氏玄珠世無傳者今之玄珠乃後人附託之文耳雖非王氏之書亦於素問十九卷二十四卷頗有發明余嘗合素問觀之而密語所述乃六氣之說與高氏所指諸卷全不侔疑必刊傳者所誤也原其所從葢攟摭內經六微旨及至?要等五篇洎天元玉冊要言而附會雜說□□□□休祥之應未必可徵實偽書也苟啓玄別譔□□□世又豈止述氣運一端而巳覽者取其長而去其短可也中藏經八卷少室山鄧處中云華先生佗游公宜山古洞值二老人授以療病之法得石牀上書一函用以施試甚驗余乃先生外孫因弔先生寢室夢有所授獲是經於石函中其託?荒誕如此竟不考傳獄吏焚書之實其偽不攻自破按唐志有吳普集華氏藥方別無中藏之名普其弟子宜有所□竊意諸論非普輩不能作鄧氏特附別方而更今名耳蓋其方有用太平錢并山藥者葢太平乃宋熙陵初年號薯蕷以避厚陵偏諱而始名山藥其餘可以類推然脉要及察聲色形證等說必出元化遺意覽者細?審諦當自知之聖濟經十卷宋徽宗所作大要祖述內素而引援六經旁及老氏之言以闡□□遺旨政和間班是經于兩學辟雍生吳禔?之解義若達道正紀等篇皆足以禆益治道啓迪眾工餘如孕元立本制字命物二三章釋諸字義失於穿鑿良由不攷六書之過瑕瑜具存固無害於美玉也其論語醫有曰扁鵲醫如秦鑑燭物妍□不隱又如奕秋遇敵著著可法觀者不能測其神機倉公醫如□□□□得心應手自不能以巧思語人張長沙如湯武之師無非王道其攻守奇正不以敵之大小皆可制勝□元化醫如庖丁解牛揮刀而肯綮無礙其造詣自當有神雖欲師之而不可得孫思□醫如康成註書詳於制度訓詁其自得之妙未易以示人味其膏腴可以無饑矣龐安常醫能啓扁鵲之所秘法元化之可法□大假其年其所就當不在古人下錢仲陽醫如李靖用兵度越縱舍卒與法會其始以顱□方著名于時蓋因扁鵲之因時所重而?之變爾陳無擇醫如老吏斷按深於鞠讞未免移情就法自當其任則有餘使之代治則繁劇許叔微醫如顧愷寫神神氣有餘特不出形似之外可模而不可及張易水醫如濂溪之圖太極分陰分陽而包括理氣其要以古方新病自?家法或者失察剛欲指圖?極則近乎畫蛇添足□□河間醫如槖駞種樹所在全活但假?□以?春利於松栢而不利於蒲柳張子和醫如老將對敵或陳兵背水或濟河焚舟置之死地而後生不善效之非潰則北矣其六門三法蓋長沙之緒餘也李東垣醫如獅弦新糸?怛一鼓而竽籟並熄膠柱和之七均由是而不詣矣無他希聲之妙非□□所□知也嚴子禮醫如歐陽詢寫字善守法度而不尚□□學者易於摹倣終乏漢晉風度張公度醫專法仲景如簡齋賦詩每有少陵氣韻王德膚醫如虞人張羅廣絡原野而脫兔殊多詭遇獲禽無足筭者翁之學問該博非獨醫門?然他如經史傳記諸子雜家以及天文地志曆算兵刑食貨卜筮釋老之書亦靡不精求熟玩故其見之言語文子皆有考據可徵不?浮□以炫世至於?詩尤雄徤蒼古有古作者之遺風嘗以晦迹丘園薦?台州僊居縣儒學教諭後調臨海及陞本郡教授俱不上善著書有內經或問靈樞經脉箋五色診奇眩切脉樞要運氣圖說養生雜言脉緒脉系圖難經附說四時爕理方長沙論傷寒十釋運氣常變釋松風齋雜著稿各若干卷傅學者?人恭勤詳緩與人交欵欵常若不自足狀貌不踰中人語言如不出諸口卒然遇之不知其學之富也年老無子而有女四人生女不生男人以太倉公方之
論曰仲尼有言人而無恒不可以作巫醫豈不信然歟抱一翁?醫四十年所其巳人病生人之死甚眾人以厚利報翁輒卻而不受與之藥即富徒手亦與藥不責其償而濟物一心孜孜然終始弗少衰則所謂有恒者豈近之與傳曰醫非人愛不可託非廉潔不可信若翁者殆可託而可信者歟至於立言以垂世則取諸先覺之說折衷之而一本於經貫微達幽不失細小備矣豈非宣暢曲解古之良醫也歟
論曰自古疾醫參之以九藏九竅之變通之以五味五穀之資五色五氣五聲以視其生死五毒五藥以攻其疾□□□術博矣故非聰明洽達知夫天地神祗之以□□性命吉凶之數處虛實之分定逆順之□以□□聖?徒者未易以臻此若滄洲翁豈近是□□之?醫一遵古昔神聖之格言而且博攷載籍參取先原著之於方冊余論次翁事頗采其意云使翁自拔醫術之中一意儒學著書以垂世可謂稽古之□矣
○抱一翁項昕傳（戴良）
戴良
抱一翁者東嘉人也今居越江上姓項氏名昕字彥章晚更自號抱一翁曾大父某大父某父某比三世俱以和義維其家翁自幼聰敏好方數外大父杜曉村世業醫常奉父命謁受其書讀之年未成童巳暗誦岐扁素難王叔和脉經稍長學易趙穆仲葉見山所後以母病醫誤投藥死痛之力益厲志醫術欲盡受他禁方聞越大儒韓明善先□?方善也遂往拜之盡得所藏方論甚富後更詣陳白雲受五診奇眩歷試其說皆精良會金華朱彥修來越出金源劉河間張戴人李東垣諸書示之翁獨疑古方不宜治今病之論亟往錢塘見陸簡靜叩之始悟古今方同一矩度也後又往浙右見葛可久論劉張之學又往建業見戴仝父仝父亦是郡儒者?譔五運六氣撰要若干篇授翁太醫院使張廷玉善橋引案杌甚奇非世之所聞也翁亦得見事之盡其技於是?人治診病決死生無不立驗里鍾姓者一男子病脇痛眾醫以?癰也投諸香薑桂之屬益甚翁診其脉告白此腎邪病法當先溫利而後竭之投神保丸下黑溲痛止即令更服神芎丸或疑其太過翁曰向用神保丸以腎
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