與莆人李文舉諸前輩行文公家禮而風俗始正布衣生於鎮海遷於龍巖晚定居於漳之玉洲卒年六十有四其墓在江東之董坑門人施氏所與也後十年提學周孟中祭以文郡守彭桓立石官道旁以表之題曰大明闕下兩上書請補正學泉南布衣陳先生墓又三十年提學憲副姚鏌表章先哲郡守陳洪謨謂先生漳產也乃上其事始入鄉賢祠布衣平日不?文字之學有雜稿藏於家故邑庠生林祺特?編次名布衣存稿
○敬齋鄭先生伉墓表（鄭善夫）
鄭善夫
先生諱伉字孔明其先亦石魯氏
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