十歲輒能通孝經論語悉其義既長學益進入補縣庠弟子員昕夕勤勵弗懈肆筆?文出人意表前輩多讓之歲丁酉鄉薦戊戌試南宮皆居前列三月朔旦殿試士凡二百五十人 上親閱其文擢?第一德良初名馬至是 上改其名曰騏越三日傳制唱名凡三唱無敢應者 上曰即李馬也騏乃受詔賜狀元及第明日賜紗帽銀帶朝服拜翰林修撰中外相傳以?榮德良?人嚴毅方正事父母極孝敬奉繼母尤謹與人交和而有節直而能信非禮之言不出諸口人有不善輒面言之無有所隱平居慊然若無所?及議所當?者則勇於?之不倦親族有孤貧者必收撫之鄉黨有窮匱者必賑卹之其與內庭纂修及在翰林考校恭勤廉恪不怠於所事癸卯秋承命典文衡京闈去取進退一循至公士論歸之甲辰夏忽遘疾逾時乃愈方愈值 太宗皇帝升遐聞之驚悸哀怛即出哭臨或勸其宜且慎疾則曰吾受 主上厚恩不能他有所禆益今 龍顏天語不可復瞻聽矣如又不獲一哭于几筵以罄臣子之情將抱恨無極豈暇恤吾身哉未幾疾復作久而弗差雖未至殆劇然不能復事筆硯矣明年己巳春正月蒙朝廷恩典頒賜勑命得以推恩賜其父原善如德良之官贈嫡母葉氏?安人繼母黃氏及妻陳氏皆封安人冀病愈欲得所請以歸焚黃不數月而繼母訃至扶疾奔喪抵家幾一月喪其配又越月德良竟以疾卒年四十有八配即陳氏有賢行子男一人即輝嗚呼若德良者可謂賢也巳而位未及大顯年未及中壽夫婦相繼而歿誠可哀也巳
○翰林院修按董公璘傳
董璘字德文楊州高郵人少頴敏勤學永樂十六年會試第一登李騏榜進士授翰林編修有時名尋以母老乞歸養一日母病思鰣魚時無鬻者即詣鎮江禱于神命漁者舉網忽得二鰣以歸鄉里驚異陞修撰與修實錄後憤太常職典禮樂不可?異流乞以巳?其官遂獲譴歸卒于家所著有玉堂清餘集
○翰林院修撰張公洪傳
張洪字宗海常熟人洪武間以事被逮謫戌雲南後以明經被薦授靖江王府教授永樂□□擢行人奉使日本卻其餽金二年復使遼東修茶馬舊政于蕃界亦不受餽時緬甸宣慰那羅塔殺孟養宣慰刁木旦併其地命洪賚詔責還所侵地立孟養後塔不服凡六往始聽命塔欲毒之服其誠信乃巳還入翰林修永樂大典充副總裁書成陞行人司副洪熙元年陞翰林院修撰致仕卒年八十四所著有四書解義周易會通尚書補傳詩經正義春秋說約禮記總類歷代詩選史記要語琴川新志日本補遺等總若干卷
○翰林院修撰止菴張先生洪墓碑（瞿汝稷）
瞿汝稷
先生諱洪字宗海常熟人敏干侯甫五日而母郁亡父常復客燕不歸靡?顧復張翁烱媼丁憐而乳之故從張姓幼頴叡詩書臚傳精義神會靈璆?弓山文?王?業孚尹旁達識者巳知其非凡矣就計然策逐什一資大起踰冠北鄰事連戍滇黔寧王一見才之遇以國士都護瞿登之賢閣無何夷木邦刁干孟亂逐酋長思倫法 高皇帝詔三司議勦撫便計眾多謂雕題互攻我可□預先生語都護瞿曰思倫法擁三十六甸之眾嘗闌入寇景我師禦之帥馮成敗績後雖讋黔寧之威舉部歸順國家即彼故地授宣慰其強未殺今彼之亂是天授我宜討木邦而示威分建以殺其強彼既被逐得復雖分建猶戴賜是恩威並流固內弱外完策也三司因其議議上 上俞行遂捕斬刁干孟以其子與思倫法並授宣慰西南賴耆定既以明經徵授靖江王教授稱病免永樂元年以行人徵旋使日本復使吐蕃董茶馬既緬甸宣慰那羅塔殺孟養宣慰刁木旦而據其地奉詔責那羅塔歸所侵地立孟養後那羅塔未拜命六往諭始如詔失蠻夷之人惟力是怙而無藉寸兵徒謄頰輔收既侵之區宇續既絕之君長比績隨賈侔勳唐馬豈趢趢能窺哉竣事編摹大典晉行人司副洪熙元年擢翰林院修撰宣德元年同修 仁廟實錄五年引年致仕比歸杜關謝將迎日事著述有周易會通尚書補傳詩書正義春秋說約禮記總類四書解義琴川新志日本補遺歷代詩選史記要語等年八十有四卒乃今篇帙湮滅索之好事汲?靡藏河間絕獻而苗裔寂寥宗姓無考祀同中郎餒甚羊舌窀穸之托樵牧來登嘉靖末郭徵君登賢至祖壟得仆碑剝落不可讀僅有先生姓字知?馬鬣所寄倡謀復封樹繚以修垣逮萬曆戊戌太學生徐汝良謂非表以貞石則無以示永久特營碑石于是徵君子梧乞余文勒焉嗟乎大暮同歸聖賢莫度秉彜好德今古不渝張先生宦轍茂于嬍烈邑乘列于名臣生宣威于萬里死不保于一杯谷遷陵變詎可前期芝焚蕙歎何堪旋視夫嬴秦稱虐尚表展封唐德方明首隆僑窆昔人于鄉桑梓必敬此日追遠儀刑未磨遺文巳不可求于茂陵靈?可使泯于原兆諸君子力?章之均可尚矣勒碑示遠其辭曰東則日際西則月竁北及蒲海南窮緬裔溟渤無涯吞吐天地夷徼嶄山?乍出入瘴癘獨秉一節奚遠弗詣卉服文身?方?舟?裘椎紒??寸虎?姿猰??俞同鷙三王所外五帝莫制先生有諭脅息聽誓生控蠻貊窮髮悚企死靡自衞不保遺骴若斧既湮叢薄蒙翳狐狸潛搰牧竪嬉戲含識有覿疇不掩涕爰復垣封刻銘永眡凡我君子幸繹茲誼於萬斯年克襄毋替
○內翰劉公矩墓表（張元禎）
張元禎
吾自幼則聞北方有醇雅君子曰劉內翰先生先生門人侯公世傑吾同年也歷憲職江右有年吾因益得其行履之詳深切嘆仰以?風流波靡中如先生可少哉先生世家澶淵矩其名字曰中方體貌魁梧器宇凝重垂髫時恪執禮度不苟過市未嘗一舉目它顧孜孜問學未嘗少以外物嬰其心鄉黨固巳待以鉅人長者既長從好直張先生受進士業不數載就試行部侍講曾子啟中允鄒仲熙見其文大嘉之拔置第二比廷對 太宗文皇帝復於羣策中親擢?第二蓋永樂八科中北士之及第者自先生始也先生官翰林由編修陞修撰前後僅九載引疾家居踰二十年其德性溫粹如玉生平殊無疾言遽色尤孝愛天至外艱歸毀瘠終三年禮無少違內艱亦然方母疾聞即疏乞歸侍時 宣廟實錄成立遷官不俟也在職忠敬其事雖微必謹一時朝野自宰執下見者罔不稱曰君子家居嚴於祀先一疏果必薦掃迹公門人過失口未嘗一談犯者弗校酒愈酣語滋不輕清苦之操始終不渝視非義物漠如也嘗有寄之金□□千數者死初無遺言亟致書其子悉歸之故人魏良夫以蒲守遠戌窘甚即惻然出囊中賜金濟焉環所居無遠邇強梗者率革而良士夫無論及門與否僉表式之有過者恒慄然懼先生之聞人才籍以造就尤眾?文詞黜華藻務以理勝若世傑及程鑑紀欽谷琰劉輔其門人之登甲科者劉珙張著谷瑛黃欽李新之衞英彭英楊儼韓儼俊其門人弟子領鄉薦者皆列職中外卓卓?時聞士於是乎有以見先生之功矣先生壽七十一卒葬郡城東岡祖塋之右送者千餘人哭無不盡哀者
○施修撰槃哀辭
正統四年三月 上臨軒策士其第一人賜進士及第授翰林修撰蘇之吳縣施槃也余時歸江西得廷試錄閱之良喜蓋非獨?施氏吾友侍郎周君恂如之巡撫三吳也作意興學初吳縣學舍隘陋且敝周君擇勝從而新之小人不懌者造謗誣之周君如罔聞且益選民間俊秀充弟子員其中而槃與焉至是亦?吳學與周君喜也無幾余北還道淮安槃父遵道棹小舟迓余雖初識之而重其有子也執其手賀之遵道曰非走之能父也十數年前攜槃客山陽依羅氏以居羅之老長曰文振特愛槃如子育之教之又求儒師授之經凡朝夕寒暑事師禮皆出羅氏既冠以歸吳侍郎君於羅故嘗知槃之?所愛也亦愛之遂得入學所以致槃有今日實文振之德言既文振來迓於舟亦吾故也余?舉遵道之言文振曰槃令質夙成固施氏有先德鐸何預力余竊嘆遵道之弗昧人德文振之不居其功非皆君子人乎余既至北京日與槃處槃字宗銘濯濯乎其資也秩秩乎其儀也坦坦乎其存也孜孜乎其學也顓顓乎其於職務也旦暮在公其志端且銳而於余久益親余固遠大望之一日得寒疾同官悉往視之則醫投補劑不勝困矣眾更?求他醫兩醫欲下之一醫持不可宗銘拒不聽竟從下者既下之又明日竟卒五月二十六也年二十有四無子同官相率出賻歸其喪而始終經紀喪事編修徐瑾行人吳德嗟乎宗銘之不幸非命也夫
○翰林院修撰羅公倫傳（陳獻章）
陳獻章
吾平生有故人曰羅倫字彜正吉之永豐人宋羅門禮之後也性慷慨樂善不疑人欺遇事無所迴避有不可輒面斥人舉成化丙戌進士策對大廷頃刻萬言中引程正公語人主一日之間接賢士大夫之時多親宦官宮妾之時少執政欲節其下句倫不從直聲震於時奏名第一?翰林修撰會內閣大學士李賢遭喪去官朝廷留之臺諫皆不敢論說倫詣其私第告以不可李公始以其言?然既數日復上疏歷陳古今起復之非是且曰如其不然必準富弼故事終喪劉珙故事言事反復數千言一本於天理人心之不容巳者孔子曰勿欺也而犯之倫以犯顏敢諫?大救時行道?急其負荷之重未嘗一日忘天下故發憤如是疏奏遂落職提舉泉州市舶司倫雖見逐而士論益榮之由是天下之士爭自刮磨向之不言以養忠厚者?之一變而終倫之世臺省未聞有起復者矣倫雖以此?人所知然亦以此取□於人明年召還復修撰改南京供職尋以疾辭歸開門授徒日以註經?業垂十年卒於退居之金牛山世之知倫者不過以其滂沛之文奇偉之節果敢之氣而巳至其心之所欲?而力之所未逮未盡知也嘗欲倣古置義田以贍族人或助之堂食之錢謝而弗受或衣之衣行遇乞人死於途輒解以覆之客晨至留具飯其妻語其子曰瓶粟罄矣之旁舍干之比舉火日巳近午亦曠然不以?意提舉泉州官例應得折薪錢其人欺以乏告即放遣之不復問予嘗遣人訪之山中結茅以居取給於隴畝往來共樵牧若無意於世者時或作?文章以發其感慨之意而人亦莫之知也論曰倫之必?君子而不?小人較然矣如倫之才少貶以狥人雖欲窮晦其身寧可得耶以其所學進說於上世目之?狂何足怪也孟子稱豪傑之士雖無文王猶興若倫者今所謂豪傑非歟無導於前而所立卓然人莫能奪之又曰倫才大不及志其青天白日足稱云
○序正一峰先生事狀（鄒智）
鄒智
一峰先生諱倫字彜正姓羅氏吉之永豐人成化二年進士第一入翰林?修撰時 朝廷援楊漙故事起復大學士李公賢先王親詣公第力勸其不可既而公竟起復乃抗疏言先王制禮子有父母之喪君命三年不過其門所以教人孝也古者求忠臣於孝子之門誠以居家孝故忠可移于君?人子者未有不孝於親而能忠於君者也?人君者未有不教其臣以孝而能得其臣之忠者也臣不暇遠舉請以宋言之仁宗嘗以故事起復富弼矣富弼辭之曰何必遵故事以狥前代之非但當據禮經以行今日之是仁宗卒從其請孝宗嘗以故事起復劉珙矣珙之辭曰身在草土之中國無門庭之寇難冒金革之名以私利祿之實孝宗卒允其辭此二臣者未嘗狥當代之故事以苟從其君此二君者未嘗狥當代之故事以強起其臣然而功澤加于當時聲名垂於後世史筆侈之以?盛事士夫誦之以?美談此無他君能使臣孝於其親臣能移孝以忠其君也自是而後史嵩之起復?丞相賈似道起復?平章陳宜中起復?宰相劉黻起復?執政此數君者未嘗不以故事起其臣此數臣者未嘗不以故事從其君然而生靈以之困社稷之以傾貽禍於當時遺臭於後世此無他君不能教其臣以孝其親臣無孝可移以忠其君也殷鑒不遠在夏后之世願 陛下以宋?鑒使賢盡孝於親?萬世之大臣 陛下以禮處臣?萬世之大君若欲任以天下之事不專門內之私則賢身雖不可起口則可言宜降 溫旨俾如劉珙不可以一身之戚而忘天下之憂使賢於天下之事知之則必言言之則必盡 陛下於賢之言聞之則必行行之則必力則賢雖不起復猶起復也使賢於天下之事知之而不言言之而有隱 陛下於賢之言聞之而不行行之而不力則賢雖起復猶不起復也 陛下毋謂廟堂無賢臣庶臣無賢士君盂也臣水也盂方則水隨以方盂圓則水隨以圓君好諫則臣隨以直君好諛則臣隨以佞臣直則忤旨多忤旨多則惡心生惡心生則祿不可保身不可安矣誰肯不保其祿不安其身乎臣佞則順旨多順旨多則愛心生愛心生則寵愈可固位愈可安矣誰肯不固其寵不安其位乎 陛下誠能於退朝之餘清閒之燕略崇高貴重之勢親直諒博洽之士開懷訪納降禮尊延講聖學之要究?治之序察生民之利病訪人才之賢否論政事之得失明道術之邪正攷古今之治亂咨邊防之緩急舍一巳之見而以眾人之見?見舍一巳之知而以眾人之知?知順旨之言則察面逐之使貢諛保寵者無以自容忤旨之言則容而受之使愉忠?國者得以自盡則賢所能言者人亦能言之羣策畢陳眾賢畢用又何必拘 先朝之故事違先王之禮法損大臣之全節虧 聖明之清化而後天下可治哉且婦與舅姑喪亦三年孫與祖父母禮有期服奪情止于夫初無與於婦起復止於父初無于其子今舍館如故妻孥不動將以號於天下曰本欲終喪 朝廷不許雖三尺童子臣恐其不信也?人父者所以望其子之報豈擬至於此哉?人子者所以報其親之心豈忍至於此哉比年以來 朝廷以起復?常典縉紳以奪情?美名利在得恩則匿服以受恩利在得官則匿服以聽選利在遷官則匿服以俟遷利在掇科則匿服以應舉利在貪贓則匿服以居任率天下之人?無父之歸臣不忍
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