嗚呼道喪人亡埃風渺瀰焉得逢理事不二有無雙冺者相與論斯事哉師自得道之後坐紫檀座既巳設法度人出其餘力往往莊嚴塔廟使人?遠罪遷善之歸斯葢近之矣或者不知專委?人天有漏之因夫豈可哉夫豈可哉
○佛心普濟禪師自緣公塔銘（宋濂）
宋濂
我佛如來演說三乘十二分教葢欲利益有情絕類離倫直躋覺路固涉不思議妙境至有插一莖茅設一淨食亦號?佛事者夫事有大小而心無大小一念之起即徧三千三千融攝終歸實際又烏可以形跡論哉予於佛心普濟禪師之事不能忘言焉師諱自緣其號曰會堂俗性陳氏台之臨海人父某以書詩?業人稱?石泉處士母某氏感奇夢而生師氣骨不凡翛然有出塵之趣每入招提見像變梵筴必胡跪合爪作皈依狀處士君見之謂其母曰是子如青蓮花水不能沾豈俗能淹邪乃命從四明白雲寺觀公?弟子觀公愛其容止脩雅言辭溫簡以內典授之讀年十七薙髮朋具足戒趺坐一室日以縛禪?事巳而還台謁同郡天寧日溪泳公泳公一見輒加獎予使居左右?執侍尋陞掌鑰泳遷住杭之淨慈師從其行淨慈居五山之列號大叢林四方龍像咸來棲止師自是咨决心要至漸息羣念期造於無念時處士君春秋高師欲盡覲省之禮巳而復還台道經寧海日巳暮悲風號林莽間師遑遑急走欲求憩泊之地竟不可得夜行三里所乃逢逆旅主人破屋一間不能蔽風雨師竟夕不寐明發指天自誓曰所不能建庵廬以延過往者有如日闤闠中有妙相古寺兩廡蕭然不留一物師往還視喜曰是足以遂吾志矣白於主僧明公假其西偏糞除蕪薉具床几設衾褥下至庖廚溷湢之屬罔不整潔吳楚閩浙之士肩摩袂接而至或一宿焉或信宿焉或浹旬焉皆飫其食飲而去其費皆出師之經畫明公及其同袍印公義師之?亦傾助不倦先是縣東有桃源橋跨廣渡河上故有圓通閣歲久將壓縣人李斯民撤而新之邀致師而?主師遂遷至其處遇過如初師猶以?未足儉衣削食建華嚴寶閣月集善士閱華嚴經橋之南復築彌陀閣像淨王十六觀相覽者覩相與行啟發極樂正因閣道行空朱甍耀日儼然如化人天宮矣事聞於朝授師金襴法衣及錫今號仍?報恩寺額以寵異之師既受命復自念曰上之恩侈矣顧□居雜遝塵氛襲人無以稱清淨宏偉之觀爰擇地縣北五里而近大橋之陽林樾蒼潤蔚?神靈之壤新建報恩禪院一區晨夕帥其徒以祝釐報上?務由是兩地之間鐘魚互荅有若西東家焉元季□亂海上兵動烽火漲天三閣與寺皆鞠?茂草師盡然傷心又以興復?巳任持鉢行化聚落中隨其地建華嚴傳經之會演說因果屠沽?之易業於是施者四集師仍於桃源?河兩堤悉甃以石建傑閣三楹間命工塐佛菩薩天神諸像畢工夫久而師厭世矣師一旦早作無疾如平時索浴更衣屬諸弟子以見性?急且曰吾明日將逝至期呼筆書偈怡然委順時國朝洪武戊申三月某日世壽五十九僧臘四十二龕留七日顏貌如生茶毗得舍利無算其上首祖溢智榮正珪等以其年六月二十一日奉遺殖樹塔於寺界相之西北偏祖溢以鄉先生夏克復所序行業介子學子方孝孺來徵銘予聞華嚴有四種法界其三曰理事無礙所謂理事無礙者在有而不廢無雖動而不離靜譬如水與波焉?空不礙幻有即水以辨波幻有不礙?空即波以明水緣生假有二相雙存者也師今熾然建立雖若墮事?而能無所染著竟全?理其有於華嚴者歟
○淨慈山報恩光孝禪寺住持普仁公塔銘（宋濂）
宋濂
佛滅度後波羅柰王???佛舍利用七寶造塔?作銘記名曰達舍婆陵迦塔之有銘尚矣後世學佛者道尊行崇其歿也因刻石以表其藏自大法入中國晉宋以來嘗間一見焉碑版焜煌始盛於唐宋之際及今淨慈禪師之示滅既葬舍利靈骨於金華北山隨世變遷理則然也山之麓其上首弟子件繫得悟出世之因來徵塔上之文其義實應古法濂不敢辭師諱普仁字彳?惠隱族趙氏婺之蘭溪人師生有出塵之思年十歲往依金華寶石演法院月公月公號秋潭嘗主閩之囊山於人慎許與獨以遠大期師俾習讀東魯西竺諸書師性爽朗能領解義趣十四祝髮受具足戒二十有慨然求道之志危坐達旦期息妄緣時鄰院智者住山了然義公以大辨之子慧朗之孫丕振臨濟之宗師往造焉八室問荅機鋒??虎相奮觸電掣霆奔義公命?侍香久之出游閩浙江湘凡名剎所在必求諸尊宿以證二所悟無不改容禮之東陽輝公方主湖之道塲豔師之能文請掌外記自是聲稱籍籍赴叢林間武林雙徑江南諸寺之最主僧南楚□公召□兮座說法及說公遷化古鼎銘公□補其處益推敬師且謂相見之晚師猶不敢自足□月江印公在育王雲外岫公居天童亟走四明見之相與辨品無虛日徵以宗門機緣大而沙界小而毫芒無不???攝巳而還浙水西相羊於名山水間日與達人勝士激楊正法旁及於辭章者唯覺隱誠公笑隱訢公最密風簷月牗語蟬連不能休至忘寢食元至正乙丑始遷寶石山中乙未從部使者之請出世金華西峯淨士禪寺瓣香酬恩實歸義公葢表其所自得也時天下大亂帥知事不知?鳴鼓而退戊戌冬 大明皇帝親帥六師取婺州己亥春幸智者禪寺見其山川深秀而法席尚虛特詔師主之一坐十五夏唱道之外大小室宇咸?補葺一新別築燕居於寺之西麓曰潛庵將有終焉之志吳元年丁未處之連雲持公府檄起師主持不聽洪武戊申韶之南華不遠三千里致州侯之命來聘亦不從杭之中竺其請如南華又加勤焉師惠然欲往郡守鍾某意惜其行從容問師曰佛法有重輕邪曰否曰佛法既無重輕師位寧有崇卑邪師一笑而止淨慈居五山之一非耆學傾望莫堪戶之甲寅之秋使者自武林凡三至師乃起而應之開法筵之日黑白環聽者千人各挹深飲醇嘆詠而去師尤以興廢?急時有化主安靜者頗有人緣施者麇至師以禮延致之方將大見設施乙卯春秘書事起有誣智者寺僧購名畫以歸者事下刑曹刑曹以師舊主智者當知其是非逮而質焉事將白師忽示微疾於京師寓舍屈指計曰今夏五月矣左右曰然曰此八月八日最良吾將逝矣至期整衣端坐而逝雖當溽暑容色不變其徒用茶毗法從事???骨還葬其年某月日也僧臘五十世壽六十有四師風指孤峭不樂與非類狎逢學行之士輒敬之如賓師縱無儋石儲亦必久留不厭故薦紳服其偉度樂與過從如王御史叔善胡教授仲申二公名德重當世尤與師?金石交善談論終日不倦玉貫珠聯纚纚絕可聽尤能汲引後進隨資誘掖克抵於成有三會語若干卷山居詩一百首傳於世濂聞大辨之道門庭森嚴氣局苞歛故出其輪下者多內衷誠愨而直趨最上菩提初不假葩澤衒鬻於外如義公者亦其人也師既因之得法見其?實可信不疑於是出世度人聲聞流布無間北南雖以百越之遠亦願一臨其地師之?人所企慕者從可知矣晚涖南屏道價益重巋然如魯之靈光柰何緣業僅止於斯而師無意於人世矣惜哉
○明辨正宗廣慧禪師徑山和上智及塔銘（宋濂）
宋濂
姑蘇之區山川清妍其所毓人物性多敏慧學禪那者以攻辭翰辨器物?尚雖據位稱大師亦莫不然自宋季以迄於今提唱達摩正傳追配先哲者唯明辨正宗廣慧禪師一人而巳師諱智及字以中蘇之吳縣顧氏子父茂卿母周氏師之始生靈夢發祥及入海雲院?童子智光日顯釋書與儒典並進其師嘉之同見閩國王清獻公都中公大賞異留居外舘撫之如巳子使其祝髮受具足戒師聞賢首家講法界觀往聽之未及終章莞爾而笑曰一?法界圓同太虛但涉言辭即成賸法縱獲天雨寶華於我奚益哉遂走建業見廣智訢公於大龍翔集慶寺廣智以文章道德傾動一世如張文穆公起巖張潞公翥危左丞素皆與之游以聲詩倡酬?樂師微露文彩珠潔璧光廣智及羣公見之大驚交相延譽唯恐後師之同袍聚上人訶曰子才俊爽若此不思負荷正法其作詩騷奴僕乎無盡燈偈所謂黃葉飄飄者不知作何見解師舌禁不能荅即歸海雲胷中如礙巨石目不交睫者踰月忽見秋葉吹墜於庭豁然有省機用彰明觸目無障師雖自慶幸然不取正有道恐涉偏執於是仗策游虎林升雙徑山謁寂照端公自列其所證甚悉初寂照嘗以法器期師聞其言喜甚因勘辨之師隨機而荅隼落秋空而兔走荒原也精神參會不間一髮未幾命執侍左右以便咨叩俄遷主藏室師取三乘十二分教益溫繹之宗通說貫滾滾如懸江河聲光煒燁頓超諸老上至正壬午江南行宣政院舉師出世昌國之隆教海濱之民暨清淨四眾手持香花百里驩迎如見諸佛師?升座說法不翅大將建旗鼓申令發號聞者畏服乙酉轉鄰剎普慈其激揚誘掖如隆教時戊戌江浙行省左丞相達識帖穆爾兼領院事延師主杭之淨慈兵燹之餘艱窘危厲人所不能堪師運量有方軌範峻整綽有承平遺風較之普慈君子恒謂過之丞相猶謂未盡尊師之道辛丑之秋復請住持徑山補寂照故處師亦不辭而往風動四方考德者愈眾亡賴男子瞿範日饕盤飱主庖者厭之瞿銜而去赴部使者訴院之僚屬受賕證師?通衷私使者攝師問狀師了無懼色癸卯省憲二府白其冤強師復還徑山緇素駿奔如戴父母至有樂極而悲泣者 皇明龍興洪武癸丑 詔有道浮屠十人集京師大天界寺而師實居首以病不及召對乙卯賜還穹隆山山即海雲所在也戊午八月忽示微疾至九月四日索筆書偈而逝九日行茶毗法火燄化成五色有氣襲人如沉香齒牙數珠不壞遺骨紺澤類青流離色室利羅交綴於上是日其徒大均士龍等藏於所居山之陰寶盈分?髮歸徑山卜於無等才公塔右瘞焉世壽六十八年?僧五十一夏度弟子若干人嗣其法者若干人師身長山立昂然如孤松在壑威令嚴肅其下無敢方命故所至百廢具興然處事達變接引後進又如春風時雨之及物使人不自知元帝師以?賢?錫今號云師在天界時濂頗獲聞其緒論於其歿也上首弟子普慶住持道衍籍是之故自狀其行來請銘大圓明妙性寶具三千四聖六凡悉從中現諸佛不得巳而說經雷動蟄驚風行草偃者?明此性也諸祖不得巳而忘經絕其枝末直探本根者亦明此性也性在是則道在是矣柰何道喪性乖非惟學徒?然至於師表當世者一從事於末學曲藝之間以資清玩具去佛祖之道葢亦遠矣有如師者可不表之以?東南龜鏡哉四會語有錄其機緣巳備載之茲不敢勦入也
○淨慈禪師竹庵懷渭公白塔碑銘（宋濂）
宋濂
濟北正宗傳至我大慧普覺禪師以大乘根器總攝天上人間諸文字相化?慈雲徧布索訶世界鼓以雷風樹?法雨有識含靈咸被霑潤既而圓鑑光師?其世適自時厥後以次相傳若光孝簡師若育王觀師若佛智熙師若廣智全悟訢師後先孛?攵興荷擔正法其所以黼黻宗綱折衝外侮皆兼用辭章?佛事至今聲聞烜著於霄壤間爛然如日星之光何其雄哉今清遠師則全悟俗性之甥而法門之嗣子也初清遠之生有靈芝產於庭槐占者云芝乃靈秀所凝是子將以文顯乎巳而果英發誦書攻文不待師授而知解日勝時全悟以大中大夫住持集慶大龍翔寺聞之喜曰此吾宗千里駒也亟挽致座下集慶?東南都會而行御史臺涖焉四方名薦紳無不翕聚無不與全悟游初科第一人張公起巖來?中承尤號最厚翰林承旨張公翥中書左承危公素時尚布衣亦往來乎其中四三君子或□天人性命之秘或談古今治忽之幾或論文辭開闔□法清遠咸得與聞之反覆參求益探其閫奧其學於是大進形諸篇翰如千葩競放錦麗霞張而不見春風煦嫗之跡沉冥盡歛情明自然老於文學者爭歆慕之讙曰此文中虎也清遠恚曰公等謂吾專攻是業耶佛法與世法不相違背故以餘力及之將光潤其宗教爾苟用此相夸豈知我哉一日全悟警厲諸徒眾未有對清遠直前肆言如俊鶻橫秋目無留行全悟振威叱之眾?駭愕清遠氣不少沮如是詰難至於二三全悟莞爾而笑曰汝可入吾室矣命?記室向之歆慕者則又曰清遠所證悟巳造殊勝徒以文夸之宜其恚也全悟瀕沒亦呼而告之曰吾據師位者四十餘年接人非不夥能弘大慧之道使不墜者唯汝與□??防爾汝懋哉宗??防字季潭今大天界寺主僧也寺□故龍翔云全悟既示寂清遠肆?汗漫遊見虞文靖公集於臨川謁大司徒楚國歐陽文公玄於瀏陽二公聞其雄辯蠭起文彩彰露僉曰是無忝於舅氏者也浙江行省亟相康里公重其文行遣使者具書幣延主會稽之寶相未幾遷杭之報國轉湖之道塲雖當兵燹相仍之際?法求人無少退轉國朝洪武初淨慈禪林虛席四眾一心復請?主持會儀曹奉 詔設無遮大會於鍾山二浙名浮屠咸集凊遠一至京師遂退居錢塘之梁渚梁渚乃全悟藏爪髮之地問道者接踵而至不翅住山時八年十二月四大若有所惱召門弟子善解屬以後事怡然而逝是月之十六日也踰七日火化得不壞者三曰齒牙曰鉢塞莫曰室利羅十年十二月二十六日祔葬爪髮塔之東若十步所度弟子某某嗣師之道出主名山者某等若干人四會語有錄其詩文曰外集者凡若干篇不待結集而盛行於時所書草隷亦徧流四方清遠善鼓琴同袍以無益風之清遠笑曰非爾所知是亦般若所寓也清遠軀分短小神宇超朗終身持通金剛般若經未嘗虛日報國入院季秋而山丹發□□枝五蕚如佛手然淨慈行化有陳氏婦預夢神□□其門及清遠至稽首作禮願??以相依清遠□□法以開導之其婦恍若有所悟入清遠行未百步而婦竟與家人別坐脫而去生平守道弗變元至正末避地匡廬悍
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